集齐七个召唤神龙图:最纯真的慈善 最大的慈善家

最纯真的慈善   最大的慈善家

张凤耀　　

慈善，渐渐成了热门话题。与此有关的一个叫陈光标的人，也成了大众议论的人物。　　

慈善，其原义是：对人关怀，富有同情心。　　

对人关怀或同情，一般需要一定的付出。这种付出，可以是物质的，也可以是非物质的（精神的）；可以是有形的，也可以是无形的。但慈善原义决定了，慈善必须是利他的，即不要求任何回报，不管是物质还是非物质，眼前还是将来 ，以至来世（不是人人信有来世）。　　

在现实生活中，慈善的方式方法，多种多样，参与的人，也是形形式式。譬如：　　

本人小时候，看见过一大户人家（当时没有地主、资本家等名称，富有人家即叫大户人家，简称大户。），几乎年年都拿出钱物去修桥补路，过年时又施舍穷人，还常常向寺庙捐香油钱等款物，十里八乡都知道此大户乐善好施；同时十里八乡也都知道，此大户对他的佃、雇农十分凶狠，不要说他的佃、雇农怕他，旁人见了他也怕；此大户信迷信，和尚、道士、算命先生之类人等，都是他的上宾，他深信此生做好事，来世会更好。他的修桥补路等“善举”，都出于这一信念，祈求来世成会更大的大户。　　

另有一个老太婆，她靠养子给她最低生活保障单独生活，过着清贫日子。她用黄纸做成元宝，天天对着元宝念经，再把念过经的元宝卖出，得到的钱除买回黄纸、香烛，余下的都交给上门化缘的和尚、道士等人，再托由他们去施舍，她认为这样做，下世就能过上好日子。　　

不管过去还是现在，常常可以看见一些公益性，诸如学校、医院、孤儿院、桥梁等建筑物上留有人名。建造这类建筑物的资金，有的是公款，有的是集资（包括募捐）所得，也有的是个人或家族捐助。留名原因也有多种。有的是出于对某人感恩或纪念，并非被留名人本人要求；有的是出资或捐助人暗示，由受捐方留名；更有的是出资人直接写上的。　　

如果深入观察，还能见到更多、更多。　　

仅就上述事例，我们就可看出，有的人搞所谓慈善，是为了获得回报。其追求的回报，可能是眼前的，也可能是未来、甚至来世。其中有的回报，一旦真能实现，对别人或社会公众，只有害而无益。如上述大户，他追求来世成为更大大户；而此大户 实际是一恶霸地主，土地改革时被镇压；他要是成为更大的大户，也就是成为更大、更恶的恶霸地主，那不是会有更多佃雇农及社会公众受害？所以此大户的“慈善”背后隐藏的是利己、损他、害他。老太太的“慈善”，也是为了利己（来世能过上好日子），但不损他，与恶霸地主不同，有区别。这两种人的慈善共同目的是为了获得回报，所以从本义上说，他们的所谓慈善，其实都是投资——获利的投入、付出。　　

至于要求公益性建筑物上留名的捐助，目的是为了提高知名度和美誉度，实质就是一项广告。而提高知名度、美誉度的最后目的，还是为了获得利益，我国有一个词，叫做“名利”，名字在前，利字在后，有名就有利，出名为了利；还有“争名夺利”一词，也体现出名与利的关系。所有广告，都是为了获得更多利益。所以，这类捐助，其本质也是为了获取回报的一种投资形式，建筑物只是广告载体，如同报纸、杂志、电视等；用建筑物做广告载体，其广告有效持续时间更长。　　

除了上述这类以慈善为名的广告、投资活动，在现实慈善活动中还有更具创意的事。例如：　　

扶贫帮困是一项公认善事。为此，有的地方政府成立了扶贫基金会，基金一部分政府出，一部分社会募集，主要用作脱贫启动资金的贷款。可章程中规定，大户一次可贷10—100万元，贫困户一次只能贷3600元。这很怪，扶贫基金怎么扶大户？其理由是，先把大户扶上去，再由大户带动贫困户，让部分贫困户给大户打工，还有的贫困户给大户做附属生产劳动，由此让贫困户脱贫。在这类脱贫中，大户与贫困户的关系，同过去地主与佃、雇农的关系，没有本质区别，仅仅名称不同。诸如此类的扶贫，是让大户更大，实际是帮富，只盗用扶贫之名而已。这样的“慈善”扶贫，与前述恶霸地主的“慈善”，本质类同。　　

还有一些慈善机构，不把社会捐款及时拨付出去，长期存放于金融机构。虽然他们未私下动用存款本金和利息，不构成贪污或拿用善款；但公开的秘密是，目前我国金融机构，对大额、长期存入公款的经办人，都给予“好处”。一些慈善机构不拨付善款，就是为了私人从金融机构获得“好处”。这些慈善机构经营管理者，在慈善、利他招牌掩盖下，干着百分之百的利已勾当。而且，本身只受益，不付出，比不劳而获的剥削者有过之而无不及，　　

总之，判断是不是真的慈善，必须从动机、行为、结果全过程观察。如果全过程都是利他的，这才是真正的慈善。上述大户、扶贫基金会决策人、慈善机构经营管理者，从动机、行为至结果，没有一点是利他（贫困者）的，所以从头至尾都不值得肯定 ，更不要说赞扬、推崇；不是慈善，而是作恶。卖元宝的老太太和建筑物上留名的捐助、出资人，虽然他们的动机是利已，行为相当于做广告、投资，但他们并无恶意，从结果看，给别人或公众带来或多或少的利益或好处；从结果看，倒可以肯定 ，对他们的广告、投资也可以接受，但没必要赞扬他们的为人，更不应把他们称作慈善家。　　

真正搞慈善的人是有的，譬如杨善洲，他奉献了一切，从动机至结果都体现出利他。当然 ，更有名的是，我们前总理周恩来，他离世时联合国秘书长赞扬说，周总理除了妻子，一无所有。一无所有的大国总理，除了周总理，再无第二个了；既是空前的，恐怕也是绝后的。周总理把一切都奉献给了民族、国家和人民。只奉献不索取的还有雷锋、焦裕禄，等等。这样的人，才是真正慈善家。　　

慈善背后，有利他和利已之分。只有利他的慈善，才是真慈善；利已的慈善，应叫做伪善，甚至是作恶。　　

从慈善本义说，为人民服务，就应是慈善；全心全意为人民服务，是最纯真、最高级的慈善。当然，全心全意为人民服务的人，自然是最纯、最大的慈善家。　　

陈光标的捐助怎样评价，只要看看他的全过程或与杨善洲对比一下，就可做出结论。最好由陈光标自己做出。