隐藏的歌手韩版第五季:佛教的高僧大德见证喇嘛教吃肉合集！

一，佛教的高僧大德揭露喇嘛教大面积的吃肉：

（一）《虚云和尚年谱?49岁》中记载：
“（虚云老和尚）由川入藏，行及一年。日出而行，日入而息，登山涉水，每数日不遇一人。鸟兽异于中原，风俗堪称殊异。僧伽（西藏喇嘛）不守戒律，多食牛羊；（喇嘛的）道服划分红黄，各立门户。忆及祇园会时，不知涕之何从也？”

虚云老和尚于民国三十二年（1943年）在重庆慈云寺如是开示：


“我看见很多的人，吃素半世，学密宗（西藏密宗）即吃肉，实可悲痛，完全与慈悲心违背。”
（二）在给弟子石金华的书信中，印光大师如是告诫弟子：　　
“今之学密宗（藏密）者，多开荤吃肉。反大嘉美其事，谓为吃了就度脱了，则成魔说矣。……密宗（藏密）提倡即身成佛，一班无知之人，便认做成福慧圆满之佛。”（《印光法师文钞?三编》卷二之《复石金华居士书》）

（三）太虚大师批判藏密的喇嘛不守戒律，喝酒吃肉。如太虚大师在《中国现时密宗复兴之趋势》中说：
“复次、如藏蒙喇嘛之来华传密也，形服同俗，酒肉公开，于我国素视为僧宝之行仪，弃若弁髦！提倡者迷着既深，先丧其辨别真伪是非之心。……又、世间俗人肉食则劝令茹素，而妄称为活佛之喇嘛辈，则日非杀生不饱，且谓由杀生可令解脱。呜呼！此非印度杀生祠神之外道耶？若然者，则彼喇嘛应先互相杀害以成解脱，或迷着盲从者应先请喇嘛杀而食之，何尚腼颜食息人间也？噫！长此以往，密法之真制未窥，妙果未获，而佛制祖规之尊严扫地，遗害人心，深堪危惧！”

（四）圣严法师在《学佛群疑》之“密教是什么”这一章节里亦如是说：
“……西藏喇嘛当然知道基于佛陀慈悲的教义，不应食众生肉，但是为了生存和适应环境的原因，因此，制造出了种种似是而非的理由和推卸责任的托词。例如宣称吃众生肉，便结众生缘，特别是被成就者所吃，即可转畜牲身为佛身和菩萨身，也就是畜牲的身体，成为修行者肉体营养的一种转变。同时又说，以咒愿力，咒愿被吃的众生，可使之离苦得乐。”

（五）体光老和尚如是说：
“……一个东密西密，你象我们汉人出家他还不承认，那西藏那些人现在来说讨的都有老婆，他还不承认我们，我们受三坛大戒他也不承认，……那时西藏班禅、达赖是两个小孩子，他们都是随缘，他们都是吃酒吃肉的。”（《体光老和尚开示录?三十三》）

（六）如本法师如是披露：
“现在我们亲眼目睹西藏喇嘛有吃鱼肉荤食，甚至饮酒(当作无上甘露)，严重者搞双修法，这些斑斑可目睹之非法，是有严重伤及修梵行。”

“有一天有一次(2001年6月)，在家居士邀请我至其餐馆洒净安佛座之际，却见十余位西藏出家喇嘛围成一桌，桌上皆大鱼大肉、牛排，反而蔬菜少之又少，又有一瓶瓶的酒罐置于桌上，大家吃的欢喜乐洋洋，我目睹其境，内心有一股难以抗拒的感慨，末法！末法啊！释迦牟尼佛啊！你作何感想！”（《佛学问答》第六辑，如本法师 著）

二、喇嘛教的大活佛自曝吃肉证据

（一）达赖喇嘛自曝吃肉。

1，达赖喇嘛谈到自己吃肉时候说：“一年中我至少半年吃素，我不能完全放弃肉食，一九六五时我试了两年，但是得了Ｂ型肝炎。》（《达赖新经》230页）


2，达赖喇嘛在接受记者采访的时候。谈到吃肉，达赖喇嘛津津乐道：


记者：在南方藏人居民点，市场上几乎看不到卖猪肉，藏人说他们不吃猪肉，因为你的生肖是猪。你对此怎么看？
达赖喇嘛：哎哟，如果他们真的这样，他们就是愚昧或盲从。我达赖喇嘛自己都喜欢吃猪肉，对这个没有限制。我特别喜欢吃中国烹调味道的猪肉，最好的是四川菜。在我去台湾访问时，曾说过喜欢吃辣椒牛肉，记者把我这个话报道了出去。台湾邀请我的一个寺庙住持看到报导后给我发来传真说，“你最好不要提辣椒牛肉”。（笑）一般来说，藏人，尤其是年轻喇嘛避免吃鱼、鸡、猪肉和鸡蛋。
记者：但是你全吃？
达赖喇嘛：是的。



（二）班禅也吃肉，并且是公开地吃，还要新闻报道！

《人民日报》（2005-02-04）中《十一世班禅的一天》一文就曾如是报道： 
“8∶30　早餐 晨诵室对面的餐厅里有两张铺着洁白桌布的大餐桌，上面摆放着简单的食品：新鲜纯白的奶渣，牧民爱吃的‘退’（酥油奶渣糕），糌粑、大米粥、鸡蛋、开花馒头、榨菜等，暖瓶里是又香又热的酥油茶。班禅坐上座，右边是经师江洋嘉措及经师的徒弟，左边依次是班禅的几位侍僧。今早他的父母也来了，坐在班禅的下首处与他共进早餐。据身边的僧人介绍说，班禅早餐一般都吃糌粑、喝酥油茶，午餐比较丰富，【但他还是最喜欢吃藏式汤包、牛肉包子、扎寺特有的牛肉馅面疙瘩汤及馒头、面条等面食。】饭后，班禅与经师、父母等一起到院子里散步。新宫的里院不大，远离街面，满院遍地树草，环境幽静，又无闲杂人员，每个人都很轻松。”

【注意：班禅最喜欢吃牛肉包子，而且后藏——喇嘛教最大的寺院，也是黄教的根本寺院——扎什伦布寺——特有的牛肉馅面疙瘩汤——也是班禅喜欢吃的！】


四、喇嘛教为何无法素食。


按喇嘛教的教义：为了修习拙火，修习男女双身法，必须吃肉，否则性高潮无法持久，无法持久，就无法获取大乐。


1，喇嘛教需要吃肉，是为了拙火！

《听叶曼老师讲她的老师们》如是说：

“陈健民上师非常的慷慨，他总是把自己知道的倾囊相送。后来陈上师之所以出现那样的问题，也许到了后期他有些着急，他总是想着提升“拙火”。每当去见陈上师问他老人家要捎点什么？他总是说要蜂王浆！他一天要喝很多很多的蜂王浆。他以为蜂王浆能够帮助他提升“拙火”。结果气走到胸部那一关的时候没有能冲过去。”


评论：这种拙火不过是气功！修炼拙火，需要热量极高的食物，所以喇嘛教都要吃肉，吃一些高蛋白，能壮阳的食物。


2，如藏密黄教宗喀巴在《密宗道次第广论》中如是要求：

“…如是离贪欲，汝终不应为。汝受用欲事，但行无所畏；食五肉五露，亦护诸余誓。”又如藏密经典《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》说：“复次成就法，用象马牛驴及人肉等，持明者食此肉已及饮酒……发清净心勇猛无畏裸形被发，于摩蹬伽女左边而坐，食人肉羖羊肉饮酒，持明者于此饮食，心无二相离妄分别。”


再如达赖喇嘛在《藏传佛教世界》一书中说：

“但在无上瑜伽（男女双修）中，行者确有被鼓励去吃五种肉和五甘露。”


因此，学习密法到了一定阶段，必须吃肉，甚至是要求吃人肉！那么藏密修学密法，为什么必须吃肉呢？那是因为藏密的“活佛”大喇嘛为了修习男女双身法，必须大量食肉，以增强其性能力及精液，否则即恐不能符合乐空双运无上密之要求，不能长时间保持阳具（金刚杵）坚挺不泄，故藏密大师陈健民在《曲肱斋全集》(三)中公开地说：


“若必进修无上瑜伽，而实行明妃事业手印（与实体明妃合修双身法），则必食肉。良以肉类中之贺尔蒙素、较蔬菜中之维他命更能增加明点，此亦缘起秘密，极合科学。”


因此，密宗的上师弟子，吃肉并不是为了存活，也不是贪着肉味，而是修习密法的要求。如此则难怪密宗的上师弟子修密法为名，而堂而皇之地大吃众生肉了。


【结论】：

喇嘛教一直对外蒙蔽佛弟子和世人，说他们鼓励素食。

以西藏影响力最大的活佛、法王——达赖与班禅，即使在有条件吃素的地方，都口不离肉，他们是如何鼓励吃素的？

喇嘛教还要蒙蔽世人多久呢？

在西藏以外的喇嘛教的重灾区——四川，晋美彭措终生吃肉，一个终身吃肉的人，怎么可能去提倡吃素吗？除非他的脸皮太厚！