隐藏的歌手第一季下载:王芗斋拳道秘诀解密之四-----静磨剑

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王芗斋拳道秘诀解密之四-----静磨剑

此拳所以行太极九宫八卦之道，数载穷究身心性命无不包藏此中。此拳是炼精气神之至宝，精之密在腹，气之密在背，神之密在目，此万金不传。此拳亦可入诗画字，头头是道头头合道，化凡骨为金丹。内家拳十要一要心思冷静意致寒凝二要百骸松透节节轻灵三要气流遍体毫无停滞四要自顶下踵喉头勿抛五要柔若垂柳不顶不抗六要进退开合主宰在腰七要用劲有主难避难逃八要既静且细曲折入微九要自身滑利劲不得沾十要化借吞吐谨劲至上内家拳之价值健康上的价值。内家拳之健康价值乃在促进血液循环，加强神经的韧性，巩固内脏的机能，使精神健壮。诚如古诀所谓“调合百脉，以期难老”。全套拳法效果，纯在气血二字上着眼。气血二字，乃古人术语，泛指人身生态机能状态。古人称无病曰：“气血顺遂”。某处病曰：“某处气血不遂”。见之晓义，可见此二物之重要。古人发现流水不腐，户枢不蠹之动存舍藏的道理，成了内家拳根本理论。于此而确定人体预防疾病的方法。对一般病之已发，药物无效之慢性疑难疾病，尤能表现其优越疗效。自卫上的价值。就武技观点上，内家拳其战略思想与思想及战斗技巧完全是“以静制动，寓攻于防”，也就是说自卫的。人不犯我，我不犯人。而在人犯我之际而制之，所谓犯者立仆的原则，即是防御者布好了力的陷阱，使侵犯者自投罗网。因为内家拳的本始要求，就是对付一般暴力的侵扰。也就是知识分子，学道修行的人，与有德之士之自卫术。自来内家高手，对于不自动之顽石，仍是不能讨巧的。而对于一般所称之力士或拳师，能够应付自如，其故乃因人之轻动，而构成可借劲之机。盖内家拳以识力知机为要妙，敌愈孟浪，我愈得心应手，毫不费功夫。自来内家高手，不胜枚举，若陈州同父子、张松溪、张翠山、叶继泉、叶继美、单思南、王征南、甘凤池、吕四娘诸祖师，无一不是内家中之千古奇人，所以内家拳在自卫上的价值，与在武技上的价值是十分牢固的。性理上的价值内家拳乃承自古之道家。得据唐初蔺道人，串铃行医四方，因过山西，得石鼓，上刻图形，潜心得法之后，始以先天拳授徒，以此为先天运化之大道。次及于徒手搏斗之技艺。古遗文献：“先天奥义歌，先天真义歌”，皆可见内家拳出于性理修养之本源。习拳者，可由拳入道。或谓早自魏晋，而隋唐，道中人互相传授，及至宋初，陈搏先生以授张三丰以太极功。初，未始不以为乃入道之基，藉身神合一的修炼，以达到天人合一的目的。后三丰祖师人老，名始闻于徽宗，亦不因其拳术，而因其性理大道，与居武当所采集之上品药材，古人信其可服之而轻身延年不老者。及其受召，途中陷贼，即由匪类偷觎药材而起。不意之间，奋身抵抗，而创下内家拳万世不移之威名。凡此，虽皆一家说法，然其性理方面之传统，实无意义。且读陈搏先生之遗教，堪追踪迹。 “太极之先，本是无极，鸿潆一炁，浑然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。” “学者须于动静中，寻求太极之理，于八卦五行中，求生克之变。” “太极功在调和阴阳，交合神气，定静即为第一步下手功夫，能使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调，进而吐纳，阴阳交感，浑成太极之真气，冥心兀立，息思虑，绝性欲，守真元，此太极心功也。” “太极本从无极中生，无极又从何处生耶无极只是个无，万物皆有无中生有，生生而有，此生生即是太极。故修太极之道，必从此处入手，无处立根，从有乃入物道，从无乃入天道。所谓逆运先天也。” “能无，方能致广大入精微；能无，方能御万物而不拘役于物，此乃晋道之要妙，凡修太极，而不知此物无字诀者，实未得吾传。” 学者，可于以古人遗双字片语中，得知内家拳性理上之境界之高占并可知修习内家可以兼获健身、自卫与修性之益，所谓性命双修，于此可至，诚是人生莫大快乐之事.

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