九乡新闻网隐世者们国语:色空不二
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 08:27:28
舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．
这个时候，佛就对舍利子讲，舍利子是智慧第一的：
“色不异空”。色，现象的存在，这里也包括了受想行识，它和空不是两个东西，不是说离开了物质以外有一个空，离开了现象以外有一个实体的存在，不是这样，它是不异的。它不是对立的，不是矛盾的，不是两个概念，但是我们表达它的时候，必须说这是色，这是空。其实它不是两个东西，不是两个概念。
“空不异色”，空也不异色，空没有相对于色的另外一个空，也就是空就是色。
所以下面佛就讲，
“色即是空、空即是色”，色也就是空，空也就是色，他们之间的关系，是一个整体，是绝对的整体。但是，它不是通过概念来理解的，它是法尔的，它是本来就是这个样子的，一个整体。就是不二，色与空不二，万法在这里是不二的，它是一个绝对，绝对之性。
这样我们称为实相，也就是实际：空色不二的境界，就是实相的境界，就是中道的境界。这就是一种实相的存在，本来的存在。所以我们常常讲“全然”、“全体”，就是它们彼此的不二，就是全体。你不可分割它们，一分割你就会有障碍，就有对立面出现。所以说色即是空，空即是色，受想行识也是如此。受就是空，空就是受，彼此没有区别。这是很玄妙的，要通过悟性，才能通达。不可能通过名相、通过道理，通过现象界来了解，这是心灵的一种悟，心灵的一种透澈，一种智慧的明朗。
然后你对空也不执着，对有也不执着。再进一步，你能够显现空，也能够显现有。在显现空的时候，就是有；显现有的时候，就是空。在你的心灵世界里面，彼此是绝对地平等。绝对地平等，就是悟的境界了。