雅安景色:什么是色,什么是空?与妙有;

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 18:08:33
俗话说得好;水有来源,树有根;凡是都要找到根源;
《色不亦空,空不亦色,色即是空,空即是色;到底都是何意》?

什么是根?首先从人开始认识;
在“佛经”上讲,人有八识,什么是八识,眼是色识,耳是声识,鼻中香识,舌是味识,身是触识,意是分别识。意能分别种种无尽法。这是六根六识,另外还有两识;末那识,阿赖耶识。这是八识。
   凡夫之人是具足这六根六识,而末那识与阿赖耶识不在六根范围内。只存在着识,没有根的限制。觉天下万物之理,万物之法,万物之道。没有根的限制,就是懂得玄之又玄。
人的六根是,眼,耳,鼻,舌,身,意。
人的六识是;色,声,香,味,触,法。
凡夫之人是六根对六识;(凡夫之人就是普通的平常人)。
六根对六识;是怎么个对法呢?
眼对色识,耳对声识,鼻对香识,舌对味识,身对触识,意对法识。
一、首先认识第一根,对第一识;
    眼对色识;


    什么是眼?“眼”就是人的两只眼睛。
什么是色呢?这个色,就是人的两只眼睛看到的东西,一切物质等等都是色。《特此讲明;这个色,并非是男女之间的色情的色。》是眼观一切色,眼观什么?就是大自然里的一切物质与各种植物等等。例如;汽车,楼房,山河,大地上的花花绿绿的草木等都是色。凡是肉眼看到的都是色。
眼对色,就是眼观一切色,眼能辨认种种无尽色。
“无尽色”就是一切物质与植物等都是什么样子,什么形状,什么染色等,红,绿、黄、黑白呀。各种物质与植物的各种形态与染色只能用眼睛分辨出来都是什么样子,什么染色。这叫眼能分辨种种无尽色。
例如,盲人,盲人是没有眼睛这一根,在六根之中就缺少一根,是六根不全之人,如果让盲人来分辨种种无尽色,他能分辨出来吗?对盲人说;这山有多高?山上都长的什么植物?都有什么花草?花开的都是什么染色,是红的,还是绿的?你说盲人能分辨出来吗?是不能的,因为盲人没有眼睛。用手,用鼻子,用耳朵,用身体都是无法辨别的。只能用眼睛来识别。这就是眼对色识。
二、耳对声识;是怎么对法;这个简单,
就是在我们日常生活中发现的各种声音,如;各种乐器发出来的声音。只能用耳朵来分辨出都是什么声音。比如说;笛子是什么声音,二胡是什么声音。这只能用耳朵来分辨。用眼睛和鼻子是不能分辨出来的,如果去让一个聋子来分辨出,二胡与笛子都是什么声音,他能分辨出来吗?是不能分辨出来的,因为聋子缺少一根,耳朵聋了听不到声音。

三、鼻对香识;何是香识?

香识;就是一种用眼睛看不见气味。比如;有些爱美的女子出门时,在自己的身上总是要喷洒一些香水,当她走进人们的身边,别人就会用鼻子嗅觉到一种香水的味道。香水的味道用眼睛能看到吗?用耳朵能听到吗?是不能的,只能用鼻子才能嗅觉到。
再比如说;当人在大街行走时,经过一家饭店,人还有进入到饭店里面,离的远远的鼻子就嗅觉到从饭店里飘出来一种炒菜的香味。这种香味只能用鼻子来识别出。用眼睛是看不见的。用耳朵也听不出来。这就是鼻对香识。
四、舌对味识;
舌怎么对味识?
    在人们的日常生活当中,有一些物质放在那是不能自动施放出气味的,比如,小苏达,味精,白糖等等,它们都是什么味?用眼睛与耳朵等是不能分别出来是什么味,只能用舌头品尝。如果和朋友一起到饭店里去吃饭,要上一大桌酒菜,每道菜都是什么味道,眼睛是看见菜了,可是没有吃到嘴里,不知道都是什么味道,更不知厨师的手艺怎么样,只有是吃到嘴里漫漫的品味,才能知道每道菜是什么味道。这就是舌与味相对。
五、身对触识;
     身;就是人的身体,身对触识,就是用物件触到身上,都是什么感觉,比方说;人一天工作下来,身体就有些疲劳,懂得享受的人,就找个按摩的地方,找个小姐给按摩“暗摸”。当按摩暗摸的小姐的手触到身体每一个部位时,都是什么感觉?触碰到每一个部位感觉都是不同的。这种感觉当然是非常舒服好受了,可是他享受舒服完了在出门时不走点,遇到一个流氓看他不顺眼就把他给打了一顿,又挨了一顿拳脚之痛,这两种感觉触到身体上一样的吗?这两种感觉只能用身体的体验才能识别。为身对触识。
六、意对法识;
何为意?意,就是人的意念,心智,思维智慧。
意对法识;意能分别种种无尽法,有敏锐的思维智慧,才能分别出种种无尽法。
比方说;象痴呆傻子等,是意念不全之人,例如,人们在日常生活之中,如果出现一些难事,让痴呆傻子给出个点子,想想办法,一个意念不全的痴呆傻子之人能想出好办法来吗,能想出好点子吗?是不能的。因为意念不全。
能想出好点子,好办法是意念健全的人。意是什么?意是心中想,心中念,心是什么?心是法界天。能分辨种种无尽法。为意对法识。比如;治理国家微妙之法,改革开放之法,都是用意念想出来的。
    什么是色?通过对六根对六识的认识,明白道理的人应该清楚了。
色不亦空,空不亦色,色即是空,空即是色。这又是什么意思呢?

这个色,在六根六识里讲过,用眼睛看到的一切物质与植物等都是色。

色不亦空,空不亦色,色即是空,空即是色。是什么?
比如;有一大片空地,这片空地上什么都没有,地上面是空荡荡,这片地就是空地,建筑师要在这块空地上修建一座高楼,等建筑师把高楼修建起来了,这片空地就不空了,因为有了高楼。可是高楼修建起来了,这片空地的空到那去了,空就没有了,这个空就被高楼给占用了,你说;这个空是在高楼里?还是高楼在空里?如何来形容呢?

最终极完美的答案是什么?那就是色不亦空,空不亦色,色即是空,空即是色。
     什么又是色空妙有?就是这个色,可以任意去变化它,随意去演变它,比如这座高楼修成了,室内可以任意去装修,想怎么装就怎么装,楼高十五层,上楼得有楼梯,楼梯有很多样,有电梯,有旋转螺旋,可以一层一层的旋转上去。想怎么设计都行。这座高楼时间久了,样子跟随不上时代了,就可以把它推倒,在从新建筑。变变样。

色空妙有是什么?
   当今的科学发展,就是色空妙有。宇宙飞船,神六,神七上太空。都是色空妙有。色空妙有,是把无用的物质变成有用的物质。
例如,矿石,就是色,妙有,把它提炼出钢铁,有了钢铁就有了妙有。钢铁可以制造坦克车呀,火车呀,大炮阿等等……
这就是法不孤起?道不虚行?

无论是佛法,还是道法,都是以实为实的认识。从不玩虚的。一切所行,都是以世间为准绳。这就是佛法不离世间法的道理。
《金刚经》上讲;若有人讲述佛法,信心清净,即生实相,当之是人。成就第一希有功德。是实相者,即非实相。

何为即非实相?
     比如说;在没有实行改革开放以前,还是人民公社大集体时代,那个年代,没有电视机,大哥大等。最为相实的就是收音机。刘兰芳开始讲评书岳飞传,收音机卖的是非常火爆,是特火加一火。真是实相者,几乎是家家都有,可是这收音机是实相者,即非实相。可是没过多久,科学有了发展,生产出黑白电视机。收音机在好,也没有电视机好,没有电视实用。收音机只能听见声音,可看不到人,电视机又能听到声音,又能看见人。有了黑白电视机的出现,收音机就紧跟着走向淘汰。可是没过多久,彩色电视机又上市了,黑白电视又被淘汰出市场。你们说;那个是实相者呢?这就是,是实相者,即非实相。用《道德经》上的话讲;是玄之又玄,用科学的话讲;高科技的版本是在不断的更新升级。也就是色空妙有。

佛经与道德经,是什么经典呢?只是讲出源头,源头到结果是玄着的。缺少中间过程。
比如说;给你一条船,船是做什么用的?当人是度人用的了,可是把船给你了,没有告诉你划船的方法。遇到大风大浪怎么办,没有教你驾驶技术。还缺少过程。

而三维一体呢?恰恰就是告诉你这个过程与驾驶技术的方法。
就说六根对六识吧;只告诉你六根对六识,中间对法过程没有给你明确。
三维一体认识;就是给你一个从源头到结果一个圆满的过程方法。
就说上帝吧!说上帝是全能的,全知的,是绝对完美的。
可是这全能的,全知的,绝对完美的在那呀?没有明确告诉你。我考查过整个圣经,在《圣经》里面根本就没有深奥的知识。用现在的语言表达,只是一个最普通的平常知识。当今世界上有,大学,高中,中专,初中,小学生,圣经就好比是小学课本。


因为圣经上早就注明了,敬畏耶和华与圣经只是人类上的知识一个开端而已!这不就是小学基础教育吗?小学教育不就是基础教育知识的开端吗?这不是非常明确吗!



   想知道《圣经》上的最完美的答案,只有是三维一体能告诉你在那!这就是上帝的智慧了,凡夫之人怎么能够明白其中的奥妙呢?
但是,上帝,与道,和佛,天主,真主等都是平等的,只不过是他们的切入观点不同。
   认识到他们的完美;分三个部分;
一是认识切入点。
二是认识功用点。、
三是适用点。最终是取决于适用观点。适用价值。   

最后就用圣经上的话作结束语吧!人在尊贵中而不醒悟就如死亡的畜生!
     阿们!
    创新《三维一体》健康完美文化启迪人!
                    改革世界宗教发起人!
                    变更文化系统倡导人!