随身wifi哪个牌子好:试炼中的喜乐

《雅各书》一章2-4节，雅各说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”这样的话语给我们一个很宝贵的信息，实在是我们面对前面路途的一个必备的心态，所以今天我们一起来看这段经文所带给我们的一些信息和教导。

首先我们来看雅各所说的“落在百般试炼中”，之所以称为“百般试炼”，肯定是多种多样的，可能是来自于意外事故，比如说，火车脱轨事件，没有人能够预料。在车上坐的好好的，可是火车没有预定的轨道运行，脱轨了，相撞了，许多人还没来得及想什么的时候，已经丧掉了生命。比如煤矿事件，那些人在矿下作业的时候，谁会想到有意外的坍塌呢？这些意外事件，飞来横祸，让很多人进入到试炼里，进入到苦难中。

我们还可以从另外一个方面去看，当自然环境变化、自然规律运转的时候，还会带来一些试炼，一些痛苦，比如说5.12汶川地震，几年前的印尼海啸，还有台风、水灾、旱灾、火灾等等自然灾害，甚至我们的生老病死，这些都是自然规律导致的。我们都不能保证我们的身体永远健壮，不会生病，我们不知道什么时候病菌就来了，就侵袭到我们里面了，正如SAS流行时，让人们陷入了极度恐慌；最近又有人感染禽流感案例的出现，使我们措手不及，我们不知道该怎样保护自己，我们也无法抵挡外来的侵袭。这些自然规律如人的生老病死和自然灾害，都可能让我们落到试炼当中。

我们都知道，当始祖犯罪之后，人里边就有了罪性，因着人里边的罪性，人类给自己带来了许多的试炼，增加了许多的痛苦。刚才我们说到了三聚氢氨奶粉事件，我们知道这是不法商贩他们里边的自私、恶念、贪婪，导致他们为了自己得利，就违背自己的良心、道德，违反标准将化学物品放到了食品里。他们不顾及后果，只要自己的商品赢利就好，这是人的罪所带来的伤害。还有婚姻问题，离婚弃子的事情，单亲家庭的孩子越来越多，这是什么？这是人里边的罪性使人落在试炼，落在苦难中。

从我们基督徒的角度来说，我们会因着信仰受到一些试炼和挑战，耶稣告诉门徒：学生不能高过先生，他怎样在世上被排挤，被逼迫，照样那些属他的门徒也会因着信仰，被世界所排挤，受到一定程度的挑战和逼迫，受到一定程度的试炼（参：太十17-25）。

的确，现在某些地方，某些国家，某个地区基督徒是受逼迫的，是不自由的。无论是肉身上的，疾病带来的，还是精神上的，物质上的，灵性上的，工作方面的，学习方面的，家庭中的，社会上的，无论是哪个方面，都可能会有一些问题临到，成为你的试炼。无论你是什么身份，学生也好，工人也好，老人也好，孩子也好，都会面临一些试炼，一些困惑，所以雅各才会说，落在百般的试炼里。

这百般的试炼我们是躲不掉的。既然躲不掉，我们就应该去面对它。那么应该怎样面对呢？一般有这样几种情况：当试炼来的时候，有一些人会选择抗拒，我不要这个，我不喜欢，我讨厌它，抗拒它，排斥它。还有一些人呢，在压力面前投降了，灰心了，认命了，丧志了。还有的人呢，干脆就埋怨起来了。有信仰的人，他埋怨他的神。没有信仰的人，他埋怨社会，埋怨身边的人，埋怨长辈，埋怨家庭。还有的人选择自怜，看到的都是自己在受苦，满眼都是自己，在那里自怜，希望别人来关注他，同情他，陷在这样一个环境中。

这是存在我们身上的一种真实的态度及各样的反应。但是有一个对于我们来说更加合适、真正得胜的面对试炼的方式和态度，那就是雅各所说的“落在百般试炼中，都要以为大喜乐”，他强调“都”要以为“大”喜乐，雅各想让我们明白一件事情：环境和试炼是我们学习的一个机会，是操练我们成长的一个机会，而且试炼会教导我们学习忍耐的功课，这是最关键的。虽然前面讲了一些真实的情况让我们心里很沉重，但我们看到他给了我们一条出路，给了我们一个解决的办法。虽然我们活在百般的试炼中，虽然我们会面对很多的艰难，但我们的信心生出忍耐，我们就可以喜乐地走过去，就可以喜乐地去面对了。

忍耐是我们每一个基督徒面对逼迫和艰难的一种必备的品格。但是这种忍耐不是说靠着自身的节制，靠着自己的修炼，靠着自己的意志能够得到的，不是的。我们一定要明白，忍耐它是一种生命，它是因着神在一个人的生命里所带出来的一种结果，所以忍耐是用“生”这个词来表述的。雅各说：“信心经过试验，就生忍耐”，忍耐是“生”出来的。所以这就需要一个外力在我们身上帮我们能够生出忍耐来。

那么生出忍耐是怎样的一个过程呢？这个过程不是一蹴而就的，是走不了捷径的，需要一点一点地积累。雅各说，“信心要经过试验”，是的，信心是经过试验，逐步累积起来的。这是生出忍耐的一个起步，就是让信心先经受考验，接受一步一步的积累。说到这里，我想用我们的信心之父，一个属灵伟人，他的信心成长历程来解释这样一个抽象的理论。说到信心之父，大家脑中一定会闪出一个人的名字，他就是《创世记》中所提到的亚伯拉罕。他能够离开本族父家，他能够把自己的独生子献上，这是多么大的信心！这是对神多么大的仰望啊！当我们仔细查考经文的时候，我们会看到他的成长是有一个过程的，并不是当神的呼召临到他的时候，他一下子就能够信心完全，一下子就能够完全地摆上，不是的。弟兄姊妹可以跟我一起来回顾，看看亚伯拉罕是怎样一步一步成长为一位信心之父的。

《创世记》十一章讲到他的父亲带着他从吾珥到哈兰，到了哈兰之后他们停留在那里，他的父亲死在哈兰，他真的是没有了依靠，这时候神的呼召临到他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”（创十二1）神的呼召临到时他正处在一个试炼中，什么试炼中？他远离家乡，而且他的父亲在那一时刻离开了他，他是很无助的，但这时神告诉他：“你要……往我所要指示你的地去。”虽然是神的呼召临到他，他也往前行了，我们发现这个时候亚伯拉罕他有一点信心，但信心又似乎有缺陷，我们不能说那个时候他的信心是完全的，因为他在往前走的路上所做的一些事情，让我们看到了他软弱的一面。例如当他走到一个地方遇到饥荒的时候，他选择去埃及逃避，去那里躲难。当他选择去的时候，有这样一个插曲，他告诉自己的妻子说：你不要说是我的妻子，你要向外人说你是我的妹子，免的别人因为你的美貌而危害到我的性命（参：创十二11－13）。这是神带领他走信心之路中的一个插曲，是他软弱的一面显现在我们面前。通过这件事情，我们看到了这个信心之父当时的信心不是完全的，我们看到，当人用自己的力量去面对的时候必然会有缺陷。

当他隐瞒自己的真实身份时，埃及的王真的看上了撒莱，撒莱是一个美貌的女子，王想娶过来为妻，当时亚伯拉罕一点办法都没有。他发现谎言使他处在一个不可掌控的局面之中。这个时候神的帮助临到了他，圣经说：“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。”（创十二17）当神亲自显现的时候，这个环境就被摆平了，埃及王将撒莱送还给亚伯拉罕，并且将原来因撒莱送给他的礼物、牛羊也都让他带走了。通过这件事情，亚伯拉罕的信心在试炼中被提升，在试炼中他经历到神怎样救助他，在他走到尽头的时候，神又给他开了一条路，这是他没有想到的，所以他认识到神更伟大的一面，他对神的认识在不断地增长。

他继续向前走，神在他出哈兰的时候告诉他：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大……地上的万族都要因你得福。”（创十二2-3）他记住了这个应许，但是他在向前走的过程中，甚至一直到了埃及，他还是没能从他的妻子那里得着一儿半女，似乎神给他的应许和现实有一个差距。于是他在等候神的时候，他没有忍耐下去，他们又开始自己想办法：既然撒莱不能给他生儿女，那么撒莱就将使女夏甲给了丈夫为妾，生儿女来承受神给予的祝福。他真的是这样做了，他按照自己的聪明智慧，把夏甲娶过来，生了以实玛利（参：创十六）。

可是以实玛利降生之后，神没有认可这个人，他不是神所要将祝福给予亚伯拉罕的后裔，而且因着以实玛利的降生，撒莱和夏甲之间有了争执，家庭出现了纠纷，婚姻出现了问题。这个信心之父不知道该怎么办了，撒莱要把夏甲赶出去，他也不知道怎么说了。夏甲真的被赶出去了，被无辜地赶到旷野里。这个信心伟人，当他处在面对家庭问题不知道该怎么做的时候，当夏甲和以实玛利在旷野里无助的时候，又是神在他处在家庭婚姻的试炼中时，为他开了一条出路。神亲自眷顾夏甲，向夏甲显现，安慰她并帮助她脱离困境（参：创二十一）。亚伯拉罕找不到解决家庭纠纷的办法，神给他解决了。那么，我们能说这位信心之父在那个时候，是走在信心的道路上吗？似乎是走在信心的道路上，但是又搀杂了很多自己的意思，搀杂了很多软弱，很多疑虑。但我们能说他不是走在信心的道路上吗？我们也不能。因为我们看到，亚伯拉罕虽然有按自己的意思办事的时候，有过软弱，但是每经历过一个试炼，他都要在那里筑坛献祭。每次他能够在软弱试炼中归向神，当神为他成就之后，他总能敬拜神，把荣耀归给神。正是这样一次次的试炼，一次次的苦难，一次次的仰望，一次次的回归，最终他成为了信心之父。我们知道，最终使他成为信心之父的顶点是在他献儿子以撒的那一刻。当他经历过那么多事情，那么多插曲之后，他实实在在看到那位神是在旷野开道路，是在沙漠开江河的神。

所以，当他真的得到神应许之子以撒的时候，神又给他一个极大的考验，“你要把你独生的爱子以撒献给我作为祭物。”献祭的意思就是像宰杀羔羊一样把他的儿子杀了献给神，可能我们会想，这实在是理性没法理解的，神怎么能做这样的事呢？这是神给他的孩子，神怎么能要这小孩子的性命呢？是的，我们面对试炼的时候，也会有一些事情是我们不能理解的。我们会觉得神是爱我的，是赐福我的，我是基督徒，怎么还会经历这些事情？基督徒应该是不遭遇这一切的。可是我们发现，基督徒仍然有环境，仍然有意外事故，仍然会生病，仍然会失业，家庭仍然会有问题，婚姻仍然会有危机。是的，神虽然是说赐福给我们，但是神没有说你们不遇环境，不遇患难。神虽然给了亚伯拉罕这个美好的应许，虽然这个孩子是神给的，但是神也说，“你把他献给我”。亚伯拉罕没有用自己的理性、思维、知识来衡量这件事情，此时的他已经是经历过重重考验，重重艰辛困难的。他只有一个想法，把自己的意念放下，不再去想合不合理，他默默地带着他的爱子以撒，去摩利亚山上准备献给神，来成就神的话，成就神的义。当他真实地把自己降服下来，愿意顺服神的时候，当他真的要举起刀来，将他的孩子杀死献上的时候。神说，“你不可动那童子，因为你要献的祭，我已经预备了。”此时他真的是信心得到了完全，因为他这时候已经完全放下了自己。当他完全的时候，我们看到，神是从来不会让我们所承担的超过我们自己的能力的，神总是在我们走到尽头的时候给我们力量，供应我们。神供应了亚伯拉罕，他献祭的羔羊神给他预备了。但是神在这之前，是要看到他这颗心（参：创二十二）。对于我们也是同样，神要看到我们的信心在成长，神要给我们一些试炼和考验。

正如学生要经过考试，才能知道他掌握知识的程度。好的学生愿意考试，因为他知道经过考试可以看出他里面有成长；不好的学生怕考试，他恐惧战兢，因为他自己没把握。试炼是神给我们的一种考试，我们不是知道多少，我们才有把握，乃是因着我们知道神是我的力量，所以我不再惧怕试炼。我们喜欢试炼，我们接受试炼，我们在试炼中要喜乐。因为神在带领我们，而且我们经过试炼，就可以证明我们被神建造了，我们在信心上成长了。

我们看到了亚伯拉罕成长的过程，是信心在不断地积累，是考验之后不断地生出忍耐。这就让我们明白了一点，忍耐是有个过程的，忍耐不是一刻一时的，它需要忍耐到底。所以雅各给我们一个提醒：“忍耐也当成功”，不是忍到一半，一定要忍到成功的时候才能有一个结果。什么结果？――“成全完备，毫无缺欠。”是的，我们会经历一些苦难，我们会觉得，“哎呀，这个苦难我总算咬着牙挺过来了”，觉得自己成功了。不对，这不是成功，忍耐成功的意思是，苦难经过了，但是在苦难中，我看到了自己的软弱；在苦难中，我看到了神的作为；在苦难中，我有了一个机会可以归向神，最终我更认识神了，我更经历神了，我更愿意降服神了，这才是试炼成功，忍耐到底的意思。不是说仅仅是这个痛苦我承受过去了，那样只能是白白地受苦。

我们知道，亚伯拉罕能够通过这一切，看到“耶和华以勒”，这是他在献以撒的时候说出的一句话。他说“耶和华以勒”，“以勒”是什么意思？――神必预备！这是他对神一个更真实、更深层的认识。他之所以成功是因为他能够和神有更近的一层关系。

我们的忍耐要怎样成功，怎样完全呢？只有神的生命在我们里面完全的时候，我们才完全。而不是说我自己把这个苦难忍过去了这叫完全了，这就叫成功了。是我们自己降服下去，神完全在我们里边了，我们这个功课才叫完全，忍耐才叫完全。有的时候我们会说，“神啊，这许许多多的事情我从外面看的时候，真的不明白，真的不理解。为什么我信主还有这么多苦难，甚至比那些不信的人试炼更多呢？”很多人会遇到这样的挣扎和疑惑，但是我们要看到的是，我们经历的百般试炼，这是个过程。神会在这个过程中显现出我们的不足。神在这个过程中显现出亚伯拉罕里边还有疑惑，还有自己的东西，他还有欺骗的行为，还会撒谎，还会有不负责任的一面。而且神也藉着这个过程让亚伯拉罕来寻求神，来筑坛，来献祭，来归向神。所以在这个过程之中，当我们觉得苦难很多的时候一定要明白一点，这苦难不是目的，是过程，是一个经历，而这个经历之后，最终的结果是让我们成全完备，毫无瑕疵，能够得神的喜欢，能够更真实地认识神，能够将荣耀颂赞归给他，俯伏在他的面前，这是试炼最终的目的。

当我们认识试炼的时候，我们就明白，试炼它来源于神，是神在掌管这一切，一切权柄在神的手中。有的试炼是直接的，就像亚伯拉罕献以撒这件事，是神亲自给的试炼；有些试炼是因着我们的软弱和愚昧而来的，就像亚伯拉罕不承认自己的妻子而撒谎这件事情，是他自己的愚昧带来的。但不管是神直接给的，是因为我们自己软弱、愚昧、跌倒带来的，还是仇敌给予的试炼，我们要相信一点，神在掌管一切，没有神的应许，一切都不会临到我们的。我们的一根头发，如果没有神的允许，都不会落下的（参：太十29-31），这是神告诉我们的一句话。

那么，当我们去面对这新的一年的时候，金融风暴还没有结束，我们不知道它会怎样波及到我们个人。也许有的人在担心什么时候裁员啊，经济怎么办啊；或者有的人身体上的疾病还没有痊愈，祷告很久了可疾病还是在啊；家庭婚姻问题还是那个样子；一些意外事故还是会不经过我们允许临到我们。当真有这些事情发生的时候，我们不要再怕，不要再担心，我们要相信一点，即便我被裁员了，即便我的疾病还在，即便婚姻问题还在，我现在要做的是交给神，神的恩典必够我们用，而不是把目光紧紧盯在那个环境上、问题上，就是求神挪去、求神挪去，不是的，是求神让我们面对它、胜过它、经历神。

最后我想跟大家分享的一点是，有些试炼不能挪去的时候，我们就要接受它，不要去推，不要去妄求，妄求神是不会应允的。使徒保罗给过我们一个宝贵的经历：他曾为身体上的软弱三次求神，他的祷告也有不蒙垂听的时候，神没有为他挪去这个软弱，但是神却给了他一个应许，“我的恩典够你用，我的恩典足够让你去忍耐，去胜过这一切。”保罗真的是靠着那施恩的神，胜过了（参：林后十二7-9）。今天我们都有自己的软弱，每个个体是不同的，可能是你的疾病，可能是你的工作、你的学习、你的婚姻等等，不管这个软弱是什么，如果你认定是神在掌管，是神给予的试炼，那么你不要再害怕，不要在那里妄求挪去，而是要接受它、面对它，胜过它。

历史上有这样一个基督徒，她有一个美好的见证，她是美国的圣诗作家芬妮·克罗斯比，她一生写了八千多首圣诗，包括我们这本《新编赞美诗》中也有至少十首以上收录了她所作的词。这个伟大的圣诗作家，她自己就有一个试炼，一生都在她的身上。她是个盲人，但她不是生来就是盲人的，是在她出生后六周的时候，一次疾病，被医生误诊，用错了药，这个疏忽导致了她双目失明，从此她失去了光明。

但是，她的祖母是一个很虔诚的基督徒，她的祖母将她放在自己的膝盖上，为她读神的话语，为她讲述阳光何等的美好，这个世界何等的美丽，讲述神的创造，所以她小小的心灵中就有了神的话语，有了神给予的恩典。她十几岁的时候，就能背诵《摩西五经》、《新约圣经》、《箴言书》、《传道书》，很多经文都存在她的心中。所以在后来的感恩见证中，她说，“我不去埋怨，我不埋怨我成为盲人，我不埋怨那个误诊我的大夫，我失去了双眼，但我却看到了神。” 她没有看见光明，她没有看见这个世界，但是她看到的是神自己，是神自己在她生命中的作为。

所以，这个伟大的圣诗作家，从八岁的时候就开始写圣诗，一生写了八千多首。她九岁的时候，还写了这样的一首诗，诗中写到：“我的灵魂何等的欢喜，尽管我无法看见，我已定规在这尘世，我要发愤自强不息，我欢喜发出许多赞美，其他人无法如此，我不会也不愿意因我失明而哭泣。”她写的诗是发自她内心的，那个时候她才九岁，而且我们可以看到，她的诗就像我们刚才唱的《近主十架歌》：“十字架，十字架，永是我的荣耀。”这是她心中发出的赞美。在赞美诗第二百八十首《有福确据歌》里，她能够说出有福的确据，能够欢喜地吟唱，能够写出这么美的诗，是因为她里边有得胜的力量，是因为基督在她里边胜过了她的试炼。她一生都在黑暗的试炼之中，但是这个试炼没有影响她，神的恩典够她用了，神的恩典供应她，使她写出八千首赞美诗，被不同的国家、不同的民族所吟唱着。今天，我们每个基督徒依然透过她的赞美诗，得到鼓舞，得到激励。她写的是从生命中发出的一种赞美。

今天我们面对试炼的时候，不要再推，不要再抗拒，不要再害怕，这个苦难不是我们的敌人，它不是要把我们摧毁，乃是要造就我们，目的是要我们成全完备。所以经过试炼的人是有福的，落在百般的试炼中都要以为大喜乐。那么，在我们面对这新一年的时候，我们不管前面的路途怎样，弯曲也好，顺直也好，风雨也好，阳光灿烂也好，我们都因着那加给我们力量的神，正确地去面对它，喜乐地去度过它。

最后用一节经文，结束我们今天的分享，《约翰福音》十六章33节，主耶稣亲口对他的门徒说：“我将这些事告

诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”是的，神已经

胜了世界，住在我们里边的比那在世界上的更大，所以我们可以在试炼中大喜乐地去面对。愿上帝祝福他自己的

话语！阿们！