九乡新闻网陶瓷功夫茶具套装特价:《童蒙须知》
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《童蒙须知》为南宋大学者、理学家宋熹写的一篇启蒙读物，成文先于《弟子规》500多年。其《序》文曰：“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知，今逐目条列，名曰‘童蒙须知’。”其正文便是对上列条目的具体陈说。人们一般认为，《弟子规》是从《童蒙须知》演变而来的。 衣服冠履第一 大抵为人，先要身体端整。自冠巾衣服鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云： “男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧。”头，谓头巾，未冠者总髻；腰，谓以绦或带束腰；脚，谓鞋袜。此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。凡著衣服，必先提整衿领，结两衽纽带，不可令有缺落。饮食照管，勿令污坏；行路看顾，勿令泥渍。凡脱衣服必齐整折叠。箱箧中勿令散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污，仍易於寻求，不致散失。著衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗干。破绽则补辍之，尽补辍无害，只要完洁。凡盥面，必以巾帨遮护衣服，卷束两褒，勿令有所湿。凡就劳役，必去上笼衣服，只著短便，爱护勿使损污。凡日中所著衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏。苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。此最饬身之要，勿忽！ 言语步趋第二 凡为人子弟，须要常低声下气，言语详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑。父兄长上，有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。长上检责，或有过误，不可便自分解，始则隐默，久却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶而遗忘；或曰当是偶而思省未至。若尔，则无伤忤，事理自明。至於朋友分上，亦当如此。凡闻人所为不善，下至婢仆为过，宜且包藏，不应便而声言，当相告语，使其知改。凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。若父母长上，有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。 洒扫涓洁第三 凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，常令洁净。文字笔砚，百凡器用，皆当严肃整齐，顿放有常处，取用既毕，复置元所。父兄长上坐起处，文字纸札之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄取自用。凡借人文字，皆置簿抄录诸名，及时取还。窗壁几案文字间，不可画字。前辈云： “坏笔污墨，瘝子弟职；画几画研，自黥其面。”此为最不雅洁，切宜深戒！ 读书写字第四 凡读书，须整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿放，正身体，对书册详缓，看字子细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不解说，自晓其义也。余尝谓读书有“三到”，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不能到乎？凡书册须要爱护，不可损污皱折。济阳张禄，书读未竟，虽有急速，必待掩束整齐然后起，此最为可法。凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手。高执笔，双钩端楷书字，不得令手揩著毫。凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一书，严正分明，不可潦草。凡写文字，须要子细看本，不可差讹。 细事宜第五 凡子弟，须要早起晏眠。凡喧哄斗争之处，不可近；无益之事，不可为。凡饮食，有，则食之；无，则不可思索，但粥饭充饥不可缺。凡向火，勿迫近火旁，不惟举止不佳，且防焚爇衣服。凡相揖，必折腰。凡对父母长上朋友，必称名；凡称呼长上，不可以字，必云某丈，如弟行者，则云某姓某丈。大凡出外，及归，必於长上前作揖，虽暂出亦然也。凡饮食於长上之前，必轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。凡饮食之物，勿争较多少美恶。凡侍长者之侧，必正言拱手，有所问，则必诚实对言，不可妄。凡开门揭帘，须徐徐轻手，不可令震惊声响。凡众坐，必敛身，勿广占坐席。凡侍长上出行，必居路之右，住必居左。凡饮酒，不可令至醉。凡如厕，必去上衣，下必浣手。凡夜行必以灯烛，无烛则止。凡待婢仆必端严，勿得与之嬉笑。执器皿必端严，唯恐有失。凡危险不可近。凡道路遇长者，必正立拱手，疾趋而揖。凡夜卧，必用枕，勿以寝衣覆首。凡饮食，举匙必置箸，举箸必置匙，食已则置箸於案。杂细事宜，品目甚多，姑举其略，然大概具矣。 凡此五篇，若能遵守不违，自不失为谨愿之士，必又能读圣贤之书，恢大此心，进德修业，入於大贤君子之域，无不可者。汝曹宜勉之！