九乡新闻网陶瓷制品类型:“八字”修养
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 18:09:16
“智、明、力、强、富、志、久、寿”这八个字取自《道德经》第三十三章的八句格言。这八句格言可以说句句都是大师级的传世名言，内含了打造人生成功幸福的大道理，值得我们牢牢记住，终生体用。现在我们就来学习老子教给我们的这八句格言：
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿”。
这里的每一句话都是言简意赅，富含哲理。几乎成了家喻户晓的俗话。简易地说就是指：知道别人是智慧，知道自己是明智。战胜别人是有力，战胜自己是强大。知道满足的人富有，顽强前进的有志。不丧失根基的人长久，身死而精神不亡的人才是真正的长寿。在实际生活当中无论做到了这其中的那一句话所说的，都是在成功的道路上前进了一大步。现在我们分四组来深入分析一下这八句格言，以便在人生的实践中更好地体会使用它们。
一、“知人者智，自知者明”
俗话说“人贵有自知自明”，这正是“知人者智，自知者明”的诠释。它告诉我们了解他人的人，只能算是聪明；能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够认识别人的才能和弱点，从而正确地运用和必要地制约、更好地开发，这称为智慧；而反观自身知道自己能做什么，究竟有多大能力，最容易失误的是什么，这才称为有自知之明。
智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
孙子说：“知己知彼，百战不殆。”这是从论战的角度上讲的，其实在人生的征程上，无论做什么事情都应该做到知己知彼，只有这样才能达到既“智”又“明”的境界，这是取得人生成功幸福的必要条件。
二、“胜人者有力，自胜者强”
老子在这里阐明了“力”与“强”的关系，胜人可算是有力，但要真正强大还要能够胜己。常言道：战胜别人是容易的，战胜自己才是最难的。而老子说：能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的人才能算是真正的强者。这里的两种说法都是在说明胜人与自胜的重要性。
“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有坚贞意志的人。坚贞意志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。在现实当中，能够击败敌手，超越他人的功绩，这可以证明你能力卓绝；而能够不断战胜自己的不良欲望、恶劣习性，超越自我，更上一层楼，才是真正的强者。
俗话说：“最大的敌人就是你自己”，人生只有不断地超越自我，不断地战胜自我才是最重要的。
有句名言是：每天进步一点点。其实这就是战胜自我的一种标志，只要能保持每天都超越自我，每天都会有进步，这样日积月累，未来必然是前程远大，不可限量。
战胜别人只有相对的意义，战胜自我才有绝对的意义，比如说你战胜了一个在势力上比你差得多的对手，你本身并不会有什么进步，因为这根本不值得一战，相反你还会因为骄傲甚或放纵自我而退步，所以在战胜别人的过程中你一定要选取适合你的对手。战胜自己则不然，对手就是你自己，你每当战胜自己一次，你的素质和能力就会提升一个层次，你就会在不断地战胜自我的过程上登上人生更崇高的境界。
三、“知足者富。强行者有志。”
俗话说：“知足者常乐”。拥有大量财富的人不一定能觉得富足，只有知足的人才能觉得富足，这正是知足者富的注解。只有能够知足而淡泊财物的人才能算是真正的富有。也只有能够自强不息的人才能算是真有志气。懂得安于宁静、内心满足、平安喜乐、祥和自然就是最大的财富。能够坚持自己的信念，克服重重险难奋勇前进的人才算真正地拥有志气。
富与足常常连在一起，叫“富足”，这也是衡量成功人士的一个价值标准。其实这里的关键不在于物质，而在于精神，不在于“富足”，而在于“知足”。“富”首先是一种精神状态，就是知道满足的精神状态。知道知足长乐，能够“一箪食，一瓢饮，居陋巷而不改其乐”的人才能达到富足的境界。这种知道满足的精神状态和具体拥有多少物质和金钱的关系不大。也许知足者刚够温饱，但是他满足于这样平淡甚至有些清苦的生活，对于他来说，精神是极大丰富的，丰富到了可以忽视世俗生活中一切的物质贫乏，因此，他才是“富”人。其次，他乐善好施。他的财产也许只有两个刚刚够自己吃饱的饼，但是他能够自觉自愿地省出一个来布施给一个饼都没有的穷人。他觉得不但自己拥有够多，而且还有多余的可以拿出来贡献给更需要的人们。这就更是“富”人了，他不仅以此获得了助人为乐的心理满足和喜乐，这种快乐是高尚的快乐、纯朴的快乐、有益于自己和他人的快乐、脱离了低级趣味的快乐；而且他这种行为必将在自己“善有善报”的生命历程中带来无穷无尽的财富。这是富足者的因果含义。
有志之人立长志，无志之人常立志。什么人才是真正的“有志”者？“有志”者不是经常立下各种宏伟志向的人，而是“咬定青山不放松”的“强行者”。蒲松龄曾经写过这样一副对联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”真正的有志者不仅要有“破釜沉舟”式的勇气和决心，更要有“卧薪尝胆”式的坚忍与毅力。这样的人内心拥有着无比强大的精神力量，足以战胜外界一切阻挠他到达目标的力量。他不仅有着“自反而缩，虽千万人，吾往矣”的勇决，更有着不惜“上穷碧落下黄泉，吾将上下而求索”的坚毅。非志向大道者很难有如此“强行者”的气魄。
老子在俗事上讲求阴柔，在大道上则讲求有志，我们要学习他的这种精神，在无关紧要的小事情上要洒脱一些，在事关重大的方向问题上则要坚韧不拔，做到“吾志所向，一往无前”。
四、“不失其所者久。死而不亡者寿”
我们通常所说的“不失其所”、“精神长存”都是指保障我们久而且寿的大“道”。不失“道”而顺其自然的人才能够长久，能够真正死而不亡、精神长存的人才算是真正的长寿。在任何情况下都不忘记自己的根本，不迷失自己的本心，才能长久地保存自己。就算实体遭到毁灭，精神仍源远流长才是真正的生命长久。
这里的所，是心灵之所也就是大道。人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。人们追求幸福、健康、长寿，却忽视了心灵的自由，反而导致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。更有那些一生为了人民的人，虽肉体死亡了，但是他们的英灵永存，这样的人才是真正长寿的人，因为他们的英灵是属于人民的，人民永存，他们的英灵也永存。就像雷锋一样，他是永远活在人们心中的。
我们很多人都知道愚公移山的故事，它不但告诉我们，无论做什么事情只要你的方向正确，有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服，胜利是必然的。还有愚公移山的这种大无畏精神永远都活在人们心中，所以有着永久的寿命。
我们可以将老子的这八句名言概况为“八字”修养法，这就是让我们在实际的生活当中树立起这样的理念：知人者智，自知者明，战胜别人是有为，战胜自己才是强者。知足才是真正的富有，自强自勉自励方为有志。不失去人的本性，行善积德，在大道修为中逐步达到更高的境界，与大道为伍，与天地合一，保持精神长存，这才是人类真正的久与寿之道。
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿”。
这里的每一句话都是言简意赅，富含哲理。几乎成了家喻户晓的俗话。简易地说就是指：知道别人是智慧，知道自己是明智。战胜别人是有力，战胜自己是强大。知道满足的人富有，顽强前进的有志。不丧失根基的人长久，身死而精神不亡的人才是真正的长寿。在实际生活当中无论做到了这其中的那一句话所说的，都是在成功的道路上前进了一大步。现在我们分四组来深入分析一下这八句格言，以便在人生的实践中更好地体会使用它们。
一、“知人者智，自知者明”
俗话说“人贵有自知自明”，这正是“知人者智，自知者明”的诠释。它告诉我们了解他人的人，只能算是聪明；能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够认识别人的才能和弱点，从而正确地运用和必要地制约、更好地开发，这称为智慧；而反观自身知道自己能做什么，究竟有多大能力，最容易失误的是什么，这才称为有自知之明。
智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
孙子说：“知己知彼，百战不殆。”这是从论战的角度上讲的，其实在人生的征程上，无论做什么事情都应该做到知己知彼，只有这样才能达到既“智”又“明”的境界，这是取得人生成功幸福的必要条件。
二、“胜人者有力，自胜者强”
老子在这里阐明了“力”与“强”的关系，胜人可算是有力，但要真正强大还要能够胜己。常言道：战胜别人是容易的，战胜自己才是最难的。而老子说：能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的人才能算是真正的强者。这里的两种说法都是在说明胜人与自胜的重要性。
“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有坚贞意志的人。坚贞意志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。在现实当中，能够击败敌手，超越他人的功绩，这可以证明你能力卓绝；而能够不断战胜自己的不良欲望、恶劣习性，超越自我，更上一层楼，才是真正的强者。
俗话说：“最大的敌人就是你自己”，人生只有不断地超越自我，不断地战胜自我才是最重要的。
有句名言是：每天进步一点点。其实这就是战胜自我的一种标志，只要能保持每天都超越自我，每天都会有进步，这样日积月累，未来必然是前程远大，不可限量。
战胜别人只有相对的意义，战胜自我才有绝对的意义，比如说你战胜了一个在势力上比你差得多的对手，你本身并不会有什么进步，因为这根本不值得一战，相反你还会因为骄傲甚或放纵自我而退步，所以在战胜别人的过程中你一定要选取适合你的对手。战胜自己则不然，对手就是你自己，你每当战胜自己一次，你的素质和能力就会提升一个层次，你就会在不断地战胜自我的过程上登上人生更崇高的境界。
三、“知足者富。强行者有志。”
俗话说：“知足者常乐”。拥有大量财富的人不一定能觉得富足，只有知足的人才能觉得富足，这正是知足者富的注解。只有能够知足而淡泊财物的人才能算是真正的富有。也只有能够自强不息的人才能算是真有志气。懂得安于宁静、内心满足、平安喜乐、祥和自然就是最大的财富。能够坚持自己的信念，克服重重险难奋勇前进的人才算真正地拥有志气。
富与足常常连在一起，叫“富足”，这也是衡量成功人士的一个价值标准。其实这里的关键不在于物质，而在于精神，不在于“富足”，而在于“知足”。“富”首先是一种精神状态，就是知道满足的精神状态。知道知足长乐，能够“一箪食，一瓢饮，居陋巷而不改其乐”的人才能达到富足的境界。这种知道满足的精神状态和具体拥有多少物质和金钱的关系不大。也许知足者刚够温饱，但是他满足于这样平淡甚至有些清苦的生活，对于他来说，精神是极大丰富的，丰富到了可以忽视世俗生活中一切的物质贫乏，因此，他才是“富”人。其次，他乐善好施。他的财产也许只有两个刚刚够自己吃饱的饼，但是他能够自觉自愿地省出一个来布施给一个饼都没有的穷人。他觉得不但自己拥有够多，而且还有多余的可以拿出来贡献给更需要的人们。这就更是“富”人了，他不仅以此获得了助人为乐的心理满足和喜乐，这种快乐是高尚的快乐、纯朴的快乐、有益于自己和他人的快乐、脱离了低级趣味的快乐；而且他这种行为必将在自己“善有善报”的生命历程中带来无穷无尽的财富。这是富足者的因果含义。
有志之人立长志，无志之人常立志。什么人才是真正的“有志”者？“有志”者不是经常立下各种宏伟志向的人，而是“咬定青山不放松”的“强行者”。蒲松龄曾经写过这样一副对联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”真正的有志者不仅要有“破釜沉舟”式的勇气和决心，更要有“卧薪尝胆”式的坚忍与毅力。这样的人内心拥有着无比强大的精神力量，足以战胜外界一切阻挠他到达目标的力量。他不仅有着“自反而缩，虽千万人，吾往矣”的勇决，更有着不惜“上穷碧落下黄泉，吾将上下而求索”的坚毅。非志向大道者很难有如此“强行者”的气魄。
老子在俗事上讲求阴柔，在大道上则讲求有志，我们要学习他的这种精神，在无关紧要的小事情上要洒脱一些，在事关重大的方向问题上则要坚韧不拔，做到“吾志所向，一往无前”。
四、“不失其所者久。死而不亡者寿”
我们通常所说的“不失其所”、“精神长存”都是指保障我们久而且寿的大“道”。不失“道”而顺其自然的人才能够长久，能够真正死而不亡、精神长存的人才算是真正的长寿。在任何情况下都不忘记自己的根本，不迷失自己的本心，才能长久地保存自己。就算实体遭到毁灭，精神仍源远流长才是真正的生命长久。
这里的所，是心灵之所也就是大道。人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。人们追求幸福、健康、长寿，却忽视了心灵的自由，反而导致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。更有那些一生为了人民的人，虽肉体死亡了，但是他们的英灵永存，这样的人才是真正长寿的人，因为他们的英灵是属于人民的，人民永存，他们的英灵也永存。就像雷锋一样，他是永远活在人们心中的。
我们很多人都知道愚公移山的故事，它不但告诉我们，无论做什么事情只要你的方向正确，有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服，胜利是必然的。还有愚公移山的这种大无畏精神永远都活在人们心中，所以有着永久的寿命。
我们可以将老子的这八句名言概况为“八字”修养法，这就是让我们在实际的生活当中树立起这样的理念：知人者智，自知者明，战胜别人是有为，战胜自己才是强者。知足才是真正的富有，自强自勉自励方为有志。不失去人的本性，行善积德，在大道修为中逐步达到更高的境界，与大道为伍，与天地合一，保持精神长存，这才是人类真正的久与寿之道。