陕西省宝鸡中学官网:论 容 人

《温信子和谐文化学研笔记》之一

论 容 人

                                                      温信子

     一、容人是个核心问题

     十一之前，屡屡邂逅不容人的事。

     我想到“容人”，也想到“和谐文化”。这是因为我切身感到“容人”对于“和谐”的重要性。

     用现在时髦的话说，我是“50后”出生的人，至今为止，骨子里还再眷恋“八路军时代”、“毛泽东时代”人与人之间纯朴厚道的人际关系和基本良好的社会风气。虽然，那个时代也有背后给人使绊儿、当面一套背后一套、尔虞我诈、弱肉强食的事情发生，但是比起现在来，社会风气还是纯朴得多，人与人之间相互算计的事情要少些。

     有人会说：这是社会的进步。现在的人可以公开反对你，可以有什么就说什么了。

     从总体上来说，我们现在的社会是在大踏步地前进，政府的亲和力在不断增强，人民的生活在不断提高，和谐社会的构建已经深入人心。那么，作为和谐社会的基础——社区的和谐建设呢？那么，和谐社区的基础——家庭的和谐建设呢？那么，和谐家庭的基础——每个人的和谐素养和能力又怎样呢？

     和谐建设不是很容易的事，尤其不是搞个标准、检查验收和评比就能普遍提高得了的。

     和谐建设要从扎扎实实地提倡、认认真真地引导、亲力亲为做起。和谐是相安无事、从善如流、安居乐业、与时俱进的基本反映。做到这一点实在是不容易的。不容易就在于不管是小环境，还是大环境中，和谐氛围的水平还很低，不容人的现象还到处可见。

     因此我断定：容人是个核心问题，是和谐中的核心问题，是和谐的“关键词”、“基础语”和根本性的活动。

    二、什么是不容人

    什么是不容人？

    一是看人下菜碟，以貌取人。相传清朝乾隆年间的大学士，文章天下第一的纪晓澜，一天闲游到某古刹，便敲门探访。主持与他相互之间合十行礼后，见他一身朴素打扮，其貌不扬，便没把他放在眼里，态度轻漫起来，漫不经心地叫徒弟说：“茶”。又漫不经心地与纪晓澜对起话来。聊了一阵，主持见他好像有些来历，便叫徒弟说：“敬茶”。又聊了一阵，更感此人不是等闲之辈。再叫徒弟说：“敬香茶”。当纪大人告辞的时候，主持才想到他是当朝第一学士，不好意思地叫人拿出文房四宝，请他题词。纪晓澜取笔一挥而就。主持低头看来，见跃然纸上的是十二个大字：“座，请座，请上座。茶，敬茶，敬香茶。”即刻红透脸面，更不好意思了。从此以后，纪学士的这段经历流传为“以貌取人”、“看人下菜碟”的写照。

    二是能帮人却不帮人。这是没有把他人当作自己人的典型之例。无论古今，“山头”、“团伙”、“帮派”、“拉帮结派”、“结党营私”的现象并不是新鲜事。由于不是“自己的人”，或者自己没看上的人就能帮也不去帮，这种现象如果成了气候，和谐还谈得上吗？

    三是把别人的功劳变为泡影。这样的事也不是什么新鲜事。炎黄子孙能够饮水思源是个传统。吃水不忘挖井人。然而，视他人的成绩为毒蛇猛兽，所以不屑一顾，并且反而在背后恶语中伤，无中生有，这样的情形历历在目，令人不寒而栗。

     还有其他种不容人的表现，不一一列举。

     三、什么是容人

     容人，就是从思想上接受他人，能够以自己的所言所行容纳他人，帮助他人，支持他人，把他人当成自己人。

     容人，是和谐的本性，是和谐的核心，是和谐的灵魂，是和谐生活、和谐处事的第一法门。什么是法门，就是第一道门，是入门之路。

     容人，是一种能力，而且是人的能力中最大的能力。

     容人，是心灵的果实，是一个人真、善、美的核心体现。

     容人，是和谐思想的根基，因为人的和谐是和谐现象中的最高表现形式，而这个形式就是从容人开始创建的。

     容人，是人的最高品德，是对社会的最大贡献。

     谁如果做不到处处容人，那么他或她就不是一个与人为善的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于他人的人。

     有人说：物极必反，否极泰来是自然规律，事物总是这样发展的。一种事物发展到极点就要走向反面，所以“否”（现在解释为灾难）到了极度，就会变为康泰，“泰”就来了。您不容我，我也容您；您再不容我，我再容您；您还是不容我，我还是容您；试不过三，您一直还是不容我，我只好敬而远之了。

     一个好汉三个帮。帮人、支持人，并能与人共患难是容人的基本做法。在现代社会里，没有什么都不求人的事。与人方便，自己方便。与人和睦相处，永远是有益的事。

     容人，是团结他人最直接的诠释。有不少人把团结常挂在嘴边，就是不爱做容人的事，您说他或她是在真正搞团结吗？

     四、怎样提高容人的能力

     怎样去提高容人的能力？

     一是修养和不断提高容人的气度。

     二是尽可能地帮助他人。

     三是尽心尽力地支持他人。

     四是勇敢地与他人共患难。

     五是不去责备他人。

     六是以赞许的目光和语言与他人相处。

     七是积极支持他人充分发挥个人优势和能力。

     五、容人的意义

     一事一处当前，能否容人，永远是检验一个人是否有团结之心、和谐之心的唯一标准。

     当我们看惯了他人不容人的事或事件，是否也不由自主地不容人去了？

     潭柘寺有这样的对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”“布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人！处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这是对布袋和尚的刻画和褒奖，早已成为世世代代炎黄子孙的涉世名言。由此，我也想到一副对联：大肚能容，容天下正当之事；开口便笑，笑世间和谐之风。

     容人，实际上是容己，宽身后和谐人生之路，连和谐之情，达和谐之意，延和谐之思，创和谐之风，树和谐之德，立和谐之功，逢和谐盛世，丰和谐之文化，至和谐之彼岸。

     这便是容人的意义所在，更是和谐文化的展现。