陕西浦城县属于哪个市:愚乐的时代：让我们严肃的发笑

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愚乐的时代：让我们严肃的发笑

作者:醉恨生   2009-06-16 20:52 星期二 晴　　　　愚乐的时代：让我们严肃的发笑
　　　　
　　　　小说的开始既可以在城市中的柴米油盐里揭幕，严肃得如同主席台上一本正经的嘉宾，也可以在锅碗瓢盆的调料中升华，高尚得如被授勋的道德楷模。类似的文学作品如同在火车站中涌动着的诈骗犯，让人防不胜防，也如隐蔽的社会秩序下的潜规则，让人黯然神伤。李承鹏的新作《寻人启事》，却是反其道而行之，让百家姓中的张王赵李从单纯的姓氏符号中个性而出，把江湖各路人马从高大全的套路中解放而下，于是良民百姓不再是独夫家谱中的陪葬器佣，中国国情也不再如新闻联播的内容般离奇反常。
　　
　　 有些人文章高尚得如同便秘般产生，读起来委实让双方都感觉痛苦，但脸上的表情还要装着社会稳定，一切正常。这其实还不如直接看些荷尔蒙分泌的文字，酣畅淋漓中还有着人性的冲动。李承鹏的文字直接得如同成都随处可见的耍家，在吃喝玩乐中感受着人生，也随意的如同江湖经验丰富的高手，嬉笑怒骂中透露着狡黠，一声尖叫胜过一篇论文，一记耳光敌过一番演讲。感受着他笔下的芸芸众生，社会万象，却是品尝着一个个小人物的喜怒哀乐，其真实如同隔壁楼上家年青夫妻的吵架，其辛酸如同楼下老王家夫妻下岗吃着低保，其离奇如参加一场候选人已被指定的民主选举，其悲愤莫过于股市听闻印花税，买油见到发改委。阅读到底，委实发觉字里行间蕴藏着这样的道理：荒唐的年代，更需要愚乐的生活，所以我们更应该草根到底，以傻笑应对一切———毕竟做好人与做良民并不是一回事。
　　
　　 道德缺失的社会需要英雄，流氓云集的庙堂更提倡文化，李承鹏的这本《寻人启事》，其作用堪比娱乐圈的三栖明星，集爆笑、励志、健身为一体，实乃居家必备之良药，出门防身之利器，破坏力堪比三鹿，震慑力直抵城管，它在谎言堆积的生活中还原着现实，在吹嘘成性的常态中逼迫着人心，在世井百态中诧异着种种，在离奇故事中追求着真实。《寻人启事》何尝不是寻己，那书中的各番角色，又何尝不是你我他之间的镜面映射。书中所叙说的爱情、生活、事业，又何尝不是在现实中天天上演，这种事情既没有开始，也不会结束，除非人类毁灭。真理无需代表，正义也不需自封，如果有人叫伟光Zheng，我只能想到伟哥他二弟。《寻人启事》一书就妙在，把英雄拉下理想的宝座，还原于真实的人性。被动也是英雄，英雄也有缺陷，英雄不是圣人，圣人都是死人，在道德上去拨苗助长，只能滋生恶果，更何况还有需要英雄的国家是不幸的名言。
　　
　　 如果能把流氓当教主，蠢货当主席，那么我们又何不能把《寻人启事》当成“反小说”，李承鹏自言：“请千万不要把这小说当成小说看，你可以把它当成段子看，当成相声看，当成不向生活妥协和生活嬉皮笑脸的武器看”，当不允我们讲道理，我们只能说笑话，如果讲笑话也不允许，我们就来假正经；当群众都是不明真相时，那我们只能和稀泥，当人民群众的力量是无穷时，我们就该当炮灰。但如果让人们考虑去管制别人，他们就会接受管制。生活的悲剧不是一败涂地，而是功亏一篑。这个社会的矛盾之处就在于，当一些人在追问着：“为什么会这样？”时，而另一些人却纳闷着：“为什么不这样？”，就如同书中所提及的地震！所以当李承鹏说一定要用“2009最爆笑的小说，因为从来没有人用爆笑的方式来励志”来表达时，我很犹豫，因为我们们已被“爆”过很多次，但是“笑”在那里，我却依然很困惑，但希望读者能够在李承鹏兄的书中寻找到快感!
　　
　　 总而言之，李承鹏兄在“反小说”、“反文学”、“反英雄”、“反高尚”、“反道德”的叙述中，完成了这本“反人类”、“反社会”、“反科学”的著作。我衷心希望李承鹏兄能达到以上高度，这对《寻人启事》一书的宣传能起到极大的作用，说不定文学史上都可以留下星光大道似的手印，但我又担心李承鹏兄终戴上“反革命”的帽子，如书中主角李可乐一般获罪入狱，那就大大不妙了，毕竟人们宁可错误而舒适，也不愿意正确而蹲监牢。所以，我们还是中性一点，低调一些，回归到装孙子的人间，修炼到忍者神龟的境地，至少而言，人类虽然并非一贯正确，但其优点总还是能坚持自己的错误。
　　
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