九乡新闻网陕西善合集团有实体吗:我是牛与非人间
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我是牛与非人间
作者:醉恨生 2010-08-05 21:28 星期四 晴赵景深，著名戏剧史、小说史家，上海复旦大学教授，但当下很多人知晓他，并不在于他的专业研究，在而于鲁迅与瞿秋白曾痛斥他将“Milk Way”翻译成了“牛奶路”，并还曾赋打油诗一首“可怜织女星，化作马郎妇，乌鹊疑不来，迢迢牛奶路。”
当时文坛，鲁迅自是霸主，笔锋所向，正如刀剑所加，被讥被讽，恶运难逃。赵景深被加之“顺译家”的罪名，自然遭受不幸，祸殃其身，不过此乃鲁迅寻常作风，笔仗骂阵身经百战，牵涉之人甚广，打击之人甚多，赵景深也只是众多不幸者中小小一员，不作多述，此篇文章，却是读钱伯城《牛棚纪事》，语及赵景深晚年一事，有些感概，遂掇于此。
赵景深在文革间，以“反动学术权威”的帽子被关入牛棚，成为“牛鬼蛇神”一员。一日，监管他的一个造反派临时走开，便将他反锁在牛棚内。另一个造反派走来敲门：“里面有人吗？”先不应，后再叫，内答：“没有人！”这个造反派诧异：“你不是人吗？你是谁？”内作牛鸣，答：“我是牛”。
这种答对倘若不是真实发生，简直倒很像是一幕超现实主义戏剧，畜生说人话虽屡在文艺作品中多见，但这种人不说自己是人而是牛，相比之下其荒诞岂不超之百倍？而这荒诞之百倍的场景又在现实中发生，岂不是又是一个何等诡异的人间？我以为即使是莎士比亚，也写不出这等精彩的台词，而如此回复的赵景深，在当时又是何等不为人所知的心境？简单三字“我是牛”，到底是抗议还是顺从？是配合还是拒绝？是嘲笑还是自讽？恐怕也无人说清，但这个直把人民当牛马而奴役的社会，直把百姓为板上鱼肉而宰割的社会，却是显露无疑。
再把这样的故事讲述给当下的年青人，恐怕大多摇头不信，甚还有瞪大眼睛的怀疑：“吓，怎么可能有这样的事？”我以为时差不过几十年，这些切切实实发生在他们的父辈或祖父辈身上的事情，就已被蒸发得记忆无存，消解得踪迹全无，横行于世的只有通篇的感恩戴德，满幅的胡言乱语，丑态百出的献媚希宠，无耻无畏的利益熏心，那么在这些新魑魅魍魉的作威作福中，新牛鬼蛇神的翻云覆雨中，衍生或是另一个非人间。