陕西交通管理局官方网:圣经自相矛盾的 地方

圣经自相矛盾
如果圣经是全能全知的神所默示的，那它必定全无矛盾，但似事实并不是这样了。让我们看看圣经的矛盾吧

1.約瑟是誰的兒子？

雅各 希里 馬太福音
1:16 雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。 路加福音
3:23 耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的兒子、

2.約翰是以利亞嗎？

是 不是 馬太福音
11:12 從施洗約翰的時候到如今、天國是努力進入的、努力的人就得著了。
11:13 因為眾先知和律法說預言、到約翰為止。
11:14 你們若肯領受、這人就是那應當來的以利亞。

馬太福音
17:12 只是我告訴你們、以利亞已經來了、人卻不認識他、竟任意待他．人子也將要這樣受他們的害。
17:13 門徒這纔明白耶穌所說的、是指著施洗的約翰。

約翰福音
1:19 約翰所作的見證、記在下面．猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡、問他說、你是誰。
1:20 他就明說、並不隱瞞．明說、我不是基督。
1:21 他們又問他說、這樣你是誰呢、是以利亞麼．他說、我不是．是那先知麼、他回答說、不是。

3. 亞比央(亞比雅)的母親是誰？

瑪迦，押沙龍的女兒 瑪迦，烏列的女兒

列王記上
15:1 尼八的兒子耶羅波安王十八年、亞比央登基作猶大王．
15:2 在耶路撒冷作王三年．他母親名叫瑪迦、是押沙龍的女兒。

歷代志下
13:1 耶羅波安王十八年．亞比雅登基、作猶大王。
13:2 在耶路撒冷作王三年．他母親名叫米該亞、〔米該亞又作瑪迦〕是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。

4. 耶穌吩咐他的門徒出去時要帶柺杖嗎？

不帶 帶

馬太福音
10:10 行路不要帶口袋、不要帶兩件褂子、也不要帶鞋和柺杖．因為工人得飲食、是應當的。

路加福音
9:3 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子。

馬可福音
6:8 並且囑咐他們、行路的時候、不要帶食物和口袋、腰袋裡也不要帶錢、除了柺杖以外、甚麼都不要帶．
6:9 只要穿鞋．也不要穿兩件掛子。

5. 除耶穌外，有人昇過天嗎？

沒有 有

約翰福音
3:13 除了從天降下仍舊在天的人子、沒有人升過天。

創世紀
5:24 以諾與 神同行、　神將他取去、他就不在世了。

列王記下
2:11 他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。

希伯來書
11:5 以諾因著信被接去、不至於見死．人也找不著他、因為　神已經把他接去了．只是他被接去以先、已經得了　神喜悅他的明證。

6. 人只憑信心就可得救嗎？

只憑信心 不只信心

約翰福音
3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信　神獨生子的名。
3:36 信子的人有永生．不信子的人得不著永生、〔原文作不得見永生〕　神的震怒常在他身上。

羅馬書
1:17 因為　神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』
3:28 所以〔有古卷作因為〕我們看定了、人稱義是因著信、不在乎遵行律法。
10:10 因為人心裡相信、就可以稱義．口裡承認、就可以得救。

加拉太書
2:16 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律法稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。

以弗所書
2:8 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是　神所賜的
2:9 也不是出於行為、免得有人自誇。

馬太福音
19:17 耶穌對他說、你為甚麼以善事問我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你為什麼稱我是良善的除了　神以外沒有一個良善的〕你若要進入永生、就當遵守誡命。

約翰福音
5:29 行善的復活得生、作惡的復活定罪。

羅馬書
2:6 他必照各人的行為報應各人．

雅各書
2:14 我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢．這信心能救他麼。
2:17 這樣、信心若沒有行為就是死的。
2:24 這樣看來、人稱義是因著行為、不是單因著信。

啟示錄
2:23 我又要殺死他的黨類、〔黨類原文作兒女〕叫眾教會知道、我是那察看人肺腑心腸的．並要照你們的行為報應你們各人。

 

7. 誰用猶大作惡的錢買了塊田？

祭司 猶大

馬太福音
27:6 祭司長拾起銀錢來說、這是血價、不可放在庫裡 。
27:7 他們商議、就用那銀錢買了戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。

使徒行傳
1:16 弟兄們、聖靈藉大衛的口、在聖經上、預言領人捉拿耶穌的猶大．這話是必須應驗的。
1:17 他本來列在我們數中、並且在使徒的職任上得了一分。
1:18 這人用他作惡的工價、買了一塊田、以後身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出 來 。

8. 耶和華會後悔的嗎？

不會 會

撒母耳記上
15:28 撒母耳對他說、如此、今日耶和華使以色列國與你斷絕、將這國賜與比你更好的人。
15:29 以色列的大能者、必不至說謊、也不至後悔．因為他迥非世人、決不後悔。

以西結書
24:14 我耶和華說過的、必定成就、必照話而行、必不返回、必不顧惜、也不後悔．人必照你的舉動行為審判你．這是主耶和華說的。

創 世 紀
6:6 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。

出 埃 及 記
32:14 於是耶和華後悔、不把所說的禍降與他的百姓。

撒母耳記上
15:10 耶和華的話臨到撒母耳說、
15:11 我立掃羅為王、我後悔了．因為他轉去不跟從我、不遵守我的命令．撒母耳便甚憂愁、終夜哀求耶和華。

歷代志上
21:15 　 神差遣使者去滅耶路撒冷．剛要滅的時候、耶和華看見後悔、就不降這災了、吩咐滅城的天使說、夠了、住手罷。那時耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。

耶 利 米 書
26:19 猶大王希西家、和猶大眾人、豈是把他治死呢、希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩麼．耶和華就後悔、不把自己所說的災禍降與他們．若治死這人、我們就作了大惡、自害己命。
42:10 你們若仍住在這地、我就建立你們必不拆毀、栽植你們並不拔出．因我為降與你們的災禍後悔了。

阿 摩 司 書
7:3 耶和華就後悔、說、這災可以免了。
7:6 耶和華就後悔說、這災也可免了。

9. 誰激動大衛去數點人？

耶和華 撒但

撒母耳記下
24:1 耶和華又向以色列人發怒、就激動大衛、使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。

歷代志上
21:1 撒但起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們。

10. 可以觸摸復活後的耶穌嗎？

不可以 可以

約翰福音
20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的　神、也是你們的　神。

馬太福音
28:9 忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他

路加福音
24:39 你們看我的手、我的腳、就知道實在是我了．摸我看看．魂無骨無肉、你們看我是有的。

11. 一人犯罪會使其他人受罰嗎？

會 不會

出埃及記
20:5 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的　神是忌邪的　神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代．
34:7 為千萬人存留慈愛、赦免罪孽、過犯、和罪惡．萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三四代。

民數記
14:18 耶和華不輕易發怒、並有豐盛的慈愛、赦免罪孽和過犯、萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三、四代。

申命記
23:2 私生子不可入耶和華的會、他的子孫直到十代、也不可入耶和華的會。
28:18 你身所生的、地所產的、以及牛犢、羊羔、都必受咒詛。

撒母耳記下
12:14 只是你行這事、叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會、故此你所得的孩子、必定要死。

列王記上
2:33 故此流這二人血的罪、必歸到約押和他後裔的頭上、直到永遠．惟有大衛和他的後裔、並他的家與國、必從耶和華那裡得平安、直到永遠。
21:29 亞哈在我面前這樣自卑、你看見了麼．因他在我面前自卑、他還在世的時候、我不降這禍、到他兒子的時候、我必降這禍與他的家。

列王記下
5:27 因此乃縵的大痲瘋必沾染你、和你的後裔、直到永遠。基哈西從以利沙面前退出去、就長了大痲瘋、像雪那樣白。

以賽亞書
14:21 先人既有罪孽、就要預備殺戮他的子孫、免得他們興起來、得了遍地、在世上修滿城邑。

耶利米書
29:32 所以耶和華如此說、我必刑罰尼希蘭人示瑪雅、和他的後裔、他必無一人存留住在這民中、也不得見我所要賜與我百姓的福樂、因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。
32:17 主耶和華阿、你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地、在你沒有難成的事．
32:18 你施慈愛與千萬人、又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中、是至大全能的　神、萬軍之耶和華是你的名。

申命記
24:16 不可因子殺父、也不可因父殺子．凡被殺的都為本身的罪。

列王記下
14:6 卻沒有治死殺王之人的兒子．是照摩西律法書上耶和華所吩咐的、說、不可因子殺父、也不可因父殺子．各人要為本身的罪而死。

耶利米書
31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡喫酸葡萄的、自己的牙必酸倒。

以西結書
18:20 惟有犯罪的、他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽、父親也不擔當兒子的罪孽、義人的善果必歸自己、惡人的惡報也必歸自己。

12. 去耶穌的墳墓的女人何時到達？

天亮前 清早，出太陽的時候

馬太福音
28:1 安息日將盡、七日的頭一日、天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。

約翰福音
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．

馬可福音
16:2 七日的第一日清早、出太陽的時候、他們來到墳墓那裡。

13. 她們到達時耶穌墳墓是打開了的嗎？

是 不是

馬可福音
16:4 那石頭原來很大、 們抬頭一看、卻見石頭已經滾開了。

路加福音
24:1 七日的頭一日、黎明的時候、那些婦女帶著所預備的香料、來到墳墓前。
24:2 看見石頭已經從墳墓滾開了．

約翰福音
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．

馬太福音
28:2 忽然地大震動．因為有主的使者、從天上下來、把石頭滾開、坐在上面。

 

14. 她們剛到墳墓裡時遇到了誰？

一個天使 一個少年人 兩個人 沒有人 馬太福音
28:2 忽然地大震動．因為有主的使者、從天上下來、把石頭滾開、坐在上面。 馬可福音
16:5 他們進了墳墓、看見一個少年人坐在右邊、穿著白袍．就甚驚恐。 路加福音
24:4 正在猜疑之間、忽 然有兩個人站在旁邊．衣服放光。

約翰福音
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。

15. 他(們)當時正在那裡做甚麼？

從天上下來、把石頭滾開、坐在上面 坐在裡面 站在裡面

馬太福音
28:2 忽然地大震動．因為有主的使者、從天上下來、把石頭滾開、坐在上面。

馬可福音
16:5 他們進了墳墓、看見一個少年人坐在右邊、穿著白袍．就甚驚恐。

路加福音
24:4 正在猜疑之間、忽然有兩個人站在旁邊．衣服放光。

16. 她們在墳墓裡時知道耶穌已復活嗎？

知道 不知道

馬太福音
28:7 快去告訴他的門徒說、他從死裡復活了．並且在你們以先往加利利去、在那裡你們要見他．看哪．我已經告訴你們了。
28:8 婦女們就急忙離開墳墓、又害怕、又大大的歡喜、跑去要報給他的門徒。

馬可福音
16:5 他們進了墳墓、看見一個少年人坐在右邊、穿著白袍．就甚驚恐
16:6 那少年人對他們說、不要驚恐．你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌．他已經復活了、不在這裡．請看安放他的地方。

路加福音
24:5 婦女們驚怕、將臉伏地．那兩個人就對他們說、為甚麼在死人中找活人呢。
24:6 他不在這裡、已經復活了．當記念他還在加利利的時候、怎樣告訴你們、

約翰福音
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。

17. 她們何時第一次遇見復活後的耶穌？

回到門徒那裡以前 回到門徒那裡後

馬太福音
28:8 婦女們就急忙離開墳墓、又害怕、又大大的歡喜、跑去要報給他的門徒。
28:9 忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。

馬可福音
16:9 在七日的第一日清早、耶穌復活了、就先向抹大拉的馬利亞顯現．耶穌從他身上曾趕出七個鬼。
16:10 他去告訴那向來跟隨耶穌的人．那時他們正哀慟哭泣。

約翰福音
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。

18. 耶穌何時升天？

復活的同一天
復活後四十天 沒有提及

馬可福音
16:9-19

路加福音
24:13,28-51

使徒行傳
1:3-9

馬太福音

約翰福音

19. 有多少個門徒見過復活後的耶穌？

11 12

馬太福音
28:16 十一個門徒往加利利去、到了耶穌約定的山上。
28:17 他們見了耶穌就拜他．然而還有人疑惑。

路加福音
24:33 他們就立時起身、回耶路撒冷去、正遇見十一個使徒、和他們的同人、聚集在一處．
24:36 正說這話的時候、耶穌親自站在他們當中、說、願你們平安。

歌林多前書
15:4 而且埋葬了．又照聖經所說、第三天復活了．
15:5 並且顯給磯法看．然後顯給十二使徒看．

20. 耶穌何時出世？

4 BCE 前 6 CE 後

馬太福音
2:1 當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、

*律王死於4 BCE，即耶穌在4 BCE前出生

路加福音
2:1 當那些日子、該撒亞古士督有旨意下來、叫天下人民都報名上冊。

*要人民都報名上冊這事是Syria的統治者Quirinius開始的，而Quirinius是在6 CE成為Syria的統治者。所以耶穌在6 CE以後出生

 

21. 帶多少對潔淨的畜類上方舟？

每樣一對 每樣七對

創世紀
6:19 凡有肉的活物、每樣兩個、一公一母、你要帶進方舟、好在你那裡保全生命。

創世紀
7:9 都是一對一對的、有公有母、到挪亞那裡進入方舟、正如　神所吩咐挪亞的。

創世紀
7:2 凡潔淨的畜類、你要帶七公七母．不潔淨的畜類、你要帶一公一母．

22. 神可以被看見嗎？

可以 不可以

創世紀
32:30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒。〔就是　神之面的意思〕意思說、我面對面見了　神、我的性命仍得保全。

出埃及記
24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上．他們觀看　神、他們又喫又喝。

出埃及記
33:11 耶和華與摩西面對面說話、好像人與朋友說話一般．摩西轉到營裡去、惟有他的幫手一個少年人嫩的兒子約書亞、不離開會幕。

出埃及記
33:23 然後我要將我的手收回、你就得見我的背、卻不得見我的面。

阿摩司書
9:1 我看見主站在祭壇旁邊．他說、你要擊打柱頂、使門檻震動、打碎柱頂落在眾人頭上．所剩下的人我必用刀殺戮．無一人能逃避、無一人能逃脫。

出埃及記
33:20 又說、你不能看見我的面、因為人見我的面不能存活。

約翰福音
1:18 從來沒有人看見　神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

提摩太前書
6:16 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡、是人未曾看見、也是不能看見的、要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能、都歸給他。阿們。

23. 該怎樣回答愚昧人？

不要照愚昧人的愚妄話回答 要照愚昧人的愚妄話回答

箴言
26:4 不要照愚昧人的愚妄話回答他、恐怕你與他一樣。

箴言
26:5 要照愚昧人的愚妄話回答他、免得他自以為有智慧。

24. 沙拉是亞法撒的兒子還是孫子？

兒子 孫子

創世紀
11:12 亞法撒活到三十五歲、生了沙拉．

路加福音
3:36 沙拉是該南的兒子、該南是亞法撒的兒子、亞法撒是閃的兒子、閃是挪亞的兒子、挪亞是拉麥的兒子、

25. 約沙法與約坦是甚麼關係？

約沙法--約蘭--亞哈謝--約阿施--亞瑪謝--亞撒利雅--約坦 約沙法--約蘭--烏西亞--約坦

歷代志上
3:11 約沙法的兒子是約蘭、約蘭的兒子是亞哈謝、亞哈謝的兒子是約阿施、
1Ch 3:12 約阿施的兒子是亞瑪謝、亞瑪謝的兒子是亞撒利雅、亞撒利雅的兒子是約坦、

馬太福音
1:8 亞撒生約沙法．約沙法生約蘭．約蘭生烏西亞．
Mat 1:9 烏西亞生約坦．約坦生亞哈斯．亞哈斯生希西家．

26. 亞哈謝登基時幾歲？

22 42

列王記下
8:25 以色列王亞哈的兒子約蘭十二年、猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。
8:26 他登基的時候、年二十二歲、在耶路撒冷作王一年．他母親名叫亞他利雅、是以色列王暗利的孫女。

歷代志下
22:2 亞哈謝登基的時候年四十二歲．在耶路撒冷作王一年．他母親名叫亞他利雅、是暗利的孫女。

27. 約雅斤登基時幾歲？

18 8

列王記下
24:8 約雅斤登基的時候、年十八歲．在耶路撒冷作王三個月．他母親名叫尼護施他、是耶路撒冷人以利拿單的女兒。

歷代志下
36:9 約雅斤登基的時候年八歲、在耶路撒冷作王三個月零十天．行耶和華眼中看為惡的事。

28. 耶穌死前那刻說了甚麼？

父阿、我將我的靈魂交在你手裡 成了

路加福音
23:46 耶穌大聲喊著說、父阿、我將我的靈魂交在你手裡．說了這話、氣就斷了。

約翰福音
19:30 耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付　神了。

29. 耶穌在哪裡首次講道？

山上 山下

馬太福音
5:1 耶穌看見這許多的人、就上了山、既已坐下、門徒到他跟前來。
5:2 他就開口教訓他們說、

路加福音
6:17 耶穌和他們下了山、站在一塊平地上．同站的有許多門徒、又有許多百姓、從猶太全地、和耶路撒冷、並推羅西頓的海邊來．都要聽他講道、又指望醫治他們的病．

30. 耶和華讓大衛選擇七年飢荒還是三年？

七年 三年

撒母耳記下
24:13 於是迦得來見大衛、對他說、你願意國中有七年的饑荒呢．是在你敵人面前逃跑、被追趕三個月呢．是在你國中有三日的瘟疫呢．現在你要揣摩思想、我好回覆那差我來的。

歷代志上
21:11 於是迦得來見大衛、對他說、耶和華如此說、你可以隨意選擇．
21:12 或三年的饑荒、或敗在你敵人面前、被敵人的刀追殺三個月、或在你國中有耶和華的刀、就是三日的瘟疫、耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。現在你要想一想、我好回覆那差我來的。

31. 掃羅有求問耶和華嗎？

有 沒有

撒母耳記上
28:6 掃羅求問耶和華、耶和華卻不藉夢、或烏陵、或先知、回答他。

歷代志上
10:13 這樣、掃羅死了因為他干犯耶和華、沒有遵守耶和華的命．又因他求問交鬼的婦人、
1Ch 10:14 沒有求問耶和華、所以耶和華使他被殺、把國歸於耶西的兒子大衛。

32. 大衛殺了多少輛戰車的人？

七百 七千

撒母耳記下
10:18 亞蘭人在以色列人面前逃跑．大衛殺了亞蘭七百輛戰車的人、四萬馬兵、又殺了亞蘭的將軍朔法。

歷代志上
19:18 亞蘭人在以色列人面前逃跑．大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人、四萬步兵．又殺了亞蘭的將軍朔法。

33. 護衛長拿了多少個在城裡所遇常見王面的人？

5 7

列王記下
25:19 又從城中拿住一個管理兵丁的官、〔或作太監〕並在城裡所遇常見王面的五個人、和檢點國民軍長的書記、以及城裡遇見的國民六十個人。

耶利米書
52:25 又從城中拿住一個管理兵丁的官、〔或作太監〕並在城裡所遇常見王面的七個人、和檢點國民軍長的書記、以及城裡所遇見的國民六十個人。

34. 銅海可容多少罷特？

二千罷特 三千罷特

列王記上
7:23 他又鑄一個銅海、樣式是圓的、高五肘、徑十肘、圍三十肘。
1Ki 7:24 在海邊之下、周圍有野瓜的樣式、每肘十瓜、共有兩行、是鑄海的時候鑄上的。
1Ki 7:25 有十二隻銅牛馱海．三隻向北、三隻向西、三隻向南、三隻向東、海在牛上、牛尾都向內。
1Ki 7:26 海厚一掌、邊如杯邊、又如百合花、可容二千罷特。

歷代志下
4:2 又鑄一個銅海、樣式是圓的、高五肘、徑十肘、圍三十肘。
2Ch 4:3 海周圍有野瓜的樣式、每肘十瓜、共有兩行．是鑄海的時候鑄上的。〔野瓜原文作牛〕
2Ch 4:4 有十二隻銅牛馱海、三隻向北、三隻向西、三隻向南、三隻向東．海在牛上、牛尾向內。
2Ch 4:5 海厚一掌、邊如杯邊、又如百合花．可容三千罷特．

圣经的自相矛盾（41-60）
41.耶稣自己背上自己的十字架吗？
是的（约翰福音19：17）
没有，是古利奈人名叫西门，背耶稣的十字架（马太福音27：31-32）

42.圣殿的幔子裂开之前，耶稣死了吗？
是的（马太福音27：50-51，马可福音15：37-38）
不，幔子裂开之前，耶稣没有死，大声叫喊：“父啊，我将灵魂交在你手里”（路加福音23：45-46）

43.两个强盗和耶稣都被钉了十字架，这两个强盗都嘲笑耶稣吗？
是的（马可福音15：32）〔注：本人没有英文版圣经，不知英文版中是单数man还是复数men〕
不，一个嘲笑他，一个为他辩护（路加福音23：43）

44.保罗去大马色的路上看到了光，听到了声音，与他同行的人听到声音了吗？
听到了（使徒行转9：7）
没有（使徒行转22：9）

45.当保罗看见了光，就伏在地上，与他同行的人也伏在地上吗？
是的（使徒行转26：14）
没有，他们站在那里（使徒行转9：7）

46.在这个声音中，有没有说明保罗的责任是什么？
说了（使徒行转26：16-18）
没有说，这个声音告诉他进大马色城去，他所当作的事，必有人告诉他（使徒行转9：7；22-10）

47.以色列人住在什亭，与摩押女子行淫乱，耶和华降下温疫，在那场温疫中，有多少人死亡？
24000人（民数记25：1-9）
23000人（哥林多前书10：8）

48.犹大用他出卖耶稣而得来的钱做了什么？
买了一块田（使徒行转1：18）
他把钱丢在殿里，出去吊死了，祭司长拾走银钱来说：“这是血价，不可放在库里”，他们商议，就用那钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人（马太福音27：5）

49.犹大是怎么死的？
他把银钱丢在殿里，出去吊死了（马太福音27：5）
这人用作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来（使徒行转1：18）

50.摩西的法律还有益吗？
是的，经典都是...有益的（提摩太后书3：16）
不，先前的条例，因软弱无益，所以都废掉了（希伯来书7：18）

51.在耶稣被钉的十字架的牌子上，准确的措辞是什么？
“这是犹太人的王耶稣”（马太福音27：37）
“犹太人的王耶稣”（马可福音15：26）
“这是犹太人的王”（路加福音23：38）
“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”（约翰福音19：19）

52.希律王想杀施洗约翰吗？
是的（马太福音14：5）
不，是希律王的妻子希罗底想杀他，但是希律王已知道施洗约翰是义人，是圣人，
所以敬畏他，保护他...（马可福音6：20）

53.耶稣的十二个门徒中，谁是第十个？
达太（马太福音10：1-4，马可福音3：13-19）
雅各的儿子犹大（路加福音6：12-16）

54.耶稣看见一个人坐在税关上，就叫他当门徒，这个人的名字叫什么？
马太（马太福音9：9）
利未（马可福音2：14，路加福音5：27）

55.耶稣被钉十字架，是在吃逾越节的筵席之前，还是之后？
筵席之后（马可福音14：12-17）
筵席之前，众人将耶稣从该亚法那里往衙门，那时天还早，他们自己却 不进衙门，恐怕染了污秽，
不能吃逾越节的筵席（约翰福音18：28），当审判耶稣的时候，约有正午（约翰福音19：14）

56.福音中说耶稣向上帝祈祷避免被钉十字架，他离开门徒祈祷了几次？
3次（马太福音26：36-46，马可福音14：32-42）
1次（路加福音22：39-46）而且没有机会去进行另外两次祈祷

57.当耶稣死的时候，百夫长说了什么？
这人真是义人（innocent）（路加福音23：47）
这人真是神的儿子（马可福音15：39）

58.当耶稣喊到：“神啊，神啊，为什么离弃我？”，是用什么语言喊出的？
希伯来语
阿拉姆语
注：译者并不能分清作者的判断条件，认为可疑

59.根据福音书，耶稣死前最后的话是什么？
“父啊！我将我的灵魂交在你手里！”（路加福音23：46）
“成了”（约翰福音19：30）

60.当耶稣进入迦百农时，他治好了一个百夫长的仆人，是百夫长亲自前来要求给仆人治病的吗？
是的（马太福音8：5）
不是，他托犹太人的几个长老，托几个朋友去见耶稣（路加福音7：3-6）
 跟帖： webmaster：圣经得去正经教会里研读。  一个人自己看是没戏的。独自能看懂圣经的天才，从未诞生过。 dp_2006：呵呵, 这就是传说中的洗脑?俺买了房后, 经常有教会的信徒周末来按门铃. 不过自打俺上回对上门的教徒采取了严密的逻辑上的论证证明了上帝是不存在之后, 冒似很久没人来打扰了...
 webmaster：一般自以为是的，一定有一个前提：那就是：逻辑是至高无上的。

而信徒则更进一步： 逻辑本身哪里来的？

逻辑，就是这个世界运行的规则，本身就是上帝创造的。

牛顿先生发现万有引力之后，做了个太阳系模型，如此精确运作的逻辑摆在你眼前的时候，要假设“没有上帝”显然更需要勇气。而承认“上帝创造了世界”则成了更符合逻辑的选项。

牛顿先生的大部分精力，是花在研究神学的。
楼主那些“发现”，估计不在牛顿先生的研究范围之内。
如果圣经像楼主想象那样初级，怎么可能忽悠牛顿先生那样的天才？
如果你承认上帝的存在，那么逻辑本身就不是至高无上的，逻辑，就是世界运行的规则，是上帝手里的玩具，随意可修改的。一个简单的例子： 人死不可能复活。  这是一般的逻辑。 但基督教里最核心的信仰是： 耶稣死后3天复活。 这完全是不符合一般逻辑的。但这符合信仰。
dp_2006：记得有次和鬼子同事(他是个jewish)开会结束后聊了聊宗教信仰的话题, 他说其实他也不相信世界是上帝创造的, 只不过从小被父母调教惯了, 说你不能做坏事, 所有一切都被上帝看在眼里. 时间长了也就相信有上帝了.

前面说到有信徒按俺家门铃, 出于礼貌听了下他的观点, 这位老兄绕了大半天大致他的观点是说: 你看看为啥世界上有这么多巧合, 规律让那么多生物包括人类能够生存于地球上还有那么多美丽的植物, 可爱的动物. 如果不是有人故意创造出来的, 怎么会有那么多的巧合. 俺想了想, 就一句话就把他打道回府了. 俺说所有地球上这些巧合只是这无穷宇宙里的一个小小的case而已, 在宇宙里绝大多数的事物都是没有那么多巧合的, 我说这是我的观点. 结果这位老兄眨八眨八眼睛, 说了句have a great day就走了以后再没人周末按我家门铃了... webmaster：DP不是一个逻辑分子，基本处在想当然的原始阶段，估计从未见识过啥是“严格的逻辑证明”。

人们曾经认为数学，是严格遵循逻辑的，即在数学里，一个命题不是为真就是为假。

1931年，真正的逻辑分子哥德尔采用严格的数学手段证明了“数学不完备定理”
也就是说，数学本身是不完备的，你总能找到一个命题，既不是真，也不是假，而且困境是永久性的，不随着时间而改变，子子孙孙也没用。

这其实是逻辑分子自己证明了上帝的存在。即逻辑的力量是有限的，只有把上帝引入数学体系，数学才是完美的。

上帝就是所有问题的答案。 而人靠自己是找不到某些问题的答案的。

喜欢逻辑的，建议看看哥德尔的证明。俺估计这个坛子里，不超过5个人能看懂。
Godel的原始证明是德文写的。这里有篇英文的“现代译文"http://www.research.ibm.com/people/h/hirzel/papers/canon00-goedel.pdf dp_2006：哈哈, 俺DP只不过对上帝的怀疑竟然引发了WEBMASTER的对逻辑的讨论. 俺不是学数学的, 对数论没有研究过. 回到WEBMASTER的"数学不完备定理", 其实这就是为什么会有人觉得上帝存在的原因. 哪怕是牛顿这样的天才. 正因为存在某些目前无法解释的东西, 所以为了能得到完美的结局, 只能借助于虚无缥缈的上帝.  但问题是你现在无法解释, 但并不表示若干年之后仍然没法解释.

还是回到上帝是否存在的话题, 俺个人认为你把它作为人类道德约束的一种非法律的力量, 我觉得这是合理的.  不过要把它作为解释这世界上所有的现象,  这就叫忽悠了...

引用:

原帖由 webmaster 于 2010-3-16 05:08 发表
DP不是一个逻辑分子，基本处在想当然的原始阶段，估计从未见识过啥是“严格的逻辑证明”。

人们曾经认为数学，是严格遵循逻辑的，即在数学里，一个命题不是为真就是为假。

1931年，真正的逻辑分子哥德尔采用严 ...

呵呵, 记得基地里有人发过这样一个贴子, 说无神论者的群体要比有神论者的群体聪明一些. 俺DP个人觉得是有道理的. 不过肯定有人会拿些大师, 名人来做反驳. 不过当你去看整体的话, 基本上还是比较符合滴...

引用:

原帖由 阿中 于 2010-3-16 07:41 发表
圣经是一种信仰,是行为规范,上帝是否存在,早就有人证明过.
是不是不相信圣诞老人的孩子意味着比其他孩子聪明

webmaster：真有信仰的人，肯定会骚扰无信仰的人。因为按照信仰，价值最高的自然是灵魂的永生了： 你丫再牛，一不小心，去了地狱，那就啥都玩完了。所以，信仰分子是肯定会千方百计告诉你这种危险性，不给你洗脑的，就不是信仰分子了。

而无信仰的人，则不必去与信仰分子理论，既然你不信死亡之后的东东，就当信仰分子是一帮傻逼每星期天去教堂过家家玩好了，反正他们自己玩自己的，没啥坏处，甚至还有好处，中国最好的医院大学最初是外国来的信仰分子建立的。 ps：

其实世界就是一个矛盾体：

有白就有黑；

有亮就有暗；

有大就有小；

有胖就有瘦；

有阴就有阳；

有真就有假；

有恶就有善；

有美就有丑；

.....................

矛盾体就是你中有我我中有你，你找不到既不白又不黑；既不亮又不暗；既不大又不小；既不胖又不瘦；既不阴又不阳；既不真又不假；既不恶又不善；既不美又不丑的事物。

矛盾体就是相对的，你找不到绝对的白绝对的黑；绝对的亮绝对的暗；绝对的大绝对的小；绝对的胖绝对的瘦；绝对的阴绝对的阳；绝对的真绝对的假；绝对的恶绝对的善；绝对的美绝对的丑的事物。

总之，你找不到不矛盾的事物。 ......................................................................................... 以下是钟弟兄对"1.约瑟是谁的儿子？"的回答。取自http://www.pcchong.com/FAQ16.htm
=========================================================这是新约的问题，马利亚的丈夫约瑟，其父亲是谁？雅各（太一：16），还是希里（路三：23）；耶稣是从大卫的哪个儿子传下来？所罗门（太一：6），还是拿单（路三：31）？

    我在《基督生平》第一百八十一课这样解释：

    。。。为什么马太说耶稣的父亲约瑟是雅各（太一：16），而路加却说是希里（路三：23）？解经家提出不同的解释，其中有两种解说最为普遍。www.ddhw.net

    （1）有一派认为雅各和希里其实是兄弟。雅各本来是约瑟的母亲的第一任丈夫，但他早死，按犹太人的婚姻法（申二十五：5），人死若无儿女，他的兄弟希里可以娶下约瑟的母亲，为雅各的家延绵子息。换句话说，希里是约瑟的母亲的第二任丈夫。所以实质上，约瑟是希里的儿子，虽然法律上，他是雅各的儿子。这样看来，马太所记载的是雅各的家谱，推溯到所罗门王（太一：6），大卫的儿子。路加所记载的却是希里的家谱，推溯至拿单（路三：31），大卫的另一个儿子。

    （2）另一派认为马太记载的是约瑟的家谱，而路加所记载的则是马利亚的家谱。我是这派的支持者。为什么呢？我不是说过，路加的写作对象是外邦人，若他真的按上一派的看法来写，他必然会在经文里加以解说，可是他没有。他反而说：“依人看来，他是约瑟的儿子；约瑟是希里的儿子。。”（路三：23）按原文，约瑟是所有名字中唯一没有定冠词的，所以“依人看来(as was supposed)约瑟的儿子”可以放在括号里，经文便成为“耶稣是希里的儿子”，也就是希里的孙子的意思。这就解决了约瑟究竟是雅各，还是希里的儿子的矛盾。这一派还认为，路加必然知道马太福音书记载了约瑟的家谱，所以路加特别记载马利亚的家谱，使耶稣的家谱更为完全。这也解释了为什么上帝需要400年的时间寻找约瑟/马利亚这对虔诚的男女，叫耶稣可以从他们的家里降生，道成肉身。约瑟是大卫王的儿子所罗门的后裔，而马利亚却是大卫的另一个儿子拿单的后裔。他们两个人又在加利利相遇，成为未婚夫妻，你能够计算出两人被上帝所用的或然率吗？

    好了，其他的项目我以后再作答，或在有关圣经课程中解答。从一些项目，我也看得出这个人对圣经是一知半解，如第五十八项，当耶稣喊到：“神啊，神啊，为什么离弃我？”，是用什么语言喊出的？希伯来语，还是阿拉姆语？ （注：译者并不能分清作者的判断条件，认为可疑）太二十七：46 和可十五：34 都清楚说明，耶稣喊的是亚兰语（Aramaic)，有称 a cousin of Hebrew，是当时巴勒斯坦的日常用语，耶稣和他的门徒操亚兰语，这是学者们公认的事实。为了方便读者，作者也把这句话翻译为希腊文。

    总之，不信的、反基督的人可以在鸡蛋里挑骨头，上帝的话语却永远长存。

    对怀疑圣经是否真实可靠的人，请听希坡的圣奥古斯丁怎么说：

    “每个怀疑的人都知道他是在怀疑，所以他至少可以确定这个事实，即他在怀疑这个事实。因此，每个怀疑是否存在真理这个东西的人，至少知道一个真理，所以正是他怀疑的能力应该使他相信世上有真理。”（Augustine, TR,39.73) 

    耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约十四：6）耶稣就是真理，上帝的话就是真理，句句都是炼净的！（箴三十：5） 谁激起大卫数点人口？上帝（撒下二十四：1），还是撒但（代上二十一：1）？
    任何有读过神学的人都会告诉你，上帝有至高的主权，魔鬼撒但只能在上帝许可的范围内作工。箴言十六：4 不是说：“就是恶人也为祸患的日子所造”吗？所以，两处经文都没有错，我们可以说上帝激起大卫数点，也可以说上帝用撒但激起大卫数点。
http://www.pcchong.com/FAQ16.htm