陌陌里梁梁主播的图片:台湾游记图集

杨梅工厂年产能是双班10万，因为需求有限，目前只是单班制。这样每个工位上就是一个萝卜一个坑。工厂鼓励员工布置自己的工位，这位工人的爱好是卡通画，还展示了自己的作品。

来到台湾，第一站就参观了中华汽车的杨梅工厂，这里也是中华汽车总部所在地。中华汽车属于台湾裕隆集团旗下，也是东南汽车台方的合资方。目前主要生产三菱以及挂自己品牌的车型。

杨梅不是吃的，是个镇名，属于桃园县。中华汽车在台湾有两个工厂，分别在杨梅和新竹，杨梅工厂建于1973年，前者主要是四大工艺车间，后者则以生产发动机和卡车为主。中华汽车销量在台湾排第二。不过台湾汽车市场容量有限，一年在30万左右，而中华汽车大概在岛内的销量是5万台左右。因此工厂规模并不大，但台湾的汽车用户需求比较丰富，所以生产的车型很多，厂内一共生产13种车型，全部共线生产！

所以说，参观中华汽车的这家工厂，和参观大陆合资企业工厂不一样，并不是主要展示先进设备和工艺，但是在工厂内看到不少有意思的细节，值得海峡对岸的从业者借鉴。

办公楼里悬挂的条幅，展示了不少在产车型，令人惊讶的是居然有电动摩托车，的确是这个厂生产的，在台湾市场占有率达90%

时间有限，并没有全部参观冲压、焊接、涂装、总装这四大车间，只是看了部分。同样是汉字，但是海峡两岸在部分词汇上表述不尽相同，比如“焊接车间”在这里叫做“车身熔组线”。

这个设备在中华汽车工厂内是比较先进的，叫做“RV四面回转治具”

工厂内有的柜子上装饰着员工的彩绘作品

工厂内到处可以看到这样的“达人榜”，无论是普通工人还是主管，都在评比的范围内，他们提出的改进工艺、提高效率的建议，被展示出来，效果好的还有奖金。

总装车间内的一辆三菱COLT PIUS，这种车造型小巧动感，在台湾颇受欢迎，是目前中华销量最高的车型，将来也有可能通过东南引进

这是为数不多的挂“中华”车标的车型，这种前脸以前曾经在东南的小面上看到过

这是中华汽车的车标

车间内运送零件的小车，是自动行驶的

车间内的标语：一日之计在于晨，后面一句是“双赢共创劳资合”，后面则是三、四、五直到十

工厂也鼓励员工自我改进，这位工人是安装轮胎的，他改进了传送带，当轮胎运到时能够自动分配的四个位置，避免了手动搬运的劳累。

这个漫画很台湾范儿，这位师傅改进了工位旁边的架子，摆放常用工具，能灵活移动。

每名员工的安全卡，安全生产人人有责，不过也可以看出，中华工厂的工人，普遍年龄偏大。

安全记录保持了1277天

这也是车间内陈列的改善案例

人家也讲“和谐”

在结束参观之前，重要看到了出厂的摩托车，居然还有自行车！这种产品的丰富程度，神州大地之内是无人能及了。产量小，品种丰富，真是台湾汽车厂的最大特点。这些自行车应该不是主要作为交通工具，而是健身用品，高雄市长陈菊就鼓励市民多骑车。

中华汽车生产的Lancer Fortis，也是卖的相当好的车型。与东南生产的三菱翼神差不多，不过造型有区别。

这应该是与东南的戈蓝是同款车型，是为警方生产的双色车款

中台禅寺就是一座高楼大厦，但是金碧辉煌

天王的雕像看起来很震撼

去过不少佛教寺庙，台湾南投县埔里镇的中台禅寺是最有特色的寺院之一。这座寺院就建设在一座高楼大厦之中，他的设计者是李祖原，台北第一高楼101大楼和高雄第一高楼85大楼都是他的作品。远远就可以看到莲花宝座高耸巍然，而传统寺院从山门到天王殿、大雄宝殿等建筑，都融入在这座“大厦”之中。来这里之前，听说是“禅寺”，怎么也想不到是这种样子，一下子就被震撼。

这座寺院由开山方丈惟觉老和尚历时7年建设，于2001年正式落成。据说寺内有400多间房间，可同时容纳2000名僧尼和1000名居士在此修行，生活条件也有很大改善。看来宗教也是与时俱进，现在世界各地都有很多现代化设计的教堂，佛寺也不例外。

山门是坐西朝东的，虽然是在大厦内，但首先看到的还是笑脸相迎的弥勒佛，背后则是韦陀。后面的大厅净空很高，大理石雕成的四大天王分列四角，顶天立地，神情威严，也起到柱子的作用。再往上走半层的厅堂就是大雄宝殿，左右伽蓝殿和祖师殿分别供奉的是关公和达摩。我很奇怪为什么关公会在这里出现，据寺院网站介绍，关公是佛教中的护法神--伽蓝菩萨。

可惜对普通游人开放的位置仅及于此，还有位于16层的万佛殿以及金顶等建筑无法参观，从介绍上看，也很辉煌。从窗户往上看，一层层窗口排列整齐，不知是禅房还是别的用途。白天的禅寺，金光灿烂，据说是晚上灯光照耀的效果更为漂亮。

这座拱桥是铜质，由杭州灵隐寺赠送，桥的一侧模仿了西湖三潭印月景观，另一侧则象征日月潭，这座桥则是沟通两岸

这就是三潭印月



很稚拙的雕刻

还有这只懒散的熊

禅寺的“主楼”

远方是台湾的中央山脉

前方还有一座巨大的佛像，可见台湾佛教的兴盛

这相当于山门



石牌上记述的是禅寺修建经过

大门非常高大，但是在机括的作用下可以轻松打开

天王雕像

进门先看到大肚能容的弥勒佛

不知是什么材料做的







弥勒佛后面的韦陀

精美的天花板

整个天王殿

大雄宝殿供奉如来以及阿傩、迦叶

其实我觉得台湾最值得一看的是特定历史时间的一些纪念性建筑和大陆的差别，其他自然风光什么的，祖国大陆名山大川什么没有呢？不过现在台北的101大厦几乎已经成了旅游团第一目标，这座世界第二高楼，集观光、购物、餐饮于一身，也已经成了台北的新地标。

摩天大楼的中心，已经由上个世纪的美国转向亚洲。当年代表资本主义成就的希尔斯塔、帝国大厦早已不新鲜了。上海的金茂大厦、台北的101大厦、吉隆坡的双子塔，各领风骚，不过在迪拜塔面前，只有甘拜下风的份儿了。北京最高的大厦是国贸三期，虽然是刚刚落成，高度上并不占优势，为什么北京没有盖一座超级摩天大楼，我不知道什么原因，但绝不会是因为领导头脑清醒。

世贸中心双塔的毁灭，上海静安区住宅的大火，这些悲剧都说明高楼虽然彰显建筑技术，给城市大涨威风，增加旅游资源，节约黄金用地空间，但是也不可否认面对灾难时存在更大隐患。特别是我们这样的国家，发展速度高于一切，又普遍好大喜功，高楼盖的真不让人放心。其实盖高楼根本不是经济发展的标志，反而更多体现出暴发的庸俗。欧洲就很少看到超高的建筑，巴黎的蒙巴纳斯大厦，就被指责破坏了整个巴黎的天际线，好在他也是在老城区核心之外。像巴黎、伦敦、罗马、柏林这样的核心城市，老城区都自成体系，这才是真正意义上的“古都风貌”。反观我们北京，解放后大盖苏式建筑，已经在古城里放了一堆丑陋的盒子，现在索性破罐破摔，想怎么盖就怎么盖，胡同名存实亡，就差没拆故宫了。北京之美不只是故宫天坛颐和园，而是整个古城，站在景山这个旧时北京的制高点上，向南去能看到故宫、前门一线的中轴线，但视线不能偏，稍微一偏，各种丑陋的建筑就映入眼帘，好端端毁了个文明古城。现在谁还提北京的是文明古都，我都觉得丢人，一不文明，二不古老的，就是一大杂烩。

这事儿真不能跟迪拜比，迪拜傻有钱，人家是荒漠上平地起高楼，800多米的高度，就算在飞机上看着也很显眼。好在人家这高度，看来是很难超过了，也免得咱们国家哪个城市再想破世界记录。其实我并不反对到摩天大楼观景，相反还挺喜欢，就是要看在哪儿。说到台北的101大厦，在设计上还是颇有特点的，取自竹子“节节高升”。这位设计师李祖原先生，专门盖高楼，设计了台北101，还设计了高雄85大楼，以及我上一篇介绍的中台禅寺。台北的101顾名思义，一共101层，总高度508米，1999年7月动工，2003年10月竣工。台湾是多地震的地区，盖这么高的楼确实需要勇气--敢盖也敢住。

观景台在89层，乘坐世界最快的观景电梯，从5层入口到89层仅需37秒。这里是个室内观景台，可以听着讲解机的介绍，欣赏美景，还有当地特色展示以及购物。再往上走两层，是露天观景台，可以透过密密麻麻的护栏之间欣赏街景。观景台下面一层，可以看巨大的金色风阻尼球，也有不少卖红珊瑚等工艺品的商店。裙楼的5层以下及地下是大商场，名牌荟萃。

在中国大陆，人们都非常熟悉邓丽君，她的一曲“阿里山的姑娘”，虽然早已脍炙人口，却也误导了没有去过阿里山的大陆人。一提起阿里山，我就条件反射般地想像一群台湾少数民族的姑娘小伙，围成一圈儿唱着喊着地眉来眼去、彩带乱飞地载歌载舞。

等到了阿里山才发现，阿里山没有姑娘，至少我没看到，少数民族嘛，本来人就少，美如水的恐怕就更少了，邓丽君同志真能忽悠。但是我却被阿里山的云海震住了，阿里山海拔2600多米，虽然不算高，但是那里流动的云海是一大看点，身边一片片青纱帐似的云随时就会飘过来，我们就陷入一阵阵若隐若现的云雾山中。看来阿里山美如水的，非云雾莫属。

阿里山的原始森林和树木，更是让我惊叹，1000多年的参天古木竟然保存至今，3000多年的大树就算是倒下来多少年，到现在为止也没有人拿去当柴火烧掉。阿里山满山遍野的原始森林，比阿里山的少年壮多了！

更美的还有没有？如今除了没地方去的日本人谁还敢去日本赏樱花？当然武汉大学的樱花也被人踏破门槛，人山人海，与其说赏樱花不如说看脑袋！阿里山的樱花呢，在崇山峻岭之中随着飘动的云海若隐若现，一不留神就怀疑是不是来到天上人间。

但是上述结论却不完全对，图文的结尾处，读过济石老师的文章，才能让我们知道阿里山美如水的是什么。

废话少说，上图吧。。。

2.从嘉义可以乘坐小火车上阿里山，全程72公里，从海拔30米上升到2450米，坡度之大举世罕见：

3.一路上风景如画：

4.火车在原始森林之中穿行：

5.密密麻麻的树林，就像不断飘过的六弦琴的音符：
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6.巨大的神木倒下了，但是它的生命还在延续：
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7.云海说来就来，说走就走，变化万千：
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8.林中小站：
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9.需要十几个人才能围得过来的大树：
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10.满山遍野的樱花开放了：



11.这里的樱花，有森林做衬托，完全是大自然的意境：
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12.路上随时可以看见的巨树，这些树木的年龄大都超过1000年：
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13.找一个美女参照物对比一下：
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14。海拔较低的地方有桉树、椰子树、槟榔树林：
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15.海拔较高的地方有四季常绿的樟木、楠木、槠木、榉木等亚热带阔叶树：

17。到了海拔3000米以上，看到的就是寒带的树林了：

25.白云时而如山谷堆雪，林海中山头若隐若现，颇似海市蜃楼：
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《禹平故里  诗画三元》
——解读真实的阿里山
            采写：济石
 
翻开一九八四年八月编写的《三台县地方志丛书之二十五<东风乡志>》第226页这样记载道：“邓禹平，男，现年五十六岁，我乡三清村人，曾就读于东北大学文学系。建国前夕当过电影编剧兼演员。一九四九年去台湾后曾在一九五0年的《阿里山风云》一片中扮演过配角，并写了《柳树之歌》和《高山青》两首电影插曲的歌词。

《高山青》由张彻谱曲，关华石配乐，该片女主角张茜茜演唱竟风行了三十三年。一九八三年除夕夜，香港歌唱家溪秀兰在中央电视台春节晚会上演唱这首流行歌曲后，激起了人们对祖国宝岛——台湾的无限思念和热爱。然而邓禹平在台湾并没有因此而‘红’起来。如今，他因中风而瘫痪，终日只有在“养老院”的斗室里独坐一隅，以度风烛残年。”　

　
     第一次走进三元镇三清村一组邓禹平的故乡，就被这里青幽幽的高山，长长的溪水给迷住了。走进一座院落看见已经被撤掉了大部的古建筑仅残留一角的古屋,我们的眼睛湿润了。不过，邓禹平小时候的那间卧室一直得以保留，真让人倍感兴奋。

     禹平故居是一座吊脚楼的立栅结构，楼下基脚为青石堆砌而成，地面为一尺多宽的木板，屋面四周是木质框架、篱笆墙，雕花窗户形似贝壳纹路栩栩如生，这些遗留下来的古屋框架、石墩雕花、木刻工艺，半壁庭院就像是一个戏园。

1924年初冬，邓禹平就出生于这里，他的父亲邓多三（又名：邓明生），在刘湘集团军部所在地重庆任高级军官，官至军长。其母是一位豪门千金小姐，喜爱音乐，擅长乐器。少时的邓禹平与哥哥邓本立（又名：邓根石）居住在今三元镇三清村一组的家里，并在邓家祠堂读了私塾。童年，邓禹平最喜爱的“玩具”就是妈妈从重庆购买回来的二胡、古筝、月琴，这让邓禹平从小与音乐结下了不解之缘。

     现在71岁的堂弟邓均平回忆说：他与邓禹平是同一个爷爷不同父母的兄弟。他们的祖上是四川最富裕的“邓四爷”。到了他们这一房辈，一共有四个男丁，大哥根石、二哥禹平、三哥本显，均平排行老四。
     当均平老人谈及爷爷的时候脸上露出了无限的喜悦和骄傲。他说：我们的爷爷邓成约（又名：邓朝战）是清朝的“武秀才”，邓家几辈人都是武行，只有二哥是个书生。说着就给我们指了指当年御封给爷爷习武、练箭用的跑马场。

     大哥邓根石也在四川军阀刘湘部队当军官，邓根石有一女叫邓嫚冬现年已72岁了，曾当过教师、是三台县政协委员。其弟弟邓威在县川剧团工作，主要从事乐器演奏。解放后，邓嫚冬从重庆回到三清村住过很长的时间，后在秋林镇教书，两岸“小三通”后，邓嫚冬就与二伯邓禹平有了书信来往。

     邓均平比侄女邓嫚冬还要小一岁，他说：二哥禹平从小就爱在邓家祠堂玩耍，禹平的性格活泼，也调皮，他常常在墙上作画，惹得大人们都不高兴。但是，因为他的妈妈在生“三妹”时母女难产而死。族里的人为此都很关照禹平，从不说他不好。邓禹平依靠哥哥和邻里乡亲慢慢地成长，后来在三台中学读书，读书期间还获得过“品学兼优”的匾额，名扬乡里。

     读期间，邓禹平好舞文弄墨，琴棋书画、诗词歌赋样样优异，人缘特别的好，深受先生和学友喜爱。在一次“反对日本法西斯”的学生游行、演讲活动中，邓禹平邂逅了喜欢文学和音乐的学妹、县城南街大米店老板白来远之女白玫，邓禹平虽然少年丧去了父母，但有一个“军官”哥哥，与开米店的白家也算是门当户对。

     长相一般，身材矮小的邓禹平凭一身的文艺细胞得到了白玫小姐的芳心，他的才华也得到了白家的默许。从此，一对天作之合的郎才女貌坠入了爱河，在古老的三台县城繁华的南门外、涪江岸，凯江边常常有了二人的身影；在奎木乡邓家沟的小径上，花草丛中也留下了他们无数浪漫的故事……
     
当漫步在邓家沟还保留着的那条九弯十八拐的石梯上时，我们似乎还能依稀听到白玫小姐与邓禹平挽腕相行、窃语嬉笑的声音……

  阿，大陵也。本义：大的山陵，大的土山。在祖国东南方如福建、广东、台湾、海南及西北少数民族居集地称呼“阿爸”、“阿妈”、“阿妹”等等这个“阿”作“我”的意思或与末字同义。　　“里”本义：故里、里程等等。
　　
将三字联起来立意青年禹平当年心态深思回味，他青葱岁月笔下的“阿里山”那可是指故乡最高的山。“阿里山”代表诗人心境应是：我故乡的高山。那么《高山青》歌词里为何使用的是“阿里山”？首先是因为他作词时已经在南方工作、生活，就融入了南方口语的需要；其次，在那个环境里只有这样写才适当；第三，用“阿里山”开头与后几句词联系起来也是韵脚的需要。第四，请特别注意“山青”与诗人故里的地名“三清”的神秘关系。

三元镇中山村与三清村交界处的魏河岸边有座“金钟山”。倒影在魏河彰显那碧水围绕青山转的诗情画意。
此山是当地群山深丘里最高、胎圆最廓的大山，从山下一条曲径延伸到山顶而下就是接壤的今盐亭县毛公乡，可见此山之大、之雄壮！一年四季苍柏茂盛、高山长青。绿茵下是纳凉、避暑的好地方。山鸡唱歌、野兔赛跑、斑鸠啼鸣…

在公路还不通之前的那个年代周围的挑夫、来往干农活的人们、走亲戚的、打猎的、砍柴的常常踏山而过。　　
我童年时代从三元镇十二村走路去毛公乡七村五队的外婆家，就必须在五村四队与水潮坝之间坐船后翻越此山方能到达。
　　
我每次看到摆渡的妇女或者姑娘们都有一种无名的特别地羡慕感，三三两两在河边洗衣一排热闹场面，引来无数调皮的孩童在河边、船上嬉戏玩耍，谱写着“姑娘和那少年永不分”的婉转乐章。　
　
如果诗人创作时写的是：“姑娘和那青年永不分”或者禹平公笔下是：“姑娘和我永不分”，那我敢肯定这是先生青年时期在三台县城读书与女朋友的情结。

当然，在1942年的青年男女谈情说爱都不可能直言说：我爱你。当年的青年恋人们多是以彼意表此心，会意领情。白玫小姐与邓公恋爱不假，双双在三台县城周边游玩也是当然，故“姑娘和少年”应是双关语。
　　
自古以来漂泊他乡的游子真正思念的都是故土……“姑娘和那少年永不分”的立意，应当是诗人回忆童年的美好与恋人的情感。
　　
贪玩好奇的少年禹平绝对是要去毛公乡赶集的，那就必须得从村口魏河上摆渡过河，经水潮坝而上翻越“金钟山”才能到毛公乡，那种征服大山的情节绘就了“阿里山的少年壮如山”的美丽画卷。
　　
初次路过当地的人看到金钟山往往都会矜持道：“凹哟，那个山好雄哦……”　
　
在四川三台这个丘区里人们把有水的溪都叫“河”或者叫“河沟”。　　
然而，这条长长的溪水源于上游三元镇境内西面卢桥办事处，与七村交界的黄莲丫以下的各座山涧里自然流出的溪水、泉水汇聚后经流三元场镇又与从十村红星堰而下的魏河在肖家坝交汇……
　　
途经的魏河在水潮坝这个开阔地就形成了宽宽的水面，当地来往就必须坐船，洪峰期封渡，大雨天由经验丰富的老艄公和青壮年负责摆渡，但是平常担负摆渡的都是劳动力薄弱的妇女或者姑娘撑船，摇曳着“阿里山的姑娘美如水”这如诗的甜蜜生活。　
　
魏城河围绕“金钟山”流入盐亭两河镇后流入渳江汇入嘉陵……因魏城河水成年依山形而流，自然就形成了一条弧形，远看碧水围山转，主峰端坐挺拔似两只巨足踏入溪水里，倒影与绿水青山紧紧相连。　　
每当天气晴朗，特别是在夏天、秋天河面像一面镜子照耀蓝天，从岸边俯瞰、仰看根本难以分清平静的河面到底是河还是美如大海的蓝天……

1944年，快满20岁的邓禹平考入中央电影制片厂演员剧团，先后在郫县和重庆就读，他一边读书，一边参与社会活动，渐渐地他与电影接上了缘。最初，邓禹平只是在电影厂从事美工，偶尔也帮编剧修改一下剧本。一个偶然的机会，导演突然让他饰演一个小角色，这样他就深深地爱上了电影。但是，这位外形俊朗的美男子，终因个头不高一直只有在剧组跑跑龙套，饰演配角。因为战火烽烟，无法正常在校学习，邓禹平只好跟随剧组颠沛流离。

1948年邓禹平随电影厂到了福建拍摄故事片《阿里山风云》。

     长时间逗留在福建，他与白玫小姐只能鸿雁传书。在信里，白玫说她爹爹因为邓禹平的家庭背景是“国民党反动派”，一改往日的态度，坚决反对女儿与他来往，但白玫小姐发誓今生非邓禹平不嫁！本来就十分思念恋人的邓禹平，更加思念久别的故乡，更加想念恋人白玫。就在这种情思惆怅的日子里邓禹平度日如年时，导演张彻给他安排了个任务，张导说：这个片子主要拍的是南方人的故事，有些镜头要到台湾去取外境，你准备一下一起过去。另外，你马上写个插曲。

     就这样，在接下来的几天里，这位根本就没有去过台湾阿里山的青年，带着对家乡山山水水的思念，带着对白玫小姐的牵挂，妙笔生花地按照闽南口语韵味写就了《高山青》。

台湾人嚼食槟榔的习惯，其历史源远流长。我们的旅游车帅哥司机也一边开车一边吃，我跟他说话的时候，可以看到他嘴里红红的，在台湾称之为红唇族，驾驶台上备有塑料小杯子，以便于帅哥不时把槟榔的红色残渣吐出来。我问他，槟榔什么味道让你这么喜欢？他说，说不上来什么味道，因为味道很复杂，吃了就可以提神，我的职业是驾驶旅游车，那驾驶就必须精神高度集中，嚼槟榔非常有帮助。

2. 如此说来，嚼食槟榔无非就跟人们抽烟追求的感觉一样，人类总是想出很多办法让自己获得很多复杂的快乐：

4.槟榔西施现象从上世纪九十年代在台湾开始流行，就是穿得比较暴露的少女，在一间小型玻璃屋子里，向路人兜售新鲜的槟榔：

6.但是由于槟榔西施现象使男性消费者开心，从而也引发妇女保护组织和团体的谴责，惹来道学家潮水般的批评，因此政府部门也开始进行规章限制，甚至引起专家学者的学术争论：

7.其实槟榔西施无非就是一种美女经济现象，无非就是穿得少一些而已：

8.试问，T型台上的美女多吗？她们穿着的比槟榔西施保守吗？
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9.试问：大型的汽车展和各种展览会上美女多吗？穿着暴露的美女少吗？
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10.试问：电视台的主播为何不找知识型的老男人，而大多找青春美女？

11.再问：杂志封面为何普遍不刊登男性，而大量刊登越穿越少的青春妖娆女性？

12.相比之下，槟榔西施也是服务顾客养活自己，自食其力守法经营，悦人悦己而已：

13.槟榔西施的经营场地，大都是一间小型玻璃屋，很有奥妙的玻璃屋：

14.不得不说这种透明的设计很聪明，初衷就是透明贩卖，在阳光下透明经营，没有啥见不得人的：

15.。让一些心存不良想法的消费者在众目睽睽之下没有空子可钻，这难道不好吗：

16.如此说来槟榔西施穿着清凉又怎么呢？她们的玻璃屋又惹了谁呢？
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17.总之，槟榔西施只要保护好自己，不越色情雷池一步：

18.加上法律的约束和适当的规章监管，就没有什么值得大惊小怪的：

2011年4月27日阿里山发生的小火车翻车事故，是因为列车前进方向的车厢上方阔叶树干断裂，与车厢拉扯，进而大树倒下来砸中了车厢，导致了两节车厢翻覆，两节车厢脱轨，造成惨剧。

巧的是，在上月中旬，我恰好前往阿里山一游，并恰好乘坐了小火车。今天就图文并茂地展现一下，阿里山小火车的美丽与惊险。

举世闻名的阿里山山脉，位于中台湾的嘉义和南投境内，从嘉义可以乘坐小火车上阿里山主峰，全程71.4公里，从途中要经过47个隧道，72座桥梁，翻越独立山，爬上2216 公尺的阿里山沼平车站，总共停靠17个车站，全程时间约为3小时20分钟。

从海拔30米上升到2450米，坡度之大举世罕见。上世纪初，阿里山铁路与印度大吉岭到喜马拉雅山铁路、智利阿根廷到安地斯山铁路，并列为世界三大登山铁路，由此成为吸引全世界各地游客的项目。

小火车开始爬山，通常是一个火车头带着四节车厢，有时候多挂四个车厢，再增加一个火车头。由于崇山峻岭，山高坡陡，小火车头不是拖挂着车厢前进，而是推着车厢前进的，据说这样的行驶方法，就是为了车厢不会意外脱钩产生危险。

我们知道盘山公路，是以蛇形盘旋的方式爬上高山，而阿里山的盘山铁路，比一般公路更为险要，在爬山途中，不仅有8字型的回旋爬坡铁路设计，更有之字形的爬坡铁路设计，小火车一来一往地就像做俯冲，一段一段地冲上更高的坡顶。

路途中有时会遇到上千年的大树，有些大树经常被雨季的雷电击中，形成张牙舞爪之势，颇为吓人。有的大树就轰然倒下，在阿里山中得到永生。我们就看到一棵倒地的号称上千年的神木，至今还横卧在阿里山的铁道旁，上面长满了绿色的青苔。

从山底下一直到山顶，最茂密的就是阿里山墨绿色的原始森林，随着海拔的不断升高，树林品种的变化演绎了从热带到亚热带，从温带再到寒带的不同，层峦叠嶂郁郁葱葱，从横交错变化无穷，也正因为这个原因，才会导致小火车事故的发生。

由于森林的繁茂，树杈也成为威胁小火车安全营运的危险因素，看来阿里山的有关部门，为小火车的安全运营起见，必须对沿途的树杈和树木进行休整和清理，以免这样的悲剧再次发生。

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当我们的车子行至台湾南投县境内，一宗意外发生了，台湾导游陈先生被大巴开门夹断了手指尖，大巴紧急驶往南投县埔里镇的一间医院。。。

2.我赶忙下车跟着陈先生往急诊室跑去：

3.急救室的护士立即给陈先生进行了检查和临时包扎处理：

4.我们的大陆导游协助陈先生就诊，我就帮忙与台湾的接待单位打电话联系：

5.急诊室是一间开放式的大房间，护士办公室与临时观察病床连在一起，让病人随时看得到护士：

6.在医院给陈先生照片和处理期间，我趁机观察了一下这间医院的概况：

8.医院的楼层示意图：

9.医院的前台，就是挂号和缴费的地方，每一个显示屏都清清楚楚罗列出所有资料，设施不是一般的先进：

10.医院的大堂墙壁上写着：“爱是无可比的，爱是永不止息”，病人看了会是啥心情？

11.下面的牌匾上写着一些让人看了感到欣慰的文字：

12.对面的墙壁上有一幅画，我很喜欢这样的简笔画，比救死扶伤这样的标语更有感染力：

13.医院外墙上，我看到那幅画来自于圣经上的某段描述：

14.这是医院的院训，虽然有宗教色彩，但我觉得医术高低不可强求，病人恰恰最需要的是这种人文关怀：

15.看过一个博友描述在某医院流产，那种情景简直就是下地狱，医院缺乏的不是医术，而是发自内心的服务：


16.这是合作基金会提供的优惠病房-亲子套房：

17.医院有这样的宗旨，我相信医生护士都会很有爱心：

18.这就是一间郊区小镇上的医院，管中窥豹，大家觉得咋样？

19.最后交代一下，陈先生的手指尖被证实粉碎性骨折，经过抗破伤风和其他处理包扎之后，陈先生完全可以就近回到高雄的家里休息，但是他没有，依然带着我们走完余下几天的行程。

台湾厕所里的虚实

看一个地区是不是文明，就看那里的厕所怎样，我们的大巴途径台东的一个郊区加油站加油，我就去加油站的厕所一探虚实，结果让我意外，郊区加油站的厕所，不仅玩虚的，而且也玩实的。。。。

2.我觉得台湾人比较搞笑，把厕所统称为化妆室：

3.这个加油站表面上看，与别的加油站没有啥不同：

4.来这里加油的车子都可以享受免费擦洗的待遇，这个我们也有：

5.赶紧去化妆室看看，抬头看到一幅布帘子，这两幅画很明确，让人不会搞错了：

6.女厕所起了一个很文化的名字，叫做“听雨轩”：

7.男厕所的名字也不错，叫做“观瀑楼”，人人都可以观赏到世界上最小的瀑布：

8.出得门来，洗手台不仅设施齐全，还看到一些文字提示，觉得这个细节做得不错：

9.化妆室旁边是一个小型花园：

10.过来是一个简易的小超市，主要是贩卖当地的一种叫做“池上米”的大米和食油之类：

11.再过来，就是一间咖啡屋，提供过路的人们小憩和提神：

12.里面确实挺干净而且舒适：

13.台湾的行政院管什么？居然连厕所都管，这个倒是没想到：

14.台东县的县长管什么？居然给厕所颁奖，这个我也没想到（九十七年度相当于2008年）：

15.一个细节引起我的注意，可以免费加水和给轮胎充气，这个在我们标榜的五星级服务区都没有：

16.上面注明了使用方法：

17.上面的厕所是不是偶然呢？那么再看看另外一间吧：

18.很干净，没有任何气味：

19.洗手的地方宽敞舒适：

20.再有一个细节，这里竟然有热水供应，试了一下不是虚的，在亚热带的台湾能做到这点真是不简单：

21.是不是比较文明？读者自行判断吧：

这里是台北的中正纪念堂，远远看见一个牵着一条大狗的人，心想这人该不是让狗狗也来朝拜蒋公吧？于是赶上前去看个究竟。。。

2.那条狗狗是个大型犬，一个老头儿牵着它：

3.想不到老头儿竟然是山东人，他说他经常来这里逛逛，看到山东来的老乡就觉得特别亲切：

4.老头儿的狗狗顿时成了明星，游客纷纷牵着它照相：

6.狗狗也有老伴儿，唉哟，狗狗逛大街不够，还可以经常逛蒋公纪念堂和自由广场：

7.这里是自由广场的博物馆：

8.在这样庄严隆重的地方，一晃眼款款走下来一位妇人，居然也跟着两只狗狗：

9.在孙中山国父纪念馆广场上也看到休闲的民众与狗狗玩耍：

10.这个狗狗应该是萨摩耶吧，也是在孙中山纪念馆台阶前拍的：

11.台北街头抓拍的，狗狗坐在自行车前端，保护得像模像样：

12.从国父纪念馆出来，竟然看到一位妇人牵着一头猪：

13.小猪仔打扮得干干净净，清清爽爽，跟我们想像中又脏又懒的猪是两个概念：

15.妇人停下脚步，从兜里一边掏了一点吃的出来，嘴里一边叫着小猪仔的昵称：

16.小猪仔顿时兴奋得跟狗狗一样，上蹿下跳：

17.吃了东西的小猪仔满足了：

19.这什么世道啊？