陈谨 陈道明:12, 灵枢

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灵枢

834字阅笔《灵枢》，又称《针经》、《九针》与《素问》合称《黄帝内经》。其在针灸上的绝对权威地位为历代针家所公认。

阅笔自《灵枢》问世以来，著名注经家前有杨尚善、王冰后有张介宾、马莳、张志聪。近代尤其是近几年出版了许多《灵枢》注本。这些著述为研究《灵枢》做出了重要贡献。

阅笔然而，由于《灵枢》文义深奥，诸家批注不一，以致初学者无从着手，望“书”兴叹。临床上更不知如何应用。两千年来对《灵枢》的研究一直徘徊在纯理论的范围，针灸临床上几乎看不到《灵枢》针灸理论的真正实行。

阅笔《灵枢针灸》首次从临床应用角度,将《灵枢》与《素问》中的相关针...

阅笔黄帝灵枢经叙：

阅笔昔黄帝作《内经》十八卷。《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，《皇甫谧次而为甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》，称咳逆者哕也，谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为流注，谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出人也，非皮肉筋骨也；又回：神气者，正气也；神气之所游行出人者，流注也；井荣输经合者，本输也。举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。仆本庸昧，自髫迄壮，潜心斯道，颇涉其理。辄不自揣，参对诸书，再行校正家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒为二十四卷。庶使好生之人，开卷易明，了无差别。除已具状经所属申明外，准使府指挥依条申转运司，选官详定，具书送秘书省国子监。今崧专访请名医，更乞参详，免误将来，利益无穷，功实有自。时绍兴乙亥仲夏望日锦官史崧题①原作”黄帝素问灵枢经叙”。黄帝内经灵枢经卷之一。... ...

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  • 九针十二原第一法
  • 本输第二法地
  • 小针解第三法人
  • 邪气藏府病形第四法时
  • 根结第五法音
  • 寿天刚柔第六法律
  • 官针第七法星
  • 本神第八法民
  • 终站第九法野
  • 经脉第十
  • 经别第十一
  • 经水第十二
  • 经筋第十三
  • 骨度第十四
  • 五十营第十五
  • 营气第十六
  • 脉度第十七
  • 营卫生会第十八
  • 四时气第十九
  • 五邪第二十
  • 寒热病第二十一
  • 病狂第二十二
  • 热病第二十三
  • 厥病第二十四
  • 病本第二十五
  • 杂病第二十六
  • 周痹第二十七
  • 口问第二十八
  • 师传第二十九
  • 决气第三十
  • 肠胃第三十一
  • 平人绝谷第三十二
  • 海论第三十三
  • 五乱第三十四
  • 胀论第三十五
  • 五涛津液别第三十六
  • 五阅五使第三十七
  • 逆顺肥瘦第三十八
  • 血结论第三十九
  • 阴阳清浊第四十
  • 阴阳系日月第四十一
  • 病传第四十二
  • 淫邪发梦第四十三
  • 顺气一日分为四时第四十四
  • 外瑞第四十五
  • 五变第四十六
  • 本藏第四十七
  • 禁服第四十八
  • 五色第四十九
  • 论勇第五十
  • 背跑第五十一
  • 卫气第五十二
  • 论痛第五十三
  • 天年第五十四
  • 逆顺第五十五
  • 五味第五十六
  • 水胀第五十七
  • 贼风第五十八
  • 卫气失常第五十九
  • 玉版第六十
  • 五禁第六十一
  • 动输第六十二
  • 五味论第六十三
  • 阴阳二十五入第六十四
  • 五音五味第六十五
  • 百病始生第六十六
  • 行针第六十七
  • 上隔第六十八
  • 忧患无言第六十九
  • 寒热第七十
  • 邪客第七十一
  • 通天第七十二
  • 官能第七十三
  • 论疾诊尺第七十四
  • 刺书真邪第七十五
  • 卫气行第七十六
  • 九宫八风第七十七
  • 九针论第七十八
  • 岁露论第七十九
  • 大惑论第八十
  • 痈疽第八十一
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