新《水浒》最妙处是满足大众意淫
随着电视剧新《水浒》的热播，原本充满雄性元素的男人世界，忽然变得温柔起来，潘金莲、潘巧云、阎婆惜、贾氏等“四大淫妇”也勾起了男人怜香惜玉的念头。问世间情为何物？新《水浒》告诉你，婚外情才叫情；问世间死为何物？新《水浒》告诉你，死不可怕，只要不血腥，唯美就好；问世间哪种女人最可爱？新《水浒》告诉你，不荡的荡妇，不淫的淫妇，是最可爱的女人。这就是新《水浒》的最妙处，也是主创人员最精到的地方。
女演员是大众的娱乐之本，也是放松之本。
无论是电影还是电视剧，如果当中没有几位美丽的女演员让大众张目，一般是很难叫座的。这种娱乐规律，赵炎发现早在元代就存在了。元初胡祗遹在《黄氏诗卷序》说：“百物之中，莫灵莫贵于人，然莫愁苦于人。。。所以无疾而呻吟，未半百而衰。于斯时也，不有解尘网，消世虑，熙熙皞皞，畅然怡然，少导欢适者，一去其苦，则亦难乎其为人矣！此圣人所以作乐以宣其抑郁，乐工伶人之亦可爱也。”可见，女演员的表演，给大众带来的是高级的感官享受和极大的娱乐放松，是一种难得的精神调节剂。
新《水浒》的主创人员是深得其中三昧的，“宣”与“导”的功夫一流，他们遴选的女演员个个姿质浓粹，举止闲雅，心思聪慧，语言辨利，顾盼多情，在电视剧里处于压倒性的优势地位，着实为大众带来了“作乐以宣其抑郁”的娱乐效果，也难怪最近的潘金莲红得发紫，人家的素质摆在那儿：亦可爱也！
能够满足大众“意淫”，电视剧必火，女演员也必火。
我所说的大众，是不包括新贵和官僚群体的，这两类人一般不会拿女演员的肉体和剧情来“意淫”，也无需去“意淫”，他们寻找肉欲的满足，实在太容易了，社会地位高、权力大、经济力量强，什么样的女演员找不到呢？既然情色欲望多能在实际中解决，自然不需在娱乐剧目中大肆张扬和释放，即便释放，也会有所顾忌：面对政治和道德的符号，他们必须有所收敛。
大众的情况则相反，他们社会地位低下、没有权力和经济力量，也就缺少占有女演员肉体的能力和机会，难以在现实层面上满足而只能采取“意淫”，而且他们没有多少顾虑，教育的欠缺也使之无视分寸的存在。所以，他们对女演员情色的追求就会在观看中加以释放，释放起来也极为自然，无所畏惧。
观演中的“意淫”居于大众心理的重要地位，对女演员的容貌也随之要求甚严，丑女无敌，其实只是个传说而已，不信，你让罗玉凤来演潘金莲试试，大众不骂娘就怪了。赵炎认为，一旦能极大满足大众的“意淫”，电视剧的收视率将得到保证，女演员自己也必然火爆。互利互补的需求促进了剧情的被追索和女演员“性替代品”功能的发挥：“迹其眉来眼去之状，亦足以使少年人荡魂失魄，暗动春心。”（《碧鸡漫志》）新《水浒》的最妙处也正在于此，凡有女演员出场，必有暧昧在，必是为了“追求真情”，必然要涉出现性元素，“以一女子而兼万人之所为，尤可以悦耳目而舒心思，岂前古女乐之所拟伦也？”
让大众在“蛋疼”之余，把主导地位的审美心理引向了“意淫”心理，焉能不取得爆棚的收视率？
批评声音的背后，隐藏着批评者自身的虚伪。
新《水浒》满足了大众的“意淫”，功德无量，却为自己招来了不少批评的声音，有的批曰：为荡妇淫娃翻案；有的批曰：邪色听淫声，有误经典；有的批曰：不能助本学正人心，教化无功。等等。赵炎简单浏览了一下批评者的帖子，发现这些批判者的社会地位都比较高，显然不属于大众的范畴，这就令人生疑了：他们为何要冒皮皮？有着什么样的心理？
归纳起来应该有两点：一是这种批评是对下不对上的，主要针对民间大众而非自己，说白了只是一符号。大众没文化，受的教育少，容易被批评的声音所误导而放弃“意淫”，可见具有欺骗性；二是无论怎么批评，并不影响他们自己真正的喜好和享受，该放荡还照样放荡，具有虚伪性。对于这样的批评，我们没有理由漠然视之。（赵炎）
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