九乡新闻网陈法拉和谁像:修行要点摘录
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 13:45:57
现在翻译藏文的人特别多，但除了少数人算是正规的以外，其他真正能够翻译的人还不是很多。现在很多仪轨翻译得究竟准不准确，你们也无法辨别。如果翻译不准确，念诵虽然也有一部分功德，但对清净罪业各方面肯定有一定的影响，所以，念诵的时候最好能念藏文，然后通过汉文来理解意思，这样就比较好。
在没有修法之前，首先要专注在空性的境界当中，并同时念诵“阿”字，然后是观想、念咒等正式修法，最后在回向等程序全部作完以后，又进入空性的状态。念诵“阿”字的时间，应当延续一分钟或几分钟左右。
--摘自“金刚萨埵修法”慈诚罗珠堪布开示 出处：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=22050
《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。
--摘自“为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？” 慈诚罗珠堪布 出处：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=6342
總之，在念死無常等這些修行基礎上，修上師相應法，其中包含菩提道次第以及其他所有的東西，可長可短，全部統合在一起。然後，持自己通常唸誦的各種咒語，每一種一百零八遍，多多益善。一切修法都要懷著菩提心，使人生過得最有意義。還有，只要做得到，儘量不斷的受大乘八關齋戒，至少每個月一次或二次、三次，尤其是在特別的日子，像藏曆初八、十五、三十，其他日子則隨便那一天你覺得方便，都可以受大乘八關齋戒。
摘录自：每日必修的功課 梭巴仁波切/開示 釋妙喜/恭譯 链接：http://blog.xuite.net/lamaisbuddha/lamabuddha/15038660
就如同你花了一段时间才培养出这些习惯，你也必须开始逐渐地去修行，譬如从一天修一分钟慈悲开始，直到你体会到慈悲的功德和利益；经过一阵子，修行成为你有意识建立起来的好习惯，到最后变成一种瘾头——就像看电视一样。
摘录自：对电视上瘾转变到对修法上瘾——来自宗萨钦哲仁波切的忠告 链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4b1b9e0100rjyx.html
在一般情况下，专门修行的人一天可分四座来修。如果白天要上班，没有那么多时间，也可以一天只修两座，即早晨一座，晚上一座，象早晚课一样。
如果一天修四座，一般是一座两个小时。早晨一座，上午一座，下午一座，晚上一座，这样一共是四座。
早晨一座是什么时候开始呢？应在天刚刚亮时开始。因为冬夏季天明时间是不同的，所以第一座也没有一个固定的开始时刻。无论夏天或冬天，天刚亮时就开始入座。
一般是坐两个小时左右，但这个要求不是很严格，可以根据自己的时间，一个半小时或两个多小时都没有问题。修完以后就可以起座，起座也叫出定，出定后既可以做除修五加行之外的其它善事，也可以做一些家务事或依自己的情况而定，但是出座后也要思维入座时所修的法。
之后是上午的一座，上午十点钟左右（离中午两个小时）又入座，入座时间大约两小时左右，出定的时候正好是中午。
下午是在三、四点钟左右，如果是三点入座，就五点左右出座，这就是下午的一座。
吃了晚饭以后，天刚刚黑的时候，譬如近处见一人只能看见是人，而看不清楚是谁的时候，大约七点半左右到九点半左右，也是两个小时，这就是一天中的最后一座，这样就可以一天修四座。
如果没有这么多时间修行，那就取消上午和下午两座，只修早晨和晚上的，这样也可以。这是时间的安排。
在刚才讲的时间内修行的话，心就比较容易安静下来，在其余的时间里，思维比较乱，杂念比较多，最适合做其它的事，如看书呀，念经呀。看书念经当然最好也不要有其他杂念，但是和修行相比，稍稍有一些杂念也不是太大的问题。在刚才讲的这四个时间里要专修。
在四座里面，无论哪一座，都是有要求的，而且这个要求比较严格。其中有三个要点，第一是身，第二是口，第三是意，身口意三方面的要点。
1．身的要点。身体要怎么做呢？打坐时不可能躺在床上，或者是以别的姿态去修行，而是要做到毗卢七法。毗卢七法是：
第一法：两脚要做金刚跏趺坐，俗称盘腿，全盘或半盘都可以。金刚跏趺坐就是那些唐卡中佛菩萨的坐姿，平时我们做的盘腿叫做半盘，如果初期这样盘腿比较疼、受不了的话，那就怎么方便都可以，但按要求就是要盘腿，这是毗卢七法的第一法。
第二法：身体要正直。
第三法：手要结定印，即左手放在下面，右手放在上面，左右两个拇指对好，这叫做禅定的手印，定印要放在肚脐处。
第四法：两臂要展开，不是内收。
第五法：头要稍微往前低。
第六法：除了特殊的时候，一般情况下，眼睛要往下看着鼻尖。
第七法：舌头要抵着上腭。
这叫做毗卢七法。总之，身体的每一个部分都要放松，不能紧张，因为一紧张心就不能静下来。无论是修加行的时候也好，修正行的时候也好，一般的情况下都要做这个姿式。如果躺在床上或坐在沙发上不盘腿而修行的话，心就不太容易静下来。为什么呢？心的清净跟时间有关，跟身体的姿态也有关系，所以密宗里面讲：身正直，脉就可以正直；脉正直，心就正直。心正直就是心里面没有太多的杂念，这是身体上的要求。
2．语的要点。平时从口中说出的话叫做语，但是在这里不是要说什么话，而是要排污气。因为打坐的时候心要静下来，而心静跟呼吸也有关系，所以称呼吸的调整叫做语的要点。
怎么调整呢？调整的时候要观想身体中的那些不干净的气被排出去，然后身心就比较清净，心就能静下来，怎么排出去呢？第一从左边的鼻孔，第二从右边的鼻孔，第三从两个鼻孔同时排气。排污气的次数是，左边三次，右边三次，左右同时排三次，一共是九次；或者左一次，右一次，左右共同排一次。
3．心的要点。（1）发心：首先要观察自己修行的目的而发菩提心。（2）祈祷上师：在自己的头顶上一肘处的空中，观想一朵白色莲花，其花瓣都是白色的，花心是藏红色的，在这个莲花上面獅子座的垫子上观想根本上师面朝自己，
--摘录自：慧灯之光一 11-1、入座与出座 链接：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=936
平时的烧香、拜佛、念佛等等也不能忽略，能作多少就作多少，但最关键的，还是安静下来认认真真修行。每天至少一个小时或两个小时以上，哪怕只有十几分钟，也比不修好。如果没有实际的修行，就不能解决根本性的问题。
摘自：检验修行是否进步的四个标准---慈诚罗珠堪布 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a36bac70100nhi6.html
如何保持内心的安宁和喜悦呢？每天早晚做一至二小时的心理训练(修心)，过滤每天的脏、乱、恶念头，补充净、定、善的力量。
慈诚罗珠堪布新浪微博开示（6月23日 08:37 来自iPhone客户端）http://weibo.com/cichengluozhu