陈氏太极拳小架二路:万泉说寒山子（转载）

万泉说寒山子　

寒山子，相传其为隋代生人，唐代隐士，中国历史上极具神秘色彩的人物。编辑《寒山子诗集》的唐代僧人道翘曰：“寒山子，不知何许人。居天台唐兴县寒岩，时往还国清寺。以桦皮为冠，布裘弊履。或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。”　　

我们至今还是人莫识之。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”说起来也是一件很有意思的事情，张继的《枫桥夜泊》在我国可谓老幼皆知，寒山寺历代游人如过江之鲫，可就是没有几个人了解寒山子！我们现在不得不作一些猜测：　　

根据寒山子本人的诗歌来看，他的出身并不卑微，甚至是享受过锦衣玉食的公子哥，然而隋唐之际的社会大动荡，使他沦落风尘。他可能是在享受了一段“联翩骑白马，喝兔放苍鹰”荣华富贵的生活之后，希望求得长生不老去学道，结果发现误入歧途，转而皈依佛门，这已是家道败落，人到中年后的事了。　　

寒山子属于佛教哪个宗派？　　

佛法自两汉传入我国，至盛唐达到鼎盛，流传中较有名的大宗派十个：俱舍、成实、禅、律、天台、华严、法相、三论、密、净土。　　

寒山子有好友丰干、拾得被人称为“禅师”，似乎都是禅宗门派的僧人。丰干有诗曰：“本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。”大致可以料其系禅宗弟子。但寒山子自己的诗歌否定了他属禅宗门徒：“吟此一曲歌，歌终不是禅”。禅宗与佛教各传宗派的区别恰恰在于，其是教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛之法门。如果寒山子是禅宗门派的僧人，是决不可能用写出文字的办法去度化众生的。　　

从寒山子的修行地来看，他似乎是天台宗的门徒。天台宗始于北齐慧文，传慧思，集大成于隋之智顗。此宗以法华经为依据，立一心三观（空观、假观、中道观）之圆融无碍法门。智顗于陈宣帝太建年间（公元五七○年前后）在天台山开拓道场，广说教法，因山为名，是为天台宗。但晚年，寒山子只是经常来往于天台山国清寺而已，并非该寺僧人；从他的诗歌看，与天台宗“一心三观”的佛法也存在很大区别。　　

可见，寒山子作为佛教的一位觉者，是没有门派的。其时，佛教各宗的说教都比较玄乎，佛法过于宏大，经典非常庞杂，即使佛教极盛的唐代，教理也只在典藏中，翻译、阐释都没有完成，大德高僧一辈子也只能专功其中的很小一部分，佛教在中国流传过程中宗派林立的原因也在这里。寒山子将佛教的种种理念溶于众生的日常生活见识，市井的家长里短，农家的离合悲欢，劝导世人看开看破，不囿于佛家因缘涅槃的基本教义，而从现实的生活逻辑中求得般若（智慧，用现在我们通俗语言就是心理平衡）。从佛教诸多宗派流而失传，禅宗却至今不衰，我们似乎可以从中窥见问题，一、也许正是因为寒山子的佛学太“白”了，几近打油诗，不玄乎，不深奥，不必烦琐讲解，不必授徒为业，给人传诵传抄就行了，所以他没能立派成宗（显见我们今天的一些学问大抵也是如此）。二、正如我们现代很多人学马克思主义，经典盈腹者未必有多大作为，倒是只懂ABC的几位大觉者理论和实践上都成绩辉煌。　　

我们再回过头来看，寒山子是在何时如何剃度，后人知之甚少，大致知道最初是在天台国清寺修行，后来离开了，为什么？我们今天不得而知，但是我们猜想，可能是他在寺院的人际环境并不令他满意，“语你出家辈，何名为出家。奢华求养活，继缀族姓家。美舌甜唇觜，谄曲心钩加。终日礼道场，持经置功课。炉烧神佛香，打钟高声和。六时学客舂，昼夜不得卧。只为爱钱财，心中不脱洒。见他高道人，却嫌诽谤骂。”大约是和寺僧们话不投机，他就干脆到“天台唐兴县寒岩”独自修行去了。从此，他一方面醉心于写作通俗诗歌记录念佛心得，一方面蓬头垢面地生活被人们看着是疯子。只有少数几个有见识的僧人（丰干、拾得）了解他、理解他。知音寥寥，但他并不希望别人抬举、追随，那佛教寺庙香火旺盛的时代，这个妙觉和尚在社会上吃不开。在直到有一天，新任台州刺史闾丘胤来拜访他，遭拒见，闾丘先生契而不舍，终于得到老寒山晚年所作打油诗三百首，后被编入《全唐诗》，但流传不广。万泉想告诉同好，我们今天仍可见识到原来我国佛门中还有这样的高僧。　　

后来（唐玄宗开元初年，公元七一三年前后），闾丘胤访苏州妙利普明塔院，来到枫桥镇，路遇一披头散发、衣衫褴褛卖草鞋的老人，认出他便是寒山子。可是老者不承认，转眼飘然而去，不知所终。为了弘扬寒山子，闾丘胤决心做一件事：在他游说之下，南朝时就已存在的“妙利普明塔院”改了名，这就是至今我们所见“寒山寺”。①于是有了张继的千古名句，又有了今天的广为传唱的一张旧船票。但是就是没有多少人了解寒山子。　　

万泉读寒山子诗歌自1991年始，为了深入理解他的这些打油诗，间中又啃了一些佛教的经典，陆续写下了一些感慨，自觉没能理解佛教的精髓，也很参不透寒山子本人，但是，一个最深刻的感觉是：俗众对佛教存在着极大的偏见与误解，甚至走遍全国许多佛教殿坛也深感其对俗众的误导。然，自知人微言轻，常常站在如来金身之前一笑而已。　　

读寒山子随笔，陆陆续续写了这么多年，拿起的日子少，放下的日子多。近年，整理自己的故纸堆，人生又有了许多新的感慨，下决心重新捡起来，一篇篇重读。在物欲横流、人心浮躁的今天，读读寒山子还是有点意思的。感谢有了网络这样的器物，一是整理校正文稿查对资料很方便，二是把自己的心得放到博客，与同好者共享，也算一件为善业的功德。　　

①    参见：恒毓《永世怪杰寒山子》。