九乡新闻网陈杰政委自杀原因:何为真相？
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何为真相？
2011年08月16日 18:53:02分类：理论 卡尔?波普尔是20世纪最伟大的科学哲学家（注意“科学哲学”不是两个词，是哲学中一个专门研究科学的学科），他在上个世纪最伟大的贡献就是发现了“真伪不对称性”。他指出；任何基于观察的描述都不可能是真正的客观真相！为什么？因为人类不可能观察到客观事物无穷无尽的方方面面。由于观察角度，和观察内容的无限性，这担保人类对一个事物不可能观察到全部的角度和内容。也就是说，人类不可能掌握真正的客观真相，人们可以掌握的只是与可以观察到的客观事物不矛盾的一种描述。
卡尔?波普尔的“真伪不对称性”原则同时也告诉我们；我们虽然不可能找到真正的客观真相，但我们可以通过观察判断某个观察的结果是假（伪）象。即当我们发现某个观察结果与客观事物不符时，我们称那个结果是假（伪）象。
这个看似非常简单的“真伪不对称性”原则对科学界可以说是一场地震！它震撼了整个科学界看似不可动摇的信条。我们原来一直认为科学是一门追求“真相”的学问。可卡尔?波普尔却以无法击破的逻辑告诉我们；真相是永远不可知的。我们可知的只是一些必将会被证伪的一种描述。从卡尔?波普尔的理论，我们重新再定义了科学理论。所谓的科学理论就是那些基于观察且可以被证伪的理论。不基于观察或不可证伪的理论不是科学理论！如宗教不是科学，因为它不可证伪。数学不是科学，因为它不基于观察！
我们知道，社会学也是一门基于观察的学问。那么卡尔?波普尔的理论对社会学有影响吗？有！而且也是一场地震。卡尔?波普尔作为早期马克思主义的坚实信徒，晚期对马克思主义发动了一场无法反击的进攻。他宣布；马克思的科学社会主义已经被过去的共产主义运动所证伪！那些仍然坚持马克思科学社会主义理论的学者被他称之为“庸俗社会主义者”。在更广泛的意义上，他否定了所有的历史主义者以及他们的理论；历史信息不包括将来的信息，所以历史主义理论不可能是真理。
在我看来，卡尔?波普尔对社会学最大的撼动是它否定了绝对真相！而真相是我们社会的伦理，正义的基础。没有真相则没有正义可谈，这个撼动是本质的，是一场地震。那么在卡尔?波普尔理论的冲击下，什么是我们的真相呢？如果真正的真相不存在，那么我们追求的真相是什么呢？
和科学一样，我们必须抛弃绝对真相这个概念。接纳对真相的假设这个概念。所谓的真相就是；包括人类全部的观察结果，排除那些错误的观察，即排除假（伪）象。剩下的与客观真相不矛盾的所有观察结果就是我们对真相的假设。这是我们唯一可以追求的真相，我们的正义只能建立在这样的真相之上。
这个新的真相定义包括两个重要因素；第一，包括所有的观察结果，第二，去除所有的假象。如果两个因素的任何一个得不到满足，则我们说这个社会没有真相，没有真相则没有正义可谈！
为了保障满足第一个因素，我们必须保障各种各样的人们有自由观察，自由发表自己观察结果的权利。这就是言论自由！如果某人或某些人不允许去观察，或不允许发表他们的观察结果，不管他们的结果是不是假象，我们已经违背了第一个因素。这个社会已经是一个没有真相，没有正义的社会。所以一个没有言论自由的国家是一个没有真相没有正义的国家！
为了保障满足第二个因素，我们必须保障判断假象的公开性和独立性。如果缺乏公开性和独立性，则我们不知道是不是有不是假象的观察被当做假象去除，我们不知道是不是有是假象的观察被当成了真相。这个判断假象保留真相的过程就是我们的司法过程。所以一个国家的司法必须公开、独立。没有司法公开和独立性的国家是一个没有真相没有正义的国家！
让我们来观察中国这个国家，我们会得出什么结论？不管是第一因素，还是第二因素，中国都远远无法满足。中国公民没有擅自发布自己观察的权利，与政府的观察不一样就被当作是假象，甚至观察者遭到惩罚。政府的观察被当作了真相的化身。中国的司法体系没有任何独立性可言，各级司法机构与行政机构被同一个权力中心（党书记）控制。结论？中国是一个没有真相，没有正义的国家！还可能有其它结论吗？