九乡新闻网阿赫玛托娃最后一杯酒:【为人处世经典之《清新格言》】
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 13:32:43
愚人记人恶不记人善，贤人记人善不记人恶。善用心者，可以苦为乐，以祸为福；不善用心者，多由乐得苦，由福得祸。
眼皮是用来闭目养神的，每日里合过多久？嘴唇是用来慎言防祸的，事头上闭过几回？别人伤害你倒也罢了，何苦再继续生气自己伤害自己？
和为祥，骄为衰。势利人装腔作势，都只在体面上铺张，可知其百事皆假；虚浮人指东画西，全不向身心内用功，定卜其一事无成。
既然无法让大山走近我们，何不主动走近大山？既然无法让一些人和事符合主观看法和想法，何不放下主观包容那些人和事？
累是因为操心多。想活得轻松，须分清哪些该操心，哪些不该操心，哪些事可以改变，哪些事无法改变。如此则强求躁进之心渐消。
人们除了迷惑，并没有什么大不了的缺点，而凡夫之人又有谁不迷呢？所以觉悟自己最当紧，没有必要做别人生活的导演。
什么事情都会有人介意，也会有人不介意。可见事情本身无所谓重要不重要，全在当人能否看开。放弃较劲，就是修行。
日月如梭，年华易逝。若今日不丢，明日不舍，日夜为功名家业儿孙打算，等无常一到，欲再留世上打理自家身心，万不能矣。
若遇人欺我、谤我种种伤害于我，郁怒、反击均无补于事，只一个不将其放在心上，即是最好的回应，亦是最好的自我保护。
真为性命者，当藏拙涵养，混俗和光，与世同尘，若灵芝与众草为伍，如凤凰偕群鸟并飞，不闻其香而益香，不见其高而益高。
世界花花，纵得如愿而偿，无非一场春梦，转眼成空，况皆耗精损神。故热闹场中非立命之处，修心养性才是真正安乐之乡。
善用和者，不惊俗骇众，不固执偏僻；礼下于人，谦恭自持，心平气柔，暴躁不生；无人我寿者之相，无贵贱贫富之分；化气质之性，消妒忌之念；言行相顾，动静随时；抱从容中度之道，而登于神圣之域矣！
人无涵养，动辄矜夸炫露，必不能载福而有大成就。真修行人，于尘劳中炼磨烦恼习气，必使渐渐消灭，方为实在工夫。
气收怒平，神敛言简，容人味和，守静天宁。性急先练说话慢，要学大度先看惯。真想除草要拔根，真想了事须了心。
重视不是求来的，佩服不是争来的，学好不是硬逼的。自己好不好，私心大层次低的人说了不算，要让真有道德的人来评价。
名利之不宜得者得之，福终为祸；困穷之最难耐者耐之，苦定回甘。生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。
吾不知何为善，令人感动即是善；吾不知何为恶，令人痛恨即是恶。别人自甘堕落，不是我们随波逐流的借口。
与其结新知，不若敦旧好；与其施新恩，不若还旧债。用人不宜刻（薄），刻则思效者去；交友不宜滥，滥则献媚者来。
勿谈彼短，我岂无短？莫恃己长，人各有长。未定之事，不可臆断；无据之事，不可指人。言人之不善，当如后患何？
同一句话，和声言之，则闻者喜；厉声言之，则闻者怒。吉人之词寡，躁人之词多。言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。
“我”越大，世界越狭窄；“我”越小，世界越宽阔。众患之生，“我”为其本。故曰：欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人。
晨若不起，日无所办；春若不耕，秋无所望；幼若不学，老无所知。无论他人怎样不对，也莫动烦恼，涵养久了，心地自明。
总是期待某个最佳时刻来临，才实施某个计划已久的事情；总是想不做则已，做则尽善尽美。完美主义的结果往往导致拖延。
每个人心中都有太阳，主要是如何让它发光。所以教育不是灌输，而是点燃火焰；而问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
每个人家庭、阅历、教育不同，在某个时空点上如何想、说、做都是很自然的。所以，没有绝对的对错是非，只有觉悟高低。
来得明，去得白，生财有道；跌得倒，爬得起，处世得方。言易招尤（怨恨），对人须少谈几句；书能明理，教子宜多读两章。
为人处世莫挂牌。不挂牌，做二分三分，人们就会很承情；挂了牌，做十分是应该的，做九分九也会有人不满意。
家长对孩子娇惯溺爱多少，孩子就让家长失望多少。求可求，不强求；有自信，不亢奋；知好歹，不较劲。
水深流去慢，贵人语话迟；黄金非为贵，安乐值钱多。积极不着急，尽心不担心。怕人知道不要做，让人敬重在勤学。
帮助人们获得他们需要的，然后你就会得到你需要的。接受缺点就是爱，接受所有人的缺点就是大爱。
每个人的改变要由其自身来完成，不可能也不需要由别人代替。所以并不需要改变任何人，而只需要帮助需要改变的人。
木受绳则直，人受谏则圣。屈己者能处众，好胜者必遇敌。事不可做尽，言不可道尽。好说己长便是短，自知己短便是长。
吃饭时，我们可以选择为嘴而吃，也可以选择为健康而吃；被轻视时，我们可以选择愤怒，也可以选择自强；被冒犯时，我们可以选择反击，也可以选择忘怀；财色当前，我们可以选择去占有，也可以选择洁身自好