阿芙洋甘菊纯露怎么样:穆斯林的生存使命和奋斗目标 。

        学者们常说﹐伊斯兰不仅是单纯的宗教信仰﹐而是全面生活﹐在多种文化并存的世界上﹐应当理解伊斯兰是其中一种完整的生活方式﹐独树一帜。  穆斯林是对信仰伊斯兰人群的专称﹐因为遵循伊斯兰的社会管理法则“沙里亚”﹐是对穆斯林个人和社会全面规范化的制度﹐从摇篮到坟墓﹐无所不包。 

         沙里亚对穆斯林生活的一切方面都做出了具体的规定﹐不局限在宗教功修或家庭纠纷个别问题上﹐而是全面的生活方式﹐如家庭﹑经济﹑金融﹑社会﹑法制﹑教育﹑文化﹐以及个人道德行为和言行准则。  所谓的“法则”﹐不同于西方社会的法规﹐不须要靠警察管理和密探监督﹐而是高度自觉行为﹐因此大多数法则不是依靠法治机构强制执行﹐而是每个穆斯林在学习和理解伊斯兰基础上的觉悟和自愿行为﹐例如信仰功修﹐毋须任何人监管或强制。

       人类是地球上居住的特别生物﹐被称作是“万物之灵”﹐也是真主特别的造化和派遣而来。  世界上任何人都不可能单独存在﹐每个人都必须依赖别人而活着﹐也必须是为其他人而生存﹐这就是人与人之间的交往关系。  万物之灵﹐“灵”在有思维和智慧﹐行为需要法则的指导﹐历届法则的合理性和逻辑性﹐因为正当的法则正是人类本性的需要﹐也是社会人权的共同需要。 总括人类与万物和社会的交往关系可以分为四大类﹕第一是人与造物主的关系﹔第二是他本人的生存权利﹔第三是个人与其他人的道德准则﹔第四是人与周围环境的关系﹐对于生活资源的态度和爱护。

      人类同大多数动物从生理功能上几乎都一样﹐例如吃喝拉撒﹑新陈代谢﹑生长发育﹑传种接代﹑出生和死亡﹐但人有超越一切生物的精神和灵性﹐有信仰﹑有规划﹑有道德﹑有文化﹐有理解抽象原则的天赋。 天地间所有的物质存在都在运动中﹐根据它们的本能运动﹐从本质上说﹐是服从真主为它们设定的规律在运动﹐而只有人﹐享有思维和智慧的天赋﹐有能力选择个人的决心和行为。 因此﹐只有人才能自觉地领悟到天地万物的主宰是独一无二的真主﹐人有敬畏真主和崇拜真主的本性﹐这个本性产生了每个人的生存使命感。 人活在这个世界上﹐都必须同家庭﹑社会和自然环境建立起良好的正常关系﹐但必须遵循真主的法则﹐确定明确的生命目标。 《古兰经》说﹕“你说﹕‘我的礼拜﹐我的牺牲﹐我的生活﹐我的死亡﹐的确都是为真主 ---- 全世界的主。’”(6﹕162) 

         在小小的地球之上﹐与人类共存的动物有千千万万种﹐飞禽走兽各异﹐据说有亿万年的历史﹐但无明显的进取﹐只在真主恩赐的环境中延续物种的生存﹐为这个地球做出了不自觉的奉献。  人类确是很奇妙的动物﹐他有思维和智慧﹐更有创造性﹐每个人到了成熟的年龄﹐就产生对生命的理想和奋斗目标﹐格物致知﹐发明创造﹐有所作为。 真主为人类确定了生存的使命﹐是真主的代治者﹐为维护这个地球而特别被派遣到这个世界上来。

        人从一出生就感觉到个人的自尊﹐期望平等待遇﹐对任何形式的歧视﹑虐待和欺诈都天性的反感。 人人在真主面前一律平等﹐享有自由和公正﹐不接受其他人的压迫和剥削。 在社会上﹐每个人都是一个自由的个体﹐需要社会的扶助﹐也为社会服务﹐包括家庭。 社会不是完美的﹐有压迫﹐有欺诈﹐有等级﹐因此就有正义的反抗。  人性也不是完美的﹐有私欲﹐有不良嗜好﹐有邪恶的诱惑﹐如吃喝嫖赌﹑懒惰﹑贪婪﹐因此一个正当的人要同自己的劣根性对抗﹐努力成为完美的人。

       因为社会与人格都存在不完美﹐就有维护真理而努力的必要性和必然性。  对于社会人际关系﹐须要有规范化的法制和管理﹐如礼义廉耻﹔对于个人的行为﹐须要有信仰和功修﹐使人格不断完善﹐修身养性﹐端正思想和行为。  穆斯林的礼拜是五功之一﹐有确定的程序和礼仪﹐以便思想高度集中﹐表示崇拜真主﹐但崇拜真主不仅表现在礼拜的礼仪之中﹐而表现在所有生活行为中﹐包括长久或终生的奋斗目标。   与社会邪恶势力的对抗﹐与个人自身邪念的对抗﹐都是个人在正道上的奋斗﹐也是考验﹐心灵的磨炼﹐灵魂质量的升华。

        穆斯林不害怕有问题﹐不论社会问题或个人问题﹐在敬畏真主的伟大感召下﹐在任何危机的时刻都能选择一条正确的道路﹐接受真主的考验。  从当前局势看﹐西方强国在对穆斯林世界发动全面围剿和进攻﹐精神上强化污染﹐军事上入侵﹐经济上不平等贸易﹐文化上对穆斯林歧视。  伊斯兰是一个顺乎天理﹑达乎人情的伟大宗教﹐伟大思想﹐伟大战略。 我们穆斯林有幸诚信伊斯兰﹐旅程有路标﹐行为有指南﹐坚持为正义的社会奋斗﹐为廉洁的品性奋斗﹐因为我们是真主的代治者。  胜利属于我们﹐光荣属于我们﹐喜悦属于我们。