阿桑无损歌曲下载:具光佛母修持仪规及其功德

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顶礼具光佛母尊

具光佛母仪轨

(一)

藏音:嗡拉姆哦色儿间吗拉夏擦罗

汉译:嗡顶礼具光佛母尊

夏擦敦基敦扎秦莫

顶礼魔之冤家母

言基麽特喃把儿炯嘛

无以匹敌摧毁母

尼玛拉瓦敦尼卓向

行于日月二轮前

且额镇嘉惨喃把儿卓嘛

摩羯胜幢驱逐母

桥拉索哇达巴咱基

仅只祈请汝尊之

扎已哄呢喃把儿琼系

亦能摧毁诸敌军

萨当叶当传蒙谢喂

杀、隔、驱、迷、溃败、散

修利喃嘉屋智作基

祈赐尊胜之悉地

具光佛母心咒:嗡玛热匝耶所哈

(二)

cuo wei zhe xi da wei ni ga de

海央坍船之际时

rai sa jia ni yan de ma qu bi

其托依赖之主别他处

jia gen chuan li o re jian ma yi

一切如来事业具光母

da la wu jiong dan ba nv de zuo

迅赐吾等解苦之真谛

赞文:

刚个惨咱怎降站比降

任谁持颂意念尊名之

Ra德炯比根利嘉咱降

所有障碍悉得庇护之

智美碟哇乾波作咱嘛

清净无垢大乐赋予母

拉莫喔热间拉夏嚓多

具光佛母尊前敬礼赞


  (偶然显现于心中,藏丁卯土兔年3月29日修持一亿具光佛母之际 阿旺罗珠宗美 言)

  以上仪规为仁真吉美宁巴和法王如意宝而造的两套修持仪规, 请大家先修持仁真吉美宁巴的仪规后,然后精进念诵具光佛母心咒(嗡玛热匝耶所哈 ),然后再努力念诵第二部分修法仪规(越多越好),这个仪规是法王如意宝所造,根曲邦仁波切亲自翻译整理的,念诵完这个仪规后,最后念诵赞文。

  此套修法仪规红色字体为藏语发音,大家可以按照汉语念诵,如果完全明白其意义且能观想后,也可念诵藏语。

  附录:

  摩利支天,梵文marici,汉音译为摩利支、摩梨支、摩利支菩萨、末利支提婆、摩里支,义谓「阳焰」,藏名则作(此缺),义为具光天母或具光天女。

  藏传实修中有教传、岩传传承,分一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂、八面十二臂、白色、黄色、坐姿、立姿,不同法帜身姿亦依据四续不同经文而有不同传规,示现形像不一,宁玛派说其体性属于至尊母种姓,寂静化现时为摩利支天,忿怒化现即为吉祥天母自生王母,属极为严竣之教授。

  源流记载:于往昔天与非天相战时,诸天神威光共化出摩利支天,黄金之发中涌涌化出百千万亿黄金铠甲予天众,因而战胜阿修罗,天众即委以如意树之主,名为「具光树天母」;体性虽为十地菩萨,然外相以世间天神之相,居印度无忧树前,如世间天神般灵感迅速锐利,极有神效。

  在续部之分类上,摩利支天之陀罗尼及分别品属事续,幻化网等续所说属瑜伽续,金刚幕续所说属无上续,天母成就观示续所说属旧传,本轨是依天法米局多杰的密意伏藏,故为近传,随顺于宁玛旧续传承。

  世尊居祗陀林时,告诸比丘:「日前有天,名摩利支,有大神通自在之力,若有知彼摩利支天名常忆念者,彼人不可提亦不可缚,亦不可害亦不可欺诳,不为怨家得便」,《金刚幕续》云:「无盗贼故摩利支」,《陀罗尼》亦云:「嗡摩利支梭哈,此妙心咒决定最上,除一切瘟疫,除一切病,较持诵、火供更能增财宝」。

  总之,新派旧派教传岩传诸传承中,皆说此尊是解救怨敌盗贼、险路怖畏最上之法,是消除远行途中障碍,一路平安,阻隔怨敌、盗匪、窃贼、王禁及祸事,平息外内动乱、诽谤、一切过患之最上方便。

  现在,世间众生所造的恶业堆积如山,无论何时何地,众生都不可能得到片刻安乐。当我们对此凭借着自己的头脑加以思考和抉择时,又怎能不生厌烦之心?回想劫初的时候,人们能够自然行持佛法,以神变行于虚空,以禅定为食,通身都可放射光芒。但是随着烦恼越来越重,众生的福报也越来越小,世间与出世间的能力也越来越低,以致逐渐演变成现在这个样子。当今已是五浊炽盛,世界上再难寻找到一丝真正的安乐,到处都充斥着饥馑、瘟疫,乃至战争等种灾难,这是多么令人悲伤的事情!在这种一片恶劣的大气氛中,如果我们还要遣除自己的各种违缘的话,就必须念诵具光佛母心咒,并虔诚地祈祷观世音菩萨。 

 ——法王如意宝晋美彭措(《智悲精滴》)