阿果石油英才网:腐败天王洪秀全（附二则）

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腐败天王洪秀全                  吴  越
吴越按：长期以来，洪秀全一直被认为是“农民起义军领袖”，甚至被捧为“民族英雄”，许多小说和电视剧尽阿谀奉承之能事，把他描写得十分光辉伟大。实际上，他却是中国历史上最最腐败的“农民起义军领袖”，可以说是今天所有腐败官员的“祖师爷”。
关于他如何腐败的记录，散见于许多文献，但至今很少有人就此主题写过专文。拙著《括苍山恩仇记》，写于1974-1976年，当时作者身陷囹圄，手头缺少参考书。仅就记忆所及，在第48章中，借一个太平军“右 派将领”之口，对洪秀全的腐败作了一次小小的清算。现在摘录有关洪秀全如何腐败的部分，连同阿印先生的“简评”，转贴在下面，供关心反腐败的博友参考。
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你们都知道洪秀全是太平天国的‘天王’。不过他究竟是怎么样的一个人，大家不一定都清楚吧。趁今天这个机会，我简单地跟你们说说。
洪秀全是广东花县人，本名仁坤，小名儿叫火秀，后来才改名为洪秀全。为什么要这样改呢？因为‘秀全’二字拆开，就是‘禾(我)乃人王’，就是他立志要做‘人王’的意思，而不是提倡人人平等。他父亲洪镜扬，是个保正，家里‘薄有田产’，在当地也算是个中等人家。他行三，上面还有两个哥哥。不过他的两个哥哥不但都不读书，还是两个游手好闲的市井无赖，只有他一个人想通过读书求得仕途通达，做官发财。可是他生性懒散，好色好赌，既不认真读书，也不关心民间疾苦，更不善于思考社会问题，并没有从书中得到多少学问，充其量不过是个认识几个字的乡村青年而已。他从十四岁开始考秀才，一直到三十一岁，十七年中一共进了四次考场，可连一次也没考上。这期间，他不是用功继续读书，而是整天赌博闲逛，后来也自己开过学馆。第三次考不上，他羞愧加上怨恨，大病了四十多天。后来据他自己说，他在病中曾经‘魂游高天’，‘上帝教朕桥水(也就是计谋)’。他说他到了天上，才知道自己是上帝的第二个儿子。人家用轿子抬他，两旁有无数娇娥美女迎接。上帝给了他一个美女，做他的‘正月宫娘娘’，还教他走路‘两脚要八字排开’，等等。这可能是他病中的梦境，也可能是他事后编的瞎话。这些胡说八道，说明像他这样一个没有多少知识的乡村青年，所能想到的，不过如此，只能骗骗比他更没知识的愚夫愚妇而已。总之是到了道光二十三年，他第四次考秀才落榜，年纪已经三十多岁，知道再考也没用，就决心不再考了。
这一年，他在冯云山的劝说鼓励下，创立了一个‘拜上帝会’，并且把自己的名字改为‘秀全’。冯云山是广西人，和洪秀全一样，也是个没考上秀才的老童生。他学过相术，见到洪秀全以后，就说洪秀全有帝王之相，劝他造反。这时候有个叫梁阿发的人编了一本传教的书《劝世良言》，是用来劝人参加基督教的；他把这书拿过来改了改，以此为宗旨，成立了一个‘拜上帝会’，自称是天父的第二个儿子，基督是他的天兄。有人说，洪秀全是中国第一个向西方学习的人，其实根本不是。向西方学习，应该学习人家最先进的东西，比如西方人提倡的自由、平等、博爱和先进的科学技术。而他不过把很皮毛的基督教教义搬过来，经过改头换面，加上中国本来的‘三纲五常’，成立了一个邪教。宣扬的是：‘信上帝的人无灾无难，享福无穷，天堂路通，不信上帝要被虎蛇所咬。’这样的‘教义’，读书明理的人都知道那是胡说八道，谁会相信他？何况花县本地的人都知道洪秀全的底细，名声不大好，没人听他的。他和冯云山只好离开广东，到广西桂平紫荆山去发展。那里是偏僻贫困的山区，识字的人不多，而且当地本来就有几股反清的会党。在烧炭工杨秀清的参与下，拜上帝会招来了许多会众，终于发展起来了。
洪秀全把一切教、会、道、门，统统斥之为妖，只拜上帝，每七天要做一次礼拜。洪秀全自称是上帝的第二个儿子，所以上帝是他的天父，耶稣基督是他的天兄。他说话，就是代天立言，至神至圣，人人都得听从，不得违拗。他写的《天父诗》①说得清清楚楚：‘只有人错无天错，只有臣错无主错。’换言之，只有别人错，他是绝不会错的。他不但这样说说，还到处毁佛拆庙，贴出告示来，自称‘太平天王’。为此惹恼了官府，把冯云山抓起来了。洪秀全一害怕，逃回了广东老家。杨秀清一看拜上帝会要黄，灵机一动，假装‘天父下凡’，带领会众把冯云山救了出来。
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① 天父诗——是洪秀全历年陆续写下的诗歌总集，共五百首，于咸丰七年(1857)由太平天国刊印颁行，是天朝”的经典官书之一。据后人研究，所收选的500首诗文，除起义初期由杨秀清假托天父帮助洪秀全排解后妃纠纷的24首口述打油诗之外(杨秀清不认识多少字)，另外476首，都是洪秀全进入天京初期三年中写给后妃们看的宣传夫权思想的独白。
风险过去，拜上帝会不但没有溃散，反而扩大巩固了。冯云山又到广东去把洪秀全请了回来，要他亲自来策划起兵造反。这时候参加策划造反的，除了洪、杨、冯三人之外，还有萧朝贵、韦昌辉、石达开、秦日纲、洪宣娇这些人。韦昌辉和石达开都是当地的富户，他们把自己的财产都拿出来供起兵之用。洪宣娇本来姓黄，是个跑江湖卖解的‘绳妓’，也就是在高空走绳索的，生得很好看。洪秀全跟她结为兄妹，让她改姓洪，又把她嫁给萧朝贵，想以此笼络他。
造反的事情刚有眉目，还没有起兵，洪秀全就自称‘天王’，还穿起了刚刚做好的天王龙袍。兄弟们劝他不听，萧朝贵就学着杨秀清的样子，自称是‘天兄下凡’，方才把洪秀全的胡闹制止了。
洪秀全这种破万教立一教、破万妖立一妖的装神弄鬼，本来只能骗骗愚夫愚妇，本身就是一个邪教，明眼人看来只觉得滑稽可笑。一支反抗朝廷的大军，草创之初，如果借用神力来统一民心、军心，一致对敌，倒不是绝对不可以，不过应该有一个限度，头头儿们之间应该心明眼亮，彼此心照不宣。可是太平军的头头儿们不是见好就收，反倒越弄越神，弄到后来，东王杨秀清装神弄鬼成了习惯，动不动就自称是上帝附体，想来一个以神制神，控制洪秀全，弄得洪秀全也不得不跪在地上给他的‘天父’叩头，接受‘天父’的杖责，从此种下了内讧的祸根儿。
洪秀全口口声声主张男女平等，可是实行的，却完全是男权主义。他规定：凡是妇女‘硬颈不听教、起眼看丈夫、讲话极大声、有喙不应声、面情不欢喜、眼左望右望’的，都该打！①这跟中国的‘三纲五常’和‘三从四德’那一套，有什么不一样？
① 这是洪秀全《天父诗》中的一首，见《洪秀全集》第39、104页，广东人民出版社出版。
他反对纳妾，可是他自己和王爷、侯爷们是例外的。起义之前，洪秀全还没有登基做皇上，他的‘后宫’就已经有十几个女人了；到了咸丰元年正月在桂平县金田村竖旗起义的时候，他就公开宣布太平天国的天王有三宫六院七十二偏妃，一共可以有八十一个老婆；同时也给王爷、侯爷规定了可以娶多少个老婆的数目——当然，第一是谁也不能超过他，第二是官儿越大的老婆也越多。所谓的不许纳妾，只是对小小老百姓而言。定都南京以后，被他收为嫔妃的女人累计起来早就超过了八十一个。此外，单是在天王府里伺候他和后妃的‘女官’，就有一千多个！天王府不设太监，只有他一个男人。你们说，这叫哪门子男女平等啊！
太平天国对于士兵和官员，实行的却是洪秀全所定的‘男行’、‘女行’制度，也就是男女一律分开住宿，即便是夫妻的，也只有初一、十五两天可以‘合法同居’，凡是违反了这个制度的，就叫做‘犯奸淫罪’，处分起来非常严厉，甚至连‘正丞相’这样的大官，也要夫妻一起斩首。所以太平军的大小官员夜里大都有‘亲兵’贴身伺候，新兵也不得不跟老兵同宿，这都是很普遍的事情，也不是什么秘密。有许多官员和兵丁就是因为对这件事情不满才逃离太平军甚至投敌的。直到咸丰五年，洪秀全实在无法坚持了，才颁布了‘婚配令’，凡是十五岁至五十岁的未婚女子，统一由‘媒官’择配，实际上就是给当官的分女人，官儿越大的， 分到的女人越多越漂亮。不过仍规定夫妻一个月里只有规定的两夜可以同宿，平时仍要男女分开住。
洪秀全的太平天国，从兴起到衰亡，中间虽然风起云涌，也曾经占领过中国的半壁江山，但是时间短促，很快就失败了。其原因，不是将士们不卖命，而是以洪秀全为首的头头儿们私心实在太重。起义之初，也曾经打出过官兵平等、男女平等之类的旗号，可是刚刚定都南京，就露出了他们自私、狭隘、贪图享乐、不思进取的劣根性。特别是对于妇女，后期的太平天国，在洪秀全的眼里，妇女都是他的玩物和奴隶，根本就不把妇女当人看。
洪秀全自从道光二十三年(1843)创立拜上帝会起，就以‘天下多男子，全是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群’的平等思想作号召，广泛发动农村的贫困妇女参加，在广西桂平县鹏隘山区曾经涌现出以杨云娇为首的许多妇女积极参加。他还说过‘杀一人如杀我父，淫一女如淫我妻’这样的话。在起义初期，太平军里有全由妇女单独组成的女军，和男军一起上前线奋勇作战。一直打到武汉，还是男女同职同官；攻克南京以后太平军东征，女军仍充前锋。女将苏三娘就曾经率领女军首先攀登占领镇江城。当时有人写诗咏赞苏三娘和她从广西带来的赤脚女兵的英姿：‘绿旗黄袍女元戎，珠帽无龙结束工；八百女兵都赤脚，蛮衿扎裤走如风！’
可是在刚刚取得小小的胜利，洪秀全认为半壁江山到手，大局已定，就要关门当太平天子，要把同打江山的妇女转为供他淫乐了。在攻克南京前十七天，洪秀全就在芜湖江面的‘龙舟’上突然颁发一道严分男女界限的诏令：‘女理内事，外事非宜所闻。’还用四个‘斩不赦’限制身边的妇女与外界联系。攻克南京以后，跟随天王的妇女都要用纱巾蒙面，一进入天王府，就被禁锢起来，与外界完全隔绝了。
洪秀全早就迷恋后妃成群的帝王宫廷生活。他创立拜上帝会的时候，自称在天上有一房‘正月宫娘娘’，所以把他的妻子称为‘又正月宫’；金田起义的时候，他已经有美妃十五人；一年后在广西永安围城战中，洪秀全就有了三十六个女人。打出广西以后，到了湖南道州，又接纳何贡生‘进献’的美女四人；占领武昌以后，洪秀全一次选妃，就选了民间女子‘有殊色者六十人’。
到了南京以后，洪秀全到底有多少个美女？太平天国失败以后，有一本书叫做《江南春梦笔记》的，说是王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等十六个名位共二百零八人；二十四个王妃名下辖姹女、元女等七个名位共九百六十人，两者共计一千一百六十九人。以上都属嫔妃，都是要和洪秀全同床共枕的。天王府不设太监，所以另外还有许多服役的‘女官’。以二品掌率六十人各辖女司二十人计算，合计为一千二百人。各项人数加起来，总计有两千三百多名妇女在天王府陪侍洪秀全一个人。①
① 关于洪秀全一共有多少个女人，恐怕是永远无法正确统计的。宏观地看，天王府中有两三千美女，却只有洪秀全一个男人，而这些美女都能够向天王”提供性服务，这和古代君王后宫佳丽三千人”的提法近似，但终究不是每一个被幸”过的女人都有正式的名份。微观地看，幼天王”洪天贵福1864年10月25日在江西石城荒山被俘，写了一份供词，开头是自我介绍：现年十六岁，老天王是我父亲，他有八十八个母后(此句有语病)，在我九岁时就给了我四个妻子……”应该是比较可靠的说法。相比之下，连爱好声色犬马的咸丰都只有十八个妃嫔，比天王洪秀全少多了。
洪秀全从四十一岁进南京到五十二岁自尽，在全是美女的天王府中过了十一年，从未走出天京城门一步，既不指挥杀敌，也不过问朝政。那时候他正值壮年，体格健壮，但是十一年中仅仅颁发过二十五篇诏书，而且从咸丰四年到咸丰八年(185-1858)是空白，五年中竟然未发一诏！这几年他都干什么去了？一句话，尽和他的‘嫔妃娘娘’们饮酒赋诗作乐去了。
洪秀全没读多少书，所谓‘赋诗’，其实不过是些顺口溜的打油诗而已。从咸丰七年(1857)太平天国刊印颁行的‘官书’之一《天父诗》看，所收的五百首诗文，大都是记录洪秀全进入天京初期三年中的宫廷生活或者是写给后妃们看的宣讲男权夫权的。例如嫔妃、女官们早晨为天王‘洗身穿袍梳理发，疏通扎好解主烦；主发尊严高正贵，永远威风坐江山！’然后向天王参拜：‘朝朝穿袍钟锣响，响开钟锣尽朝阳，后殿此时齐呼拜，前殿门开来接光！’接着拉起金辇陪天王游御苑：‘苑内游行真快活，百鸟作乐和车声。’还要给天王端茶捧痰盂：‘捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶！’从这些不通的诗中，就可以看到洪秀全的威严和荒淫已经到了什么程度！也可以看出他为什么一连考了四次，都没有考中秀才的原因。
到了南京的天王洪秀全，开始嫌那些从广西跟他来的老姊妹们粗鲁、肮脏了。听见有人高声说话，他就写诗斥责：‘娇娥美女娇声贵，因何似狗吠城边？’看见有人不会刷牙、敷粉、洒香水，他就用刻薄话讽刺挖苦：‘跟主不上永不上，永远不得见太阳！面突乌骚身腥臭，嘴饿臭化烧硫磺！’
洪秀全毫不掩饰他喜新厌旧的情绪：‘一眼看见心花开，大福娘娘天上来；一眼看见心火起，薄福娘娘该打死！’他为那些可怜的‘薄福娘娘’们规定了几项杖责戒律：‘服事不虔诚一该打，硬颈不听教二该打，起眼看夫主三该打，问王不虔诚四该打，躁气不纯静五该打，说话极大声六该打，有嘴不应声七该打，面情不欢喜八该打，眼左望右望九该打，讲话不悠然十该打！’还有一项特别奇怪的规定：‘看主单准看到肩，最好道理看胸前；一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天！’妇女们受到责罚，即使冤枉也不得辩解，只许认错领打，否则就会受到加倍的处罚：‘打开知错是单重，打不知错是双重；单重打过罪消融，双重雪下罪难容！’什么叫‘雪下’？‘雪下’是太平军‘刀下’的代称。据我所知，至少有三个天王府的女人因为挨打的时候喊冤不认错而被杀。被杀的人当中，有一个人至死不认错，还顶撞了天王，最后居然受到五马分尸的酷刑。——单从这一点来看，就可见洪秀全这个人有多么残暴！
太平军进入南京城以后，最初奉东王杨秀清的严令，居民‘愿随营者随营，不愿随营者各归民家’。后来北王韦昌辉代替生病的杨秀清主政，改为没收一切工商业及强迫男女分离集中住居的‘百行条例’：男人入营当兵，妇女住女馆参加劳动。当时天京大兴土木，妇女们都要参加天王府的建造。天王府周围的高墙，二丈高四尺宽，墙头加砌碎瓷片，墙外令掳来的妇女挖濠沟挑土，有的参与造房屋。——单从这一点来看，就可见洪秀全这个人只知自己享乐，根本就不关心老百姓疾苦。
太平军从得民心占领南京，到失民心民众大批逃亡，前后不过几个月工夫。太平军进城前，南京原有八十万人，春季进城后仅九个月，到当年年底天朝顶天侯衙核查登记人口，就只剩下十五万人了。其中老弱男子四万人，妇女十一万人。洪秀全自称‘小天堂’的天京，简直像人间地狱。
当时朝野上下反映最强烈、影响政局稳定最迫切的，就是妇女问题。洪秀全驱使成千上万妇女建房、挖濠、砌墙，风雨寒雪不停，时有打人杀人情事发生，引得民怨沸腾。当时天京城内，从侯以下所有军政官员到平民百姓，全部家人离散，分居在男营、女馆，一部分被选征到各王府，主要是到天王府服役，久久分离，又无期限，十分悲惨。
天京内讧以后，洪秀全依然在天王府中左拥右抱，生活更加糜烂。在咸丰十一年辛酉(1861)太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到天京的三千美女中挑出一百八十人收入天王府。就在这一年，还不到五十岁的天王洪秀全，终于颁发了最后一道‘朕命幼主写诏书’的诏旨，把权力交给他那个年方十三岁、却已经学会荒淫的儿子，自己当起了太上皇来。
洪秀全在天王府美女群中过了十一年帝王生活，到了同治三年(1864年)，他五十二岁，终于在曾国荃湘军的隆隆炮声和后宫粉黛的嗟怨声中，不得不丢下他那千百个美女娇娘，自尽身亡。他死后四十八天，天京沦陷，天国灭亡，他的宝贝儿子也当了俘虏，后来被凌迟处死了。
此外，太平军纪律规定，一切缴获都要上交‘圣库’，除大官外，士兵军佐只要发现身上藏银超过五两的，一律杀头。其实这是‘破万人之财，聚一人之财’。实际上，士兵有钱也没处用，因为每打下一处地方，第一件事情就是‘除妖’，凡是清朝的官员、满族的百姓、尼僧道士、乡绅商人、秀才学士，都是‘妖人’，不是杀头，就是抓去充贱役，所以在太平天国治下，头几年根本就没有店铺，拿着钱到哪里买东西去？直到咸丰五年春，方才允许小商贩在南京城外摆摊售货。但仍严厉禁止出售烟酒。
那天晚上，我们从这些可笑的事儿谈起，一直谈到太平天国建都南京以后的种种弊端和致命的症结。金田村起义之前，关于洪秀全的这些笑话，凡是广西来的‘老兄弟’，当然都是知道的。后来参加的‘新兄弟’，即便不是尽人皆知，至少也是有所耳闻的。但是对于定都以后各王府里面和各王府之间的事情，在前线作战的弟兄们，就不见得都知道了。比如说吧：关于定都南京，本来就是个错误的决策。明眼人都知道，造反大业，应该一鼓作气，打到北京去，轰走满鞑子，才可以建立自己的朝廷。但是洪秀全急于要做皇帝早享福，连半壁江山都还没有打下来，南京城还在清军的江南大营控制之下，他不顾大家的反对，坚持要先建都。建都以后又不肯把主力用来攻打北京，只派三万人‘北征’，实际上是深入腹地，孤军作战，处境相当困难，根本没有取胜的希望。再说，作为‘京城’，首先应该有老百姓，当时南京原有八十万人口，太平军一进城，逃的逃，杀的杀，轰的轰，到后来南京城被湘军攻破的时候，只剩下三万多老百姓了。
历朝历代，不管是谁造反，第一要取得民心，第二要有能人辅佐。洪秀全第一不要老百姓，第二不要读书人，凡是比他聪明能干的，都斥之为‘妖’。对所有古书，读者斩，藏者斩，卖者斩，买者斩。抄出来的古书字画，不是烧掉，就是扔进茅房。他只知道自己享福，把明故宫拆了拿去建他的天王府。天王府是用原来的两江总督府改建的，建成以后，比北京的紫禁城还大一倍多，外面叫太阳城，里面叫金龙城。金龙殿一共九进，雕梁画栋，精雕细刻，金碧辉煌，十分气派。全国各地搜刮来的金银，都集中在这里，金银器皿堆积如山，不但他的‘龙座御椅’是用黄金和珍宝造的，就连他用的浴盆、马桶和夜壶，也都是用黄金做成的。到了湘军攻破南京，单是从天王府内搜出来的金银珍宝，就值几千万两银子。为了避免追查，天王府其实是湘军放火烧了的。天王府内城有八十八个后妃，有一千多个‘女官’，外城还有一千多个‘男官’，专门伺候他一个人。他沉湎酒色，声色犬马，吃喝玩乐，不问朝政，传说每月初一十五的例行朝拜，他也懒得出来，做了一个木头人放在龙座上让大家参拜，虚应故事而已，所有大小事务都推给杨秀清去办，他每天只泡在女人堆里花天酒地尽情淫乐享福。古往今来昏君不少，但是昏到他那个样子的并不太多，造反还没有成功就当了昏君的，恐怕也只有他一个了。
单是当昏君，沉迷酒色，还不一定会葬送太平天国，更糟的是洪秀全不止一次搞窝里斗。太平军内部的派系争斗是十分激烈的。不单单在首领之间有，士兵之间也有。太平军在广西金田村起义的时候，人数不过两万，占地不过几县，财力十分有限。这样一支小小的义军，一两年之内为什么就能够扩展到几十万人马，占地好几个省呢？除了官绅压榨、老百姓日子难过、人心思变这几条之外，主要原因在于将士一心，同甘共苦，将领能够身先士卒，士卒能够奋不顾身，想到的只是快些把满清皇帝赶跑，建立一个能替老百姓说话作主的朝廷，好让子孙后代都过上太平日子。许多人参加太平军，包括我和我哥，都是抱着这样的希望、听信这样的传说，才自觉自愿地当了太平军的。可是有一些人，看见人马越来越多，地盘越来越大，他们的私心也就越来越重，给自己盘算的时候也就越来越多。太平军打到南京的时候，十之二三的两广人称为老兄弟或老军，其余十之七八的两湖人称为新兄弟或新军。老兄弟成了天王的嫡系亲信，他们居功自傲，无功受禄，有了过错也不依法惩处，而很多两湖、三江人立下了战功，地位总是上不去，难免怨恨不平。就是在老兄弟内部，也是以‘九千岁’东王杨秀清为首的广西派掌握军政实权，每每排斥以洪秀全为首的广东派。例如智勇兼备的罗大纲，就曾经对人说：‘我跟秦日纲、胡以晃一同起兵，功劳也不相上下，他们两个只因为是广西人，都封了王了，我只因为是广东人，连一个侯都不封，天下事再也没有比这更不公平的了。难道天王就忘了他自己也是广东人吗？’杨秀清听到了这话，说他有二心，更不敢重用他了。就连洪秀全的内第赖文光，也受到杨秀清的猜忌，只授他一个文职，不叫他参与军机。太平天国失败之后，他成了捻军的首领，在北方跟清军周旋多年，以多谋善战闻名。可见他不是不会带兵，而是得不到重用。这种大派里套小派的局面，必然会造成互相排挤、互相倾轧、自相残杀、涣散人心的结果。
咸丰六年秋天(1856年9月2日)，广东派的洪秀全联络了广西派里的小派韦昌辉，下令‘杨秀清统下亲戚属员文武大小男妇尽行杀净’，过了半个多月(1856年9月20日)，在清抄东王府的时候，一次就杀了两万多人。韦昌辉以功臣自居，趁机夺得了杨秀清所掌握的大权，要挟洪秀全。石达开回京来指责韦昌辉，韦昌辉竟连石达开也要杀，弄得石达开不得不在半夜里逃走。韦昌辉一面叫人追赶，一面叫人杀了石达开一家。石达开逃出去以后，带领大军杀回南京来‘靖难’，洪秀全怕自己的地位动摇，在杀了杨秀清的两个月以后(1856年11月2日)，不得已，又联络了杨秀清的余党反过来杀死韦昌辉和所有姓韦的族人和亲信，直杀得元气大伤。洪秀全把韦昌辉的脑袋送到安徽给石达开，把韦昌辉的肉一块块挂在各街道路口，旁边还挂着告示，写着‘北奸肉，只准看，不准取’。天下还没有打下来，就红了眼睛争权夺利，大伤自己的元气。太平军从金田村起义以来，六年中一共阵亡将士五千人；单是天京内讧，就杀死了三万多人，是六年中阵亡将士的六倍！后来将领中有不少人投降了清朝，成了湘军、淮军里残杀太平军的悍将。除了这些人骨头不硬、没有气节之外，由于派系门户之见，怕遭杀身之祸，也是促使他们投敌的原因之一。他们中间有的人为了报私仇，杀起太平军来，竟比清兵还要凶残。——太平天国失败以后，据清廷的调查，全国死于战乱的人竟有一亿两千万之多，占全国人口的四分之一，这是中国历史上从来没有过的一场浩劫！何况这场战争发生在人口最密集、经济最富庶的广西、江西、湖南和长江两岸，人民损失的惨重，直到十几年之后，都没有缓过来。①
① 见郭嵩焘向皇帝报告《条议海防事宜》：江浙财赋之邦，经乱已十余年，而土田之开垦无多，或七八成，或仅及五六成。皖南积尸填塞山谷，至今未尽收掩，田卒污莱不能辟，人民离散不能归。”
这些自相残杀的内幕，我们住在天京的人多少知道一些，在前线作战杀敌的将士们，好多人并不清楚。正觉到天京来以后，听到了一些在外地听不到的真实消息，气得他好半响没说出话来。事实上，经过几次自相残杀之后，洪秀全不单没有想到这样下去会葬送整个太平天国和造反大业，应该设法扭转这种局面，从自身做起，实现起义初年向全体将士和百姓许下的宏誓大愿，反而变本加厉，对洪姓之外的所有部将都不敢相信了。同治二年，洪秀全改政，唯恐带兵的部将夺他的天下，下令内外大小军营将相一律称天朝、天军、天民、天官、天将、天兵，谁敢妄称我队、我兵的，就说谁有奸心，竟处以五马分尸的酷刑。就在天京被围、十分吃紧的年月里，洪秀全一方面令忠王李秀成防守京城，一方面又封了他的两个无赖哥哥和许多无功无能的洪姓族人为王，巡查城门关隘，牵制、监督李秀成。
今天清早，我在路上就跟月娥说过：自打有皇上那一天起始，天下人就分为两种，一种是骑在别人头上作威作福的人上人，有皇上替他们当戳杆儿；一种是让别人压在身下受苦受罪的人下人，他们没有戳杆儿，对这种不公平，只有逆来顺受的份儿。几千年来，人下人也有翻过身来的时候。不过这些翻过身来的人下人，不是觉得人分两类不公平不合理，而是眼红那些骑在别人头上的人上人有福气。他们要造反，就是要想翻过身来，也骑在别人的头上，享那种人上人的福。
洪秀全在带领穷哥儿们举旗起义的时候，倒是想到过人下人的悲惨和痛苦的。可是一旦他身登大宝，成了人上人，就只想到他自己，只想到他的一家一族：千千万万还在陷阱里挣扎的受苦人，他忘了；他自己答应过的诺言，也忘记了。穷人造反，结果大都只是用自己的白骨造成新的宫殿，去供新的皇上来压在自己身上作威作福。什么时候有了不惦着当皇上的好领头人，带着千千万万穷哥儿们去造皇上和那些人上人的反，这个世道，也许会变变样子了吧？
话说远了，还是回过头来说正觉吧。他到天京来，正赶上洪秀全颁布《钦定士阶条例》，规定了勋爵世袭的制度，把起义之初的平等宗旨一下子扔进了东洋大海，完全变成了换汤不换药的改朝换代了。洪秀全自从到了天京，就大兴土木，建筑王宫，他坐在王宫里，想的只是怎样才能让他的子孙万代永世当太平天王。他为自己以及其他的人上人制定了许多礼法，规定应该享有的特权和身份。除了规定勋爵世袭之外，在他所颇布的《太平礼制》里，还特地为新权贵们制定了高人一等的称谓，《钦定敬避字样》里还规定：‘上、帝、耶、稣、爷、洪、秀、全’等字甚至连人人每天要用的‘火’字，就因为他的原名叫‘火秀’，也必须敬避；不小心用上了，不独奏章禀帖概不收阅，弄得不好还要办一个‘故违’的罪名。在天京，凡是当官的都坐轿，天王洪秀全，有轿夫六十四人，东王杨秀清有轿夫四十人，连只管二十五个人的兵头将尾‘两司马’，也有四名轿夫。更可笑的是大官出行的执事仪仗，比满清官员还要多。东王出行的一副‘銮仪’，就有一千好几百人，大白天的打着开路灯笼，活像乡村里的迎神赛会。所有这些，乍从战场上到天京来的正觉，是想不到也也看不惯的。前方将士的清苦生活，比起天京这些大小官员的摆谱儿比阔来，简直是两个世界。从这些大小事例，他看到了洪秀全的忘本变质，看到了天朝面临覆灭的危险。
他跟我说：如今的世界，发展变化是很快的，特别是西欧外国。为什么一个泱泱大国，今天竟会不如西洋的一个小国强大呢？原因就在于中国人因循守旧，不肯接受新东西。洪秀全建立的拜上帝会，实际上是把洋迷信加上中国最落后、最愚蠢、最野蛮的东西混合而成的一个不中不西不洋不土的邪教，宣扬的不是自由、平等、博爱，而是封建迷信、君权神权。洪秀全扫荡了中国几千年的固有道德和文化，废除了学宫和书院，不去兴办学堂，培育自己的士子，却搞什么新科举，取什么女状元，无非是显示他皇权的威风，要知书识字的人借此表示归顺。正觉痛惜驰骋疆场十几年、死伤将士几十万换来的半壁江山，不单不能山河一统，反而功亏一篑，前功尽弃。太平天国起事之初，反对满清皇朝的压迫统治，提倡平等，是为了老百姓过好日子；如果照这样做法，天王洪秀全岂不是比满清皇帝更坏、老百姓的日子岂不是比在满清统治下更苦了么？这样做法，已经不是换汤不换药的问题，而是前门赶走了狼，后门迎来了虎，日子一天不如一天了。就在他离开天京的头几天，他几乎忧愤成疾，如痴如狂，在我的住处摇头叹息，顿足长吁。对于身居高位、私心极重的天王，不知用什么方法才能把他从昏睡中唤醒。
正觉在离开天京的前一天晚上，冷静下来了。他通宵不眠，用了整整一夜的工夫，写了一篇长达万言的说帖，第二天一早亲自送交天王府，这才上马扬鞭，离开了天京。他也知道一个人的私心欲念不是一篇剀切的说帖、几句诚恳的言词所能打消得了的。那时候，侍王李世贤已经打到了金华，不到三天，他因进言而获罪，从天京传来了把正觉就地处决的密令。幸亏侍王府掌管机密的卤簿平时很佩服他的为人，悄悄儿地把消息透露给我哥。等到侍王遵命派人去逮他的时候，正觉早已经远走高飞，无影无踪了。
【阿印简评】
这一回书中有关洪秀全和太平天国覆灭的长篇叙述，初看起来像是游离于主题之外的“冗笔”，实际上是贯穿全书的中心主题，也是作者对太平天国历史的评价，同时借此告诉读者：具有强烈正义感的正觉和尚，正是被洪秀全“划为右派必欲杀之”的人。这不单单是写历史，对于今天的“现实世界”，似乎也有警觉的作用吧？
对于洪秀全这个历史人物，史学界有“全盘肯定”、“基本肯定”和“彻底否定”三派。早在孙中山时代，就因为洪秀全反清而被捧为“农民革命”的“英雄”；毛泽东也曾经把洪秀全称为近代少数几个向西方寻求真理的先进的中国人之一。在太平天国起义的初期，马克思的确曾经满腔热情地赞颂过太平天国：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”（见《中国革命和欧洲革命》，1853年）可是，随着时间的推移，这位大思想家作出了新的论断：“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。……他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。”
新中国建国以后，不少号称马克思信徒的学者，没有认真阅读马克思的书，往往片面地认为凡是造反、凡是农民起义，就应该肯定。大陆史学界的主流，一直坚持研究中国近代史必须以“三大革命”（太平天国、义和团和辛亥革命）为纲。辛亥革命推翻了满清王朝，尽管民主、自由、平等的成就甚少，但它结束了几千年封建皇朝政治制度，建立共和制度，多数人都持肯定的态度。义和团主张排外，不但见了外国人一律要杀，和外国人有关联的一律要杀，就是读过“洋书”的人也要杀，连外国人发明的火车也要拆掉，太愚蠢了，简直不值一驳！现在说他“革命”的人，已经越来越少了。争论比较多的，是太平天国。
对太平天国(其实包括一切所谓的“造反派”)究竟应该怎么看？我想，首先一条，要看他是不是能够做到推陈出新，能够推动社会制度和生产力的发展并提高人民的生活，才能评定他是否革命。洪秀全时代，正是中国最最需要有见识的知识分子在安定的环境下进行改革并发展经济的时代。而太平天国的造反者，除了从国外回来、见过世面的洪仁玕(gān甘)还有些纸上谈兵的民主意识之外，高层领导集团对新的社会文明和历史发展潮流简直毫无所知，多数人私心极重，造反的目的只是为了自己当“人上人”，这样的人，还革个什么命？
难得的是这样的观点和主题，作者在1960年代形成并写于1970年代的初期。当时的洪秀全，还是被“无产阶级历史学家”吹捧为“农民起义英雄”的。更其难得的是：本书1983年由中国青年出版社第一次出版的时候，这一段文字虽然也被“精炼”下去许多，但是作者的基本观点并没有被删除。直到三十年后，《炎黄春秋》2005年第二期上，才有潘旭澜先生写的《洪秀全的历史真实面目》一文发表，所持论点，和吴越先生基本相同。
对于洪秀全妻妾成群这件事情，就事论事，只要他真能为提高百姓生活做出成绩，老百姓对于他的“天王府”中有多少女人并不斤斤计较。古往今来，历史上哪个皇帝不是三宫六院，嫔妃充盈？汉武帝不但妃子多，他死了以后，凡是没有生育的妃子还都殉葬了呢，可是后人评论他的一生，因为他敢于和匈奴作战，使中国强大起来，还是以“明君”视之。而像洪秀全那样一个农村的小痞子，文不能安邦，武不能定国，除了酷爱女人这一条算是他的最突出特点之外，几乎一无所能，连争权夺利也不会(如果工于心计，就不至于有如此巨大的内讧)！称这样的恶人为“民族英雄”，不但亵渎了“英雄”二字，连“民族”二字也亵渎了。
小说里说：“单是当昏君，沉迷酒色，还不一定会葬送太平天国，更糟的是洪秀全不止一次搞窝里斗。”“古往今来昏君不少，但是昏到他那个样子的并不太多，造反还没有成功就当了昏君的，恐怕也只有他一个了。”这样的评价，我认为是中肯的。
关于太平天国的史料，因为是近代史，二十世纪三四十年代就已经搜集得差不多了。本书作者所写的这些，并不是什么难得的、绝密的史料。如果在建国以后，能“如实地”宣传，写出小说或电影来，广泛传播，至少作为“失败的教训”，是很有意义的。可惜在那个时候，只要是造反的，就被封为是“革命”的。因此许多作品，都从“阶级感情”出发，抱着“满腔热情”去歌颂洪秀全，捧他为“革命英雄”，而故意把他“品质恶劣”的“实质性”问题给掩盖了。本书作者就是在“文革”期间看到许多工农出身的“造反派”作恶多端，悟出了“人的好坏不能以阶级出身分，而应当以人性的向恶还是向善分”，才决心在那样一个天天讲“阶级斗争”的时代，写出这样否定太平天国、否定“阶级斗争”而专门突出以人性善恶为主题的作品来。我想：如果二十世纪五十年代就有成功的暴露太平天国黑暗统治的文艺作品出来，以当时文学作品的影响力来看，尽管“文化大革命”这样的历史倒退不可能被遏止，至少破坏性总可以降低一些吧？
1985年，吴越先生到长春电影制片厂访问，听说厂长张笑天正在酝酿一部描写太平天国的电视剧，就动问这部电视剧的基本观点是什么。张笑天答复说：是歌颂。因为他一生中最佩服的人就是英王陈玉成。作者当时就说他的基本观点错了，是 “屁股指挥头脑”(“屁股”指立场，“头脑”指思想判断)的典型，而应该改歌颂为暴露。目的是给后人当作“前车之鉴”。再说，陈玉成出身于妓院的“大茶壶”，是个痞子型人物，性格和作为，大概和韦小宝差不多。把他描写成比八路军还英勇的英雄，和他的身份恐怕不太贴切。果不其然，电视剧《太平天国》耗资几千万，却只在中央电视台播放了一次(据说收视率极低，不到一个百分点)，就被束之高阁，任何地方台都不见接着播放，尽管任何报刊媒体都没有说明其原因，明眼人应当能够体会到：这部电视剧的基本观点、立场，是不是摆错了，甚至会出现负面影响？
附1：神秘消失的天国圣库藏金：专家揭秘可能去向（图）
不久前一则新闻报道称，广东韶关始兴有个“曾氏银库”，当年曾国荃掠夺来的太平天国财宝，有一部分就藏在了这里。这条新闻在网络上迅速传播，让早就众说纷纭的太平天国藏金之谜更是云遮雾绕。
而曾是太平天国首都的南京，天国藏金的问题再次成为关注的焦点。太平天国起义失败后，到底有没有留藏大量金银财宝？如确有秘密的藏金库，它又在哪儿？有没有被人挖掘出来？这一直是众说纷纭、扑朔迷离的悬案。发现周刊采访专家学者，试图拨开历史的迷雾，还原真相。
神秘消失的天国圣库藏金
天京城破之时，太平天国还有多少财富？“圣库”里堆积如山的金银财宝难道会凭空消失？民间传闻这些金银财宝其实就埋在南京城里。是空穴来风，还是言之有据？
历史上最大规模的农民起义太平天国运动的失败令人叹息，然而太平天国巨额的窖藏财宝的不知所终，同样令人遗憾。
太平天国在南京苦心经营十载，掠各地奇珍异宝于宫内，各王府也都藏有金银财宝。然而待到破城之日，曾国藩却奏报说一无所获，连钱库都没找到。太平天国的财富有多少？流向何处？一时扑朔迷离——
曾国藩奏折里说搜杀三日也没找到钱库
在位于南京夫子庙瞻园的太平天国历史博物馆里，记者见到了太平天国史专家张铁宝研究员。听了记者的来意，张铁宝笑着说：“关于太平天国藏金的说法，有很多个版本。要说清这个问题，首先得从天京沦陷说起。”
史书记载，1864年夏天，曾国藩的弟弟曾国荃带领的湘军攻下天京。消息传到北京，同治皇帝大喜。因为，当时的清政府国库亏空，财政吃紧，连军饷都发不出，实在指望攻下天京后，用太平天国的财宝来救燃眉之急。然而，大约一个月后，曾国藩的奏报让同治皇帝大失所望。
张铁宝向记者展示了曾国藩的这封奏报，奏报的大意是说：“多年以来，中外纷传洪秀全非常富有，说他金银如海，百货充盈。我与曾国荃早就商量好了，破城查封钱库后，如果钱财多就进奉户部，少就留做军饷，救济难民。攻下天京后，我们搜杀三日，残留叛军则自己放火烧掉了洪秀全的伪天王府。三天后，我们仔细查询，根本就没有所谓的钱库。”
曾国藩的奏报递上去后，朝廷很快就下了批复，表明态度：既然已经查清城里没有什么财物，那就不必上缴了。
到这里，事情似乎就该画上句号了。并且按照这个逻辑，“中外纷传”太平天国的富足，仅仅是传闻而已。而曾国藩兄弟原先以为的钱库，也是子虚乌有。
难道，一切就这么简单？

洪秀全的金龙殿，让多少人猜测不休
太平天国到底有没有“圣库”
当然不是！张铁宝向记者分析道：“太平天国时期，奉行 ‘圣库’制度，这个圣库就相当于国库。所以，曾国藩说没有钱库，那是假话。”
“圣库”制度要求民众不得私藏财物，而应上缴“天朝圣库”，进行统一分配。为了这个制度的贯彻执行，太平天国还立下了严格的法律。具体执行标准，则以五两银子为限，凡是藏银超过5两的，就会治罪，甚至处以死刑。
1853年，太平天国定都天京后，更是颁布了《天朝田亩制度》，进一步明确了“圣库”制度。作为供给全城居民和军队的“圣库”，其财物之多，可想而知。至于圣库内到底有多少财物，可以从奸细张继庚给清军统帅的信件中看出一二。
张铁宝介绍说：“张继庚是江宁人，和当时许多正统的读书人一样，他对太平天国怀有极端的仇恨。”
张继庚在道光年间考中进士，后来做了湖南布政使潘铎的幕僚。当时的南京遭到太平军围攻，江宁布政使认为张继庚很有才，于是急招他到自己府中，想让他帮忙对付太平军。张继庚来后，一面积极招募士兵，一边为如何镇守南京出谋划策。不久，南京城被太平军拿下，张继庚本人也陷落在城内。他表面归顺太平天国，实际上却想策反太平军，里应外合，帮助城外的清军攻破天京。
张继庚混入太平军内部，用“东王待粤人厚，待湘人薄”的话语挑唆水营将士叛降。东王杨秀清及时发现了他的举动，迅速平息哗变。
在潜伏的几个月时间里，张继庚先后给清军江南大营的统帅向荣写了七封信，报告了太平天国城内的政府机构、财产安置、地形建筑，以及兵力部署。在第一封信里，张继庚明确指出，太平天国刚刚占领南京时，运了大批的银两藏在圣库里，一共是1800余万两白银，几个月后，就只有800多万两了。张继庚建议向荣，一旦清军进入城内，应该立刻派人封住圣库，防止钱财流失。几个月后，张继庚在另一封信里再次通报了圣库的情况。
然而，遗憾的是，张继庚的通报并没有起到作用，1856年，太平军攻破清军的江南大营，解了天京三年之围。
可以说，在这三年里，圣库在财物方面为太平天国的发展提供了有力的保障。而且，根据张继庚的记载，圣库的地点就在水西门的灯笼巷。
圣库地点确凿，而且有张继庚的文字为证。是曾国藩说了谎？
谁掏空了灯笼巷的“圣库”
原来，圣库虽然确实存在，但实际上，在太平天国后期，圣库制度已经名存实亡。
1856年，就在太平军攻破清军江南大营后，天京城内发生了内部相残的“天京事变”，成为太平天国由盛而衰的转折点。1864年天京沦陷后，忠王李秀成被清兵捉住，他在牢里亲笔写下的供词称：“天京事变”后，“国库无存银米”，他拿出自家的粮食，救济难民，部队没有给养，他只好又变卖家中女人们的首饰。
南京大学历史系的茅家琦教授告诉记者，实际上，在“天京事变”之前，圣库制度就已经遭到破坏了。而在张继庚给向荣的另一封信里，记者的确发现了这样的话语：“伪圣库前九月禀报时，尚存800余万，现只存百万不足。”在这里，张继庚催促向荣赶紧攻下天京，否则这些钱财就要被全部花光了。
至于圣库的钱财究竟上哪里去了，张继庚在信里也给出了合理解释，“伪东府有1万余两，伪天府有七千余两，伪北府有1千余两，其余大小伪衙藏银尚属不少，衣服更不计其数矣。”
“很显然，所谓的圣库，已经被太平天国内部大大小小的将领和官员瓜分了。”茅家琦说，“这说明，早在太平天国定都之初，圣库制度在执行中就走样了。”
实际上，所谓的圣库，在太平天国后期，甚至连形式都不存在了。它先是做了英王陈玉成的王府，湘军打下天京后，两江总督曾国藩还曾住到灯笼巷的原英王府内。
上世纪70年代，在水西门灯笼巷的南京医药公司内，考古人员发现了圣库遗址。后来，这里的石柱础被搬到了现在位于堂子街的太平天国壁画展览馆，两根鎏金龙凤雕梁则被搬进了太平天国博物馆内展出。

民国杂志《真相》刊登的当年发掘现场图片
太平天国还有一些钱到哪里去了
不仅圣库内的钱财被瓜分一空，在太平天国后期，大量的钱财，更是聚积到了洪氏家族的手中。
李秀成在临刑前的供状中就谈到，洪秀全的长兄洪仁发、次兄洪仁达，都是横征暴敛，“穷刑峻法”搜刮钱财。天京被清军围困期间，老百姓缺衣少粮无法生活，李秀成密令守城人放百姓出城门讨生活，没料到，洪氏家族的人，却在各城门设点，将出走百姓身上的钱财搜刮一空。
这些搜刮来的钱财，都被他们用来奢侈享乐。
洪秀全本人在定都天京后，动用了上万军民拆毁大批民房，在原来两江总督衙署的基础上改建、扩建豪华的天王府，建成后的天王府“城周围十余里，城高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙城”，“雕琢精巧，金碧辉煌”，“五彩缤纷，侈丽无比”。其他各王也在天京城内大修王府，相互攀比、尽情享乐。
与此同时，太平天国上自天王洪秀全，下至各首领，纷纷搞祝寿活动。例如，定都天京后，东王杨秀清特地通令朝内军中各级官员，在天王万寿之期“多备奇珍异宝”，为天王祝寿。又如甲寅四年九月，洪秀全的第四个儿子出生，东王杨秀清命令前线将领：“仰尔国宗暨各佐将转谕各统下官员人等，俱要多多备办奇珍异宝，差派妥员押解回京，以备十月二十四日王四殿下满月之期，天王登朝谢天之用。”意思是要他们和手下的官员多多准备奇珍异宝，为四王子过满月。
张铁宝说，“从这些简单的例子，就可以想见，太平天国王侯将领们的生活有多奢华。”
然而，快乐并不长久，天京陷落后，太平天国的将领们大都战死。其中，洪仁发死于乱军之中，洪仁达被清军俘虏后执行了死刑。他们死后，原先据有的财富也一并消失了。
幼天王会不会把财宝都带到了湖州
“当然，可以想到，作为太平天国后期的实际掌权人，基本上可以断定，洪秀全聚敛的财富是最巨大的。”张铁宝分析说，“后人关于太平天国藏金的说法，大都和洪秀全有关。”
不过，金银财宝带给洪秀全享受的同时，也给他带来了巨大的灾难。
1864年，清兵围攻天京，眼见着城池守不住了，洪秀全精神彻底地崩溃。此时内外交困，城内基本上弹尽粮绝，洪秀全只有不断呼唤神灵，乞求上天降下食物，让自己的兵将饱餐杀敌。然而，一切都是无效的。在恐惧与绝望的双重折磨下，洪秀全的身体越来越差，6月1日病逝于天王府中。7月19日，湘军攻下金陵城后，曾国荃命人掘开洪秀全的葬身之地，将尸体抬至雨花台大营，验明正身后焚毁。
洪秀全死后，幼天王洪天贵福匆匆即位，刚坐上“龙椅”，清军就攻下了天京。天京失守的当夜，忠王李秀成乘夜幕的掩护，护送幼天王一行逃出城去。在清军的围追堵截中，幼天王一路逃到了堵王黄文金镇守的湖州。
湖州外围稍解，昭王黄文英就护送幼天王等一行出城到达安徽广德。湖州城陷落后，黄文金突围到广德和幼天王会合，连夜护驾到宁国，结果中途黄文金伤重而亡，落单的幼天王洪天福贵一行很快被清军擒获。
因为这个事实，所以曾经有人怀疑，太平天国遗留下来的巨大财富，有相当一部分可能被幼天王带到了湖州。有报道称，1954年，曾有人在黄文金旧宅所在地，无意间发现一枚比成人手掌还要大的铜钱，上面铸有“太平通宝”几个字，于是断定这就是传说中的太平天国“圣库”中的镇库钱。这个结论似乎更有力地证明了太平天国湖州藏金的说法。
关于这个说法，张铁宝给出了自己的意见——“不大可能。”
当初天京城破时，李秀成护送幼天王一行假扮清军才得以混出城去。幼天王只顾匆忙逃命，连自己的两个亲弟弟都无法带出，根本不可能带有大量财宝。
幼天王被清军俘虏后，写下亲笔供状。“从供状中看，这个幼天王是个彻底的软蛋，毫无骨气。”张铁宝笑着说，“为了求生，他不仅供出了自己所了解的太平天国的所有情况，还对清廷大肆谄媚。”不过，在供状中，他唯一提到的和钱财有关的事情却是他在逃亡路上弄丢了象征权利的玉玺，临时刻了一个木玺代替。
那么，在黄文金旧宅附近发现的那枚铜钱又是怎么回事呢？张铁宝解释说；“肯定和太平天国没有关系，因为太平天国的钱币根本就不叫‘太平通宝’，而叫圣宝。”张铁宝还告诉记者，“之前有关石达开大渡河藏宝的传闻，更是子虚乌有。”
天京事变后，石达开被迫离开天京，沿途招兵买马，经过安徽、江西、浙江、湖南、福建等地、最终来到四川。进入四川后，石达开的部队几乎已经丧失战斗力，在大渡河前，他们遭当地土司和清军的夹击，败退无路，陷于绝境。无奈之下，石达开决定舍命保三军，携子自投清营，最终被凌迟处死。石达开的残部二千余人，包括他的十几个王妃，也最终被屠戮干净。
“试想，在这种情况下，连命都难保，谁还顾得上藏金？”张铁宝笑着说，“所谓藏金的传闻，大多数是人们不顾现实的想象。”
南京城的哪个地方更适合藏宝
太平天国遗留下来的金钱，没有被幼天王带到湖州，也不在大渡河畔。那么，它到底在哪里？这个曾经占据了半壁江山的政权，它积累起来的巨大财富真的在一夜之间凭空消失了吗？
家住城西的王炳毅是个文史研究专家，多年来，他也一直在关注这个问题，而且有过不少令人惊讶的发现。
王炳毅告诉记者，蒋三，曾充任李秀成的骡马总管。太平天国失败后不久，他突然一夜暴富，有人传说，那是因为他从清凉山掘出了曾经帮太平军埋藏的 24箱金银财宝。当时，南京边营、太平巷、三山街、升州路一带都有他家的古宅院和店铺，如太平巷50号蒋家古宅规模宏大。抗战初南京沦陷，这儿曾改为日寇宪兵队拘留所，高墙深宅，里面囚禁杀害过许多抗日志士。解放后，这儿改作白下区粮库。1958年建成江南机械厂。80年代原地建起太平商厦。
此外，南京民间还流传着石头城内马鞍山里有“长毛藏金窟”，城西北卢龙山上亦有“长毛藏金窟”之类的传闻。在这些传闻中，尤其引人瞩目的是天王府藏金的说法。
洪秀全的天王府遗址位于现在的长江路292号“总统府”内。当年，这里是洪秀全居住和管理政务的核心地带，民间认为，猜忌心极重的洪秀全肯定会选择自家院子当“私家金库”。至于更具体的地点，民间则认为是他的“金龙殿”下面……
是是非非，莫衷一是。事实真相到底如何？
古城百年探宝掘得几金
神秘藏宝图是真有其事还是纯属虚构？97年前官方主持的掘宝行动有无收获？专家揭秘太平天国财宝的几个去向？
从曾国藩到民国政府，无论是官方还是私人，总有不死心的人在南京城一些“可疑”之地不遗余力地挖掘太平天国遗留的珍宝。最神乎其神的是，坊间流传在太平天国期间有位工兵，躲过了某王爷的谋杀，回到广州绘画了一张太平天国藏宝图给自己的儿子，嘱咐儿子一定要找到藏金库。更有甚者，传说有人“亲眼目睹”清凉山西侧历史文献部工地掘出过满满一坛金元宝和金砖。
那些热衷寻宝的人们究竟有没有找到太平天国的藏金库？南京究竟有没有太平天国藏金库？这些可疑之处，如今现状如何？
死里逃生的埋宝士兵绘制了白下路藏宝图？
据说，曾国藩的幕僚赵烈文曾经出过一本《赵烈文日记》，里面详细记录了太平天国藏宝问题。而记者在一本已经有96岁高龄的杂志上，也寻找到了有关太平天国藏宝的文章，这本期刊名字叫《真相》，该期刊第十三期上，用繁体文言文详细介绍了这样一段内容：
有个广州人“某”曾经在太平天国时代在南京当工兵，“亡国”时，某位王爷命令他和其他工兵一共46人执行一项秘密任务——建造一个藏宝库，埋藏黄金白银300万两。工程竣工后，这位王爷大喜，表示要在府中设宴犒赏他们。其他人一听有赏，高高兴兴赴宴去了。到了那位王爷府里，大家才知道：中计了。王爷是想借酒宴之机把他们统统杀掉灭口，让藏宝的事情不会流传出去。而这个广州人“某”躲过了这一死亡邀约，因为他当时正在发疟疾，寒热交加，不能前去参加。他惊悉赴宴的人都被杀灭口后，立即抱病潜逃回“粤营”。
后来，“某”从商并发财了，临终前给儿子一张图，并叮嘱：“必发掘出世以副我志！”儿子料理了父亲的丧事后，来到南京，请洋人开矿师勘察地形。他对洋人说：“我自己也没有依据，你勘察时若是泥滋等物为封，宝贝肯定在；如以他物为封，就不对了”。他说“在中正街(今白下路东段)左右，往下挖43米多，有两块青石，再挖近10米，有旧水西门一扇，把门拿掉，就是当年的藏金库。开采后，以一半金银用来充行政费，当军饷，还有两成用来做公益事业，还有三成做花红，分给大家。”后来，这个人还专门成立了公司，召集工匠，呈准都督，立案开采。只是，这个人究竟姓什么却从来不肯告诉人。
那么，《真相》中提到的某王爷是谁？记者查资料了解到，当年中正街上一共住了太平天国的三大重臣，一个是北王韦昌辉，府邸在中正街原湖北巡抚伍长华宅；一是国伯韦元玠，府邸在中正街原河南巡抚、湖南布政使潘铎宅；一是燕王秦日纲，府邸在中正街升平桥，今第三中学处。
神秘藏宝图上所指的，是不是中正街上其中一位王爷的府邸呢？这位太平天国工兵的后裔，究竟能否不负父亲的遗愿，找到300万所藏黄金白银？抑或民国时期的杂志，也仅仅是“故事会”，仅仅是坊间传闻，根本不可信呢？ddhw.cn

太平天国圣库的镇库钱
曾国藩兄弟的“掘金命令”
“太平天国的王爷们都有藏宝嫌疑，李秀成独自一人出逃，随身就带了各种宝贝，被老百姓哄抢。而当时的洪秀全，更有藏宝嫌疑。”总统府陈列部的陈宁骏说。
当年洪秀全的宫殿就是如今的总统府，洪秀全的金龙殿依旧威武，皇帝宝座也陈列着。这座沧桑的老建筑，埋藏了许许多多的南京秘密。洪秀全自天京事变后，人变得多疑，不信任别人，他就把圣库的财富堆积起来，藏在哪里最安全呢？当然是他的宫殿了！“如果没有其亲许，任何人都不能进入天王府，洪秀全本人则深居天朝宫殿，十年没出过门。天王府成为他唯一信赖和感到安全的地方。当然，洪秀全不会把所有宝贝都藏在一个地方，有可能是东藏一点西藏一点。当年洪秀全建天朝宫殿时，就是倾‘全国’所有，掠各地宝物于宫内。”
1864年，湘军进入天京(今南京)后，烧杀奸淫，肆意抢掠，洗掠全城三天，可称得上是捞尽了地上浮财。因为民间一直流传太平天国非常富裕，“金银如海，百货充盈”，湘军们怀疑还有更多财宝窖藏在地下深处。
为了查出太平天国究竟有没有藏宝，曾国荃严审李秀成，曾国藩也派幕僚讯问李秀成，其中有一条问：“城中窖内金银能指出数处否？”李秀成在自述里十分巧妙地作了委婉叙述，分别引出“国库无存艮银米”、“家内无存金艮银”的结论，搪塞了曾国藩。
“但是，曾国荃知道，天京城陷时，太平军的口号就是‘不留半片烂布给清妖享用！’于是，曾国藩、曾国荃相信，天京一定很富有，城陷之后，湘军到处掘窖，就连曾国藩在给朝廷的奏报里也公然提出‘掘窖金’。”
昔日天王府下是否还有窖金至今是谜
当年破城的时候，湘军四处掘窖，曾国藩甚至还发布过“凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪”的命令。但在实际行动中，他听凭湘军掠取浮财。湘军入城后，民间传说曾国荃挖得了窖藏的金。相传曾国荃为了把藏金纳入私囊，最终为毁灭证据，一把火烧了天朝宫殿。清朝有笔记记载，洪秀全的窖金中有一个翡翠西瓜，上有一裂缝，黑斑如子，红质如瓤，朗润鲜明，都是浑然天成，这件宝贝后来居然在曾国荃手中。
不过，曾国藩后来向同治帝奏报否认天王府窖金的事，上报朝廷说除了二方“伪玉玺”和一方“金印”，别无所获。
“后来曾国藩用了几十条船，把这些窖藏的金银送到湖南老家。”陈宁骏说，他曾经去湖南调查过曾国藩、曾国荃的老家，曾国荃就有一个“大夫第”，建筑配备富丽堂皇，估计动用了发掘来的窖金。
湘军是否把所有的财宝都运走了？抑或根本没有发掘完？陈宁骏说，当时曾家两兄弟运金银时比较仓促，很有可能没运完，而且如果这笔财富真非常非常多，肯定会惊动清政府，所以他对朝廷使了一计。而且，后来曾国藩再次来到天王府修缮，也没有深挖，天朝宫殿下或许还有窖藏。
清凉山掘出的藏金是不是太平天国留下的
南京民间关于藏宝的传说不断，直到上世纪五六十年代，还有人在清凉山上私自挖宝，企图寻找到太平天国的藏金库。这到底是真是假呢？
王炳毅告诉记者，坊间一直流传清凉山埋藏了许多古代宝贝，大家说得有鼻子有眼的。
“有人说，1969年冬，清凉山的一个菜农在清凉山西峰下燕王河水塘里捡到了一尊6寸余高的翡翠佛像，我还去寻访的，但没有结果。不知道是真是假。几年前，又有一个老太太言之凿凿地说：当年她老伴亲眼看见有人在清凉山西侧南图工地上找到满满一坛子金元宝和金砖。让我真觉得清凉山上肯定有宝。”
王炳毅介绍，为此，他还特意采访了一位姓邹的南图老职工。邹先生介绍，1983年夏初，清凉山下南图古籍分馆工地上确实有坛子宝物出土，但只是银元宝和百余枚清末银洋，并无金子。建筑队民工们是在挖柱坑时在二土坟之间草丛下边发现坛子的。那瓷坛高约二尺，旁边并无其他藏宝。民工们争相哄抢，竟抢走了一多半银元宝和银洋。而且，他们中几个抢得多的连活儿也不干了，立即携带“战利品”返回皖豫二省老家。经向公安机关报案，公安干警迅速介入，追缴回应属于国家所有的大部分银元宝、银洋。
邹先生回忆，收缴回的银元宝共51只，每只重为20市两，上边均凿有“光绪××年”字样。显然，这不会是太平天国的藏金。
“早在民国时期，常有人上清凉山去寻觅宝藏，就是因为南京民间很早就流传蒋驴子从清凉山掘出24箱金银财宝而一夜暴富的传说。”王炳毅说，后来很多人都到清凉山东挖西勘的，一直到上世纪八十年代，清凉山成为公园后掘金风才停。
97年前的一次官方掘金行动
太平天国究竟有没有藏宝库？如果有，今天在哪里还能找到？
记者在民国杂志《真相》中看到：1912年冬天，官方也曾经公开发掘过一次。
《真相》上写着，湖南人林开泰年轻的时候曾经在太平天国服军役。洪秀全死了以后，林开泰把48缸黄金窖藏在南京旧都统署前城根。因民国政府成立后“需用浩繁”，于是集私资开采。“藏金得，以八成充省行政之用。以一成助湘苏公学；以一成当花红。”这次发掘的时间是：1912年12月20日。当时的掘金者根据林开泰的回忆，藏金库的“记号”是在距通济门城楼约60多米，土堆很高，靠城墙根，有一株10多米高的柞树。
掘金的时候，前后道路都有人严密把守，负责看守的工人加上挖金的人有好几百人。所有掘金人都是湖南人。他们开掘到12米深的时候，发现了10方3米多长的石块，石块下面全是黄土。下面还发现了石灰，再往下挖3米多发现了铁质物品。当时工人怕挖错了地方，又改道挖起来，但都没有任何发现。而据林开泰自述，藏金用的缸有1米高，直径30多厘米，大缸的中间用松香密黏，并熔铁汁为盖，别有瓷缸装满珠宝珍饰也在下面。埋此时，是前清同治二年春。一直埋了3个月才完工，事极秘密没有其他人知道。
当时民国政府的江苏都督特别希望能够挖到这些意外之财，以补库房亏空，但，一直挖了一个多月，挖到了地下40多米深，都没看到林开泰说的宝贝。当时大家失望之余，只好空手而归。
藏金只是民间传说并无实证
“我们曾经发现过太平天国的圣库，但什么宝贝也没有。现在‘圣库’在升州路上成了一家医药公司的库房。”南京市文物局的曹志君主任说，有关太平天国藏宝，他也曾经听说一些，但实际上的都是民间讹传而已。“蒋寿山发家致富的事情就是民间传说，并不是真实的情况。蒋驴子是拉驴子的，靠做生意起家的。”
至于中正街藏宝，曹志君说，南京城市变迁特别快，这么多年一直都有大规模的拆迁，大范围的考古活动，一直都有。南京主城内的地下几乎能考古发掘的地方都考古发掘过了，但都没有听考古队员说起发现过太平天国藏宝的事情。
至于市民亲眼看到的“天国”藏金又如何解释呢？曹志君说，清凉山上的那些银子根本和太平天国的藏金库无关，光绪年间，太平天国早就没了。坊间都是口口相传，第一个人突发奇想和第二个人说了，然后，大家就认为真有那么回事了。
那么清凉山、总统府内究竟有没有太平天国的藏金库呢？一位曾经对清凉山做过勘探的专家说，如今清凉山一带的干扰特别大，而且南京城是一个非常特殊的城，用一般探测仪器探测会发现，其实南京城内的地下都有砖，一般而言4米多深就已经是六朝的文化层了，如果要有太平天国藏金库，早些年就应该被勘探到了。关于藏宝总统府一说，有人认为藏金库有可能在金龙殿下，但是，总统府曾经修缮过几次，曾经发现过民国期间修建的防空洞，就不曾发现过藏金库。就算用仪器勘探，现在外围到处都是电网，干扰特别大，每个地方可能都会有嫌疑，但都不能肯定。
前些年，南京市博物馆的考古人员曾经在总统府附近发现了六朝的排水道，也曾经发现过六朝的马路，以及清末的小火车铁轨，但就是没发现坊间流传的太平天国藏金库。
太平天国的银子究竟去了哪里
既然太平天国曾经富足一时，那么天京城陷的时候，“天国”财宝究竟去了哪里？太平天国历史博物馆专家张铁宝说，有人认为太平天国所有银子都没有了，也是不对的；曾国藩在写给同治的奏折中，就说：“如果让湘军的将士把钱拿出来，感觉犯了欺君之罪，反正银子也不多，不多就睁一只眼闭一只眼算了。”近年来，全国不断出现所谓的太平天国钱币，大多是假的，倒是湖南出现的一些是真的。
那么，天国的银子怎么没了？南京大学历史系教授茅家琦解释，其中大部分是被太平天国自己“败”掉的。就洪秀全本人而言，他生活极度奢侈，旗下诸王开支也很大。除了生活开支，还有军队的费用，包括军队的粮饷和枪支装备等等。“天京事变”的时候，洪仁玕等王又带了一部分离开。等到湘军攻入南京城，“天国”银子其实已经所剩无几，又被他们弄走了其中的大部分，当时湘军中有一个叫鲍超的将领，还带了一部分去四川，他们的“头儿”曾国荃以“病重”为借口，回湖南老家“休养”，回去的时候随行船只达到上百只，这船上肯定也有“天国遗留”的财富。ddhw.cn
附2： 2700个王88个妃，极度情色让太平天国衰亡
太平军进入天京后，就广为宣扬两句话：“正是万国来朝之候，大兴土木之时。”其实当时根本没有一国来朝，而大兴土木则立即就开始了。
天王府的建设从进城后第二个月就开始。王府是在原两江总督署的基础上向周围扩建十里，四周有三丈高的黄墙环绕的宫殿群，宫墙外面一道深宽各二丈的御沟，沟上有三孔石桥称五龙桥供行人进出往来。过桥迎面第一道大门为天朝门，门外悬挂着十余丈的黄绸，上有天王御笔手书５尺大的朱字诏令：“大小众臣工，到此止行踪，有诏方准进，否则云中雪（太平军形容”杀头“的隐语）”。
进了天朝门到第二道门即圣天门，门旁置两面大鼓和两座琉璃瓦的吹鼓亭，每天２４小时鼓声不断，琴音袅袅，乐曲悠扬。过圣天门即进入宫殿区，迎面有一座牌坊，东西两排数十间朝房，正面是天王坐朝的金龙殿。在大殿后面，是一条长长的穿堂，又有七八进，到末层第九进是一座三层大楼，顶层四面绕栏，栏内长窗，登楼可以眺望到数十里远。这种重殿叠宇的建设，是按照洪秀全自己设计的九重天庭。王府内还建有东花园、西花园、后林苑，园中水池内有石舫，池畔又建有五层高楼，也可以登高远眺。
据史料记载，这座宫殿的装饰为“雕镂工丽，饰以黄金，绘以五彩。庭柱用朱漆蟠龙，鸱吻用鎏金，门窗用绸缎裱糊，墙壁用泥金彩画，取大理石铺地。”（《盾鼻随闻录》卷五）
天王府的第一期工程，半年即建成，可惜被突起的大火烧毁了一部分，于次年正月又开始了第二期工程。两期工程所用的砖石木料都是从明故宫、庙宇、民房拆取搬来的，建筑工人主要是征用没有随军的妇女、老人，工匠则是奉天王的诏命从安徽、湖北招募来的且都是无偿劳动。
第三期的天王府工程，计划扩建到周围的２０里。在大兴土木的同时，天京诸王豪贵也上下争奢赛富，竞相大搞华丽排常如舆马定制，从基层管辖２５人的“两司马”乘４人抬黑轿开始，层层加大。东王杨秀清每次出行要乘４８人抬的大黄轿，夏日轿下设玻璃注水养金鱼的水轿，每次出行时前后仪仗数里，像赛会一般。而天王洪秀全从不出宫门，宫内有美女牵的金车，宫外常备６４人抬龙凤黄舆。为了适应豪华的铺张，宫内专设典天舆一千人、典天马一百人，还有典天锣、典天乐……等等。奢侈已极。
太平军从武汉到南京，缴获战利品及没收天京工商业财物，驱赶居民男女分居后接收居民家中钱财不计其数，为了管理使用这些金银财宝，天朝设立专管铸印和制造金银器皿的典金官；专管雕琢玉器的典玉局；管制造冠帽的典角帽；制造靴鞋的典金靴等。如为天王制造２４只金碗，金筷子，“筋长近尺，浴盆亦以金。”（《金陵省难纪略》）连净桶夜壶都俱以金造。
天朝各官在穿戴装饰上更是追求华丽奢侈之风，互相争奇斗艳，奢侈已极，一冠袍可抵中人之产。而天王洪秀全的金钮扣和八斤重的金冠，更是无价之宝。
除了供天王如此挥霍之外，还有参加争吃争穿争排场的朝里朝外文武各级官员３１万多人，其中大部分都是王亲国戚和洪秀全起事时的功勋兄弟，此时都是些冗员闲差，坐享荣华，很快就把库中掠夺来的金山银海挖空吸干了。
据潜伏在天京北王府典舆衙内当书手的著名间谍张继庚，１８５３年９月向清军统帅向荣投送的第一封情报中讲到太平天国的库存金银情况时说：“伪圣库初破城时运存一千八百余万两，此时只有八百余万两。”两个月后投送的第六封情报又说：“伪圣库前九月禀报时尚存八百余万两，现只存百余万两不足，不知其用何以如是浪费？”（《太平天国》Ⅳ７６１，７７４页）
王爷遍地走，国戚乱朝纲：１８５６年９月２日（太平天国六年七月二十七日）突然发生的天京事变，东王杨秀清以下官员２万余人死在韦昌辉、秦日纲等人的刀下。原来传说有天王密诏杀杨的说法，但洪秀全始终否认，所传杨秀清逼封万岁和天王密诏迄今没有确切的证据，因而近人一般认为是韦昌辉矫诏。无论如何，这均是腐败引致政治上的争权夺利所引起的必然结果。天京事变使太平天国受到致命的打击。
太平天国前期共封了五个对起义和建朝有过贡献的外姓王。这五王为从广西向南京进军的途中战死了的南王冯云山和西王肖朝贵；在天京事变中被北王韦昌辉杀了的东王杨秀清；随后又被天王洪秀全捕杀的北王韦昌辉；天京事变后五个外姓王就只剩下翼王石达开一个人了。
天京事变后，石达开回朝辅政，受到满朝文武臣民的拥护。可是此时洪家兄弟在东王死后急于封王，先由天王封其长兄洪仁发为安王，又封其出狱不久的次兄洪仁达为福王，用以牵制石达开。石达开忿然领兵出走，发誓不再回来。
石达开出走后，在满朝文武臣民的抗议声中，洪秀全不得不把两个王兄的爵位革掉以谢天下，但还是未能把石达开及其率领的几十万精兵召回天京，从而丧失了一次振兴天国的机会。
太平军经过天京事变损失了几万名精华骨干，加上翼王石达开分裂出走带走了几十万精兵，使太平天国的军事力量大为削弱，形势岌岌可危。此时，曾国藩统率的湘军四路围攻安庆，扬言年内攻破天京活捉洪秀全。幸由新起的青年猛将陈玉成在安徽重振军威，与李秀成及捻军合力向敌人反攻，于１８５８年１１月１５日在三河大战中，一举歼灭了湘军主力李续宾部６千余人。后又乘胜追击，不战而解了安庆之围，保卫了天京上游的门户。陈玉成又回师皖北，大破清军于庐州，活捉了清朝安徽巡抚李孟群，这才把天京事变后两年来十分危急的局势扭转并稳定下来。
洪秀全鉴于封王兄引起的风波，宣布天朝永远不再封王，在原来的侯爵之上，增设豫、燕、福、安、义，共６等爵位，记功封陈玉成为成天豫，封李秀成为合天侯。同时恢复前期的五军主将制，以陈玉成为前军主将，李秀成为后军主将，杨辅清为中军主将，韦俊为右军主将，李世贤为左军主将，而以陈玉成为“又正掌率”、李秀成为副掌率，统率全军。这新的爵位的制订及封号，大体上反映了天京事变后，各路太平军的隶属关系和按照军事才能而形成的指挥系统，上下悦服，太平天国又一次出现了乱后重建的中兴景象。
由于洪秀全对无功的王兄王弟滥封王，一时间封王之风迅速蔓延开来，几个王兄更是仗势卖官鬻爵，随便滥封。后来，实在没有爵位可封了，就在“王”字头上加一“斜字，造成新字”“，为六等王，总共封了2700多个王。
所有受封为王的，不论等级，不分有职无职，一朝受封，立即修王府，选美人，办仪仗，出门时前呼后拥，盈街塞巷。按太平天国礼制规定，低至最底层管辖２５个人的十六级小官“两司马”出门时可乘四人抬的黑轿，上面领兵的将王等人其威风更不用说了。至今浙江还流传侍王李世贤出门坐５４人抬的龙凤黄轿，轿上可以召集部下开会。王爷轿舆所到之处，小官和军民百姓都要回避，回避不及的要就地低首下跪迎送，如果不小心撞了仪仗，轻则杖责，重则斩首。因为当时王爷太多，百姓们迎不胜迎，遂流传出民谣：“王爷遍地走，小民泪直流“
这么多的王爷需要大量的杂役服侍，于是就抓兵拉夫，招降纳叛。反过来为了养兵，为了营造安乐窝，他们又巧立名目，横征暴敛，诸如店捐、股捐、月捐、日捐、房捐、局捐、灶捐、礼拜捐、门牌税、人头税、犒师费等等二三十种。田赋则由天朝初时制定的每亩一斗七升五合，两年中即增加到每亩七斗。
地皮刮下来，都进了大小王爷和地方官的腰包，于是盛行在天京的大兴土木、讲排场的奢侈风气又刮到了苏、浙新占区，许多王府官舍纷纷兴建起来。现在仍保留下来壮丽宏大的浙江金华侍王府、江苏苏州忠王府，都是在战火纷飞的两三年时间兴建起来的。尤其是苏州忠王府宫殿、住宅、园林三部分，连后来的新主人李鸿章也为之惊叹：“忠王府琼楼玉宇，曲栏洞房，真如神仙窟宅。”“花园三四所，戏台两三座，平生所未见之境也。”（转引自罗尔纲《太平天国》史卷３８）这座建筑从１８６０年６月太平军攻占苏州开始，到１８６３年１２月苏州失守，“匠作数百人，终年不辍，工且未竣，城已破矣。”（《劫余灰录》）
李秀成自称他拥有百万雄兵，所以财大气粗，除了苏州的这座“园亭花木，无一不精”的王府以外，在天京另建有一所更恢宏巍峨的王府，有意无意地与大权旁落有气无力的天王比富争荣。他毫不隐讳地向１８６１年访问天京的英国翻译富礼赐自夸他的新王府的壮丽。富礼赐在他的《天京游记》中说：“忠王又自夸彼之新邸，除天王宫外，为太平天国中之最佳最美的建筑物。”
富礼赐在忠王的旧王府住过，由忠王的兄弟亲自接待，他在书中写着在忠王府的见闻：“筷子、叉、匙羹均用银制，刀子为英国制品，酒杯为银质镶金的。”
“他（指王弟）把忠王所藏的许多珍奇的东西给我看。除了天王之外，只有忠王有一顶真金的王冠，以余观之，此真极美精品也。冠身为极薄金片，镂成虎形，虎身及虎尾长大可绕冠前冠后；两旁各有一小禽，当中则有凤凰屹立冠顶。冠之上下前后复镶以珠宝，余曾戴之头上，其重约三磅。忠王又有一金如意，上面嵌有许多宝玉及珍珠，……凡各器物可用银质者皆用银制，刀鞘及带均是银的，伞柄是银的，扇子、鞭子、蚊拍其柄全是银的，而王弟之手上则金镯银镯累累也。”
由此可知，有人说拥有百万雄兵的后期统帅李秀成同时也拥有百万家财是可能的。
为了敛财致富，新封诸王一个个拥兵自重。当陈玉成为保卫天京上游门户安庆而浴血奋战的危急关头，拥有百万大军的李秀成、李世贤兄弟一心经营其苏浙领地，始终未发一兵一卒前往皖北助战，坐视安庆和庐州相继失守、陈玉成牺牲而不顾。直到庐州失守后１７天，天京再一次陷入湘军重围的时候，李秀成才为时已晚看到大局动摇的危险性，组织起１３王６０万大军，救援天京。但因诸王各怀私念而消极畏战，对阵４６天，竟未把饥病交加的２万湘军打退，借口缺寒衣而各自散去，直到天京沦陷为止，再也没有哪个王来解围了。
这些王爷们各回自己的安乐窝，享受荣华富贵，小王不听中王，中王不听大王，最后纷纷叛变。李秀成苦心经营的苏州，也被其叛变投敌的心腹部属四王将它完整地奉送给李鸿章了。李秀成从占领苏州到苏州失守，仅三年半时间，他拥有的百万大军就这样冰消瓦解了。腐败毒菌吞噬了李秀成的百万大军。李秀成在苏州失守以后只率数百亲随狼狈逃回天京，但天京也在半年后失守，天京失守时，李秀成保护幼天王突围出城以后，与大队离散，孤身逃到方山，解下缠在腰上的百宝囊休息时被人发现，宝囊被人哄抢，他也被捉住送到清营成了阶下囚。他在天京的两座新旧王府被抢后也被大火夷为平地，与天王府一样只落得一片废墟，任凭野鸽飞来飞去了。太平天国的早衰早亡，撇开政策上和军事战略上失误这些原因不说，单从农村进入城市之后，挡不住贪图享受、腐败之风的诱惑，而且上行下效，愈演愈烈，终导致百万大军转瞬间冰消瓦解，这个教训是极其惨痛的，不能不引起后人的深思。