阿拉斯加犬小狗图片:[红楼品读]“姽婳”实为“鬼话”，是芙蓉女儿“神话”的反衬（十三）

　　
　　 第78回，贾政与清客聊起了关于“姽婳将军”林四娘的“千古佳谈”，宝玉又奉命作了长篇歌行《姽婳词》。一些红学家对恒王及林四娘均作了严肃的学术考证，言之凿凿，令我辈颇有“红学一涉深似海”的慨叹。
　　 笔者尊重红学家的劳动成果，不在此妄议，只是想对“姽婳将军”的考证作了艰深解读并受益之余，不妨作一浅显、省事、直接的解读，说不定歪打正着，也许接近曹公的原意呢。
　　 红楼中许多人物的名字，都以谐音表寓意，读者周知，不再引证。取名“姽婳”也不例外。
　　 姽婳，读音为guǐ huà，其实就是与其谐音完全吻合的“鬼话”而已。
　　 试述理由如下：
　　 一、曹公喜欢经常搞一些正话反说，反话正说，红楼一书中许多重要的笔墨是“假作真时真亦假”的。林四娘的事迹通过贾政之口说出，是书中之真；小丫头子信口编造晴雯成为芙蓉花神，是书中之“假”。当我们按照“假作真时真亦假”进行反转之后，那么，“芙蓉女儿”就是“假作真”，是贾宝玉真诚相信的“神话”；而“姽婳将军”则是“真亦假”，是与贾宝玉的价值观、女儿观完全抵触的“鬼话”。
　　 二、宝玉的《姽婳词》，乃是在严父命令之下的违心之作。
　　 宝玉奉父命作《姽婳词》时，曹雪芹在书中有一段话，属于特笔交代，曹公的深意不可不察——
　　 “那宝玉虽不算是个读书人，然亏他天性聪敏，且素喜好些杂书，他自为古人中也有杜撰的，也有误失之处，拘较不得许多；若只管怕前怕后起来，纵堆砌成一篇，也觉得甚无趣味。因心里怀着这个念头，每见一题，不拘难易，他便毫无费力之处，就如世上的流嘴滑舌之人，无风作有，信着伶口俐舌，长篇大论，胡扳乱扯，敷演出一篇话来。虽无稽考，却都说得四座春风。虽有正言厉语之人，亦不得压倒这一种风流去。”
　　 这里，曹公唯恐读者误解，谆谆告嘱我们两层意思：
　　 1、宝玉有“胡扳乱扯”、“无风作有”的能力。不管是假的（杜撰），还是错的（误失之处），到了宝玉手里，都能毫无费力， “说得四座生风”。这是宝玉独有的别人不得压倒的“一种风流”，无关乎宝玉的价值认同与情感认同。
　　 2、在这样的事情上，宝玉是以“流嘴滑舌”的态度来敷衍的，不要以为宝玉这长篇歌行作得不错，就以为是宝玉的倾心认可真情投入，根本没那回事。即席搞出的长篇大论，是宝玉“信着伶口俐舌”的才华所致，游戏笔墨，小菜一碟，那是当不得真的。
　　 联系到后文，宝玉怀念晴雯，始则“一心凄楚”，继则忽喜忽叹，后又“洒泪泣血，一字一咽，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而失悲戚。”以真挚的情感投入，写出了字字血、声声泪的《芙蓉女儿诔》，这才是宝玉亦即曹公郑重其事的文字。一篇“鬼话”与一篇“神话”构成情感世界假与真的相互映衬。
　　 三、恒王和林四娘的故事，是与贾宝玉亦即曹雪芹的价值观、女儿观根本冲突的。
　　 曹公通过贾宝玉之口，激烈反对“文死谏，武死战”。恒王作为藩王亦属朝廷臣子，死于战；林四娘是恒王臣妾，亦死于战，在贾宝玉亦即曹公内心，根本不值得为其唱赞歌。这是其一，即价值观相左。
　　 其二，是“女儿观”的冲突。贾宝玉认为：女儿是需要“作养”的。而贾政却要其歌颂林四娘为泥浊世界的“臭男人”殉葬，这岂不是硬逼着宝玉作一篇“胡扳乱扯”的“鬼话”？！
　　 第44回，贾琏与鲍二家的偷情，在随后的混战中，平儿无辜受屈，宝玉有机会尽心服侍了一次平儿，书中有一段宝玉的心理描写，透露的是宝玉对待女儿的态度，可视为宝玉的“女儿观”——
　　 宝玉“不想落后闹出这件事来，竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。因歪在床上，心内怡然自得。忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。因见袭人等不在房内，尽力落了几点痛泪。”
　　 这段话告诉我们：
　　 1、宝玉认为男人要知“作养脂粉”，而并非是仅用于取悦自己的。（这里的“脂粉”是“女儿”一词的借代，例如秦可卿就称王熙凤为“脂粉队里的英雄”。）所谓“作养”，即通常所说“怜香惜玉”之意。
　　 2、在女儿前稍尽片心，是宝玉“女儿观”的具体实践行为，是其生命中的快乐；
　　 3、 “惟知以淫乐悦己”的男人，是宝玉反感和否定的。
　　 可恒王对女儿是什么态度呢？
　　 “恒王好武兼好色”，女儿的秾歌艳舞他不感快乐，于是又变着法子找乐，“遂教美女习骑射”。美女们列阵挽戈，“叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举”，终于使恒王大大地高兴了——“自得”，自为得意，自得其乐也。
　　 这不就是典型的“惟知以淫乐悦己”还能是什么？
　　 这样的“臭男人”，林四娘反而为其殉身为鬼，故此，曹公以“鬼话”的谐音，暗寓对贾政所乐道的故事的贬斥与否定。
　　 所以说，这篇“鬼话”故事，其实又是曹公对贾政的一次微讽和调侃。虽然在红楼一书中，贾政基本是个端方正派的人物，但曹公对其亦有许多不敬。比如，贾政与非常不堪的赵姨娘的亲密程度，远远超过其正室王夫人；贾政在大观园题对额时，除了骂人训人外诌不出一句像回事儿的题额；还有笔者在前文曾说过的，整天围着他转的那几个清客相公，每个人的名字都完全是贬义。詹光——沾光；单聘仁——善骗人；卜固修——不顾羞；胡斯来——胡厮赖。呜呼，这次贾政又将林四娘等众多女儿为男人殉身的故事拿出来显摆，视为“千古佳谈”，贾政的恶俗趣味与宝玉相比，相差岂止千里！
　　 把以上理由归结为一句：曹公把《姽婳词》与《芙蓉女儿诔》放在同一回，是让它们起到映衬作用——以宝玉的违心之作，反衬其真情之文；以恶俗的“鬼话”，反衬“神话”中芙蓉女儿的高贵与圣洁。
　　 这就是曹公为啥会费挺大的劲儿，不知从哪个旮旯里找出“姽婳”两个冷僻的字塞给我们，其用意无非是想借助谐音告诉读者，那不过是“鬼话”而已。