阿姐爱出嫁 潮语歌曲:金大侠为《太极拳讲义》所作的跋
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/27 17:14:07
太极拳的基本构想,在世界任何拳术、武功、搏击方法中是独一无二的。我相信这是老庄哲学在学术中的体现。用在政治上,那是清静无为的黄老之术;用在拳术上,便是以柔制刚的太极拳。道理是一样的,以自然、柔韧、沉着、安舒为主旨,基本要点是保持自己的重心,设法破坏对手的平衡。但设法破坏对手的平衡,并不是主动的出击,而是利用对手出击时必然产生的不平衡,加上一点小小的推助力,加强他的不平衡。
所以太极拳讲究“以静制动”“四两拨千斤”“后发制人”。太极拳不运气、不用力。力气的来源在于对手,我只是转移力气的方向。对手所以失败,是他自己失败的,他是被自己的力气所击倒。如果对手自始至终保持他的重心和平衡,或者,他根本不来打我,他就不会失败。练太极拳的人,应该不会去主动攻击别人。
世上万事万物,永远在变动之中。太极拳的动作看来似乎缓慢,但永不停顿,没有一刻有窒滞的时候。在建筑学上,弧形的线条比之能负担更大的重量。在太极拳中,推手的训练十分重要,那是凭敏锐的感觉来琢磨到对手力道中错误缺失,如果他没有错误缺失,那么就设法造成他的错误缺失。重要的是自己的每一个动作中不能有错误缺失。只要他想来打倒我、攻击我,迟早会有弱点暴露出来。保赢持泰,谦受益、满招损,那正是中国人政治哲学人生哲学的要点。自己立于不败之地比击败对手重要的多。自己只要不会败,那就好的很了,对手败不败,并没有太大的关系,他如不好自为之,迟早会败的;他如好自为之,那也好的很。
太极拳相传为张三丰所创。张三丰是道士,太极拳正充分体现了道家哲学。道家哲学并非纯碎是守势的。老子重视欲取先予,“大国着下流”,强大着不是来势汹雄汹,而是积蓄力量,让对手气衰力竭,然后乘势而去。
练太极拳,练的主要不是拳脚功夫,而是头脑中、心灵中的功夫。如果说“以智胜力”,恐怕还是说的浅了,最高境界的太极拳,甚至不求发展头脑中的“智”,而是修养一种冲淡平和的人生境界,不是“以柔克刚”,而是根本不求“克”。脑中时时存者一个“克制对手”的念头,恐怕练不到太极拳的上乘境界,甚至于,存者一个“练到上乘境界”的念头去练拳,也就不能打倒这境界罢。这是金庸先生为吴公藻前辈所著《太极拳讲义》所作的跋,从一个文学家角度对太极拳进行阐叙、客观、真实、准确地谈到了太极拳与传统哲学的关系、特别是其脱开具体技术层面的东西、上升到理性、哲学层次、将传统的哲学意境用在拳中、揭示了太极拳修为的最高境界。
所以太极拳讲究“以静制动”“四两拨千斤”“后发制人”。太极拳不运气、不用力。力气的来源在于对手,我只是转移力气的方向。对手所以失败,是他自己失败的,他是被自己的力气所击倒。如果对手自始至终保持他的重心和平衡,或者,他根本不来打我,他就不会失败。练太极拳的人,应该不会去主动攻击别人。
世上万事万物,永远在变动之中。太极拳的动作看来似乎缓慢,但永不停顿,没有一刻有窒滞的时候。在建筑学上,弧形的线条比之能负担更大的重量。在太极拳中,推手的训练十分重要,那是凭敏锐的感觉来琢磨到对手力道中错误缺失,如果他没有错误缺失,那么就设法造成他的错误缺失。重要的是自己的每一个动作中不能有错误缺失。只要他想来打倒我、攻击我,迟早会有弱点暴露出来。保赢持泰,谦受益、满招损,那正是中国人政治哲学人生哲学的要点。自己立于不败之地比击败对手重要的多。自己只要不会败,那就好的很了,对手败不败,并没有太大的关系,他如不好自为之,迟早会败的;他如好自为之,那也好的很。
太极拳相传为张三丰所创。张三丰是道士,太极拳正充分体现了道家哲学。道家哲学并非纯碎是守势的。老子重视欲取先予,“大国着下流”,强大着不是来势汹雄汹,而是积蓄力量,让对手气衰力竭,然后乘势而去。
练太极拳,练的主要不是拳脚功夫,而是头脑中、心灵中的功夫。如果说“以智胜力”,恐怕还是说的浅了,最高境界的太极拳,甚至不求发展头脑中的“智”,而是修养一种冲淡平和的人生境界,不是“以柔克刚”,而是根本不求“克”。脑中时时存者一个“克制对手”的念头,恐怕练不到太极拳的上乘境界,甚至于,存者一个“练到上乘境界”的念头去练拳,也就不能打倒这境界罢。这是金庸先生为吴公藻前辈所著《太极拳讲义》所作的跋,从一个文学家角度对太极拳进行阐叙、客观、真实、准确地谈到了太极拳与传统哲学的关系、特别是其脱开具体技术层面的东西、上升到理性、哲学层次、将传统的哲学意境用在拳中、揭示了太极拳修为的最高境界。
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