九乡新闻网阿哲吹牛b视频:“金缕玉衣”叫法不妥
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 18:24:43
“金缕玉衣”叫法不妥
汉墓出土文物中，有两种举世闻名的宝贝，它们就是郭沫若两句诗所盛赞的“铜奔马”和“金缕衣”：“四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣”。
所谓“铜奔马”，指1969年发现于甘肃武威县北郊一公里处雷祖庙雷台下一座东汉张姓军官（千夫长）墓的一件青铜器，器物造型是：一匹飞奔中的马，三足腾空，一后足踏于一只正展翅翱翔、作回首惊视状的飞鸟身上；所谓“金缕衣”，也叫“金缕玉衣”，指的是一种用玉片连缀而成、包裹在王侯尸身上、用以防止尸体腐烂的东西。最近半个世纪里，已经在各地汉墓中发现了十件以上这种东西，其中已经完全复原的有五件：河北满城西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的两件，定县西汉中山孝王刘兴的一件，江苏省徐州东汉彭城靖王刘恭的一件，安徽省亳州东汉末年曹操的宗族曹某的一件。
但是，这两件宝贝的名称都是有问题的。
“铜奔马”，也叫“马踏飞燕”，很长时间里，人们普遍使用这两个名称。但是，后来不少人觉得这两个名称并不恰当，理由有：它们使用的都是现代汉语构词法和词语、马蹄下的飞鸟造型不太像燕子等。因此，围绕正名问题，学术界展开了讨论，人们又提出了马踏龙雀、马超龙雀、飞燕骝、天马、马神—天驷等名称。虽然众说纷纭，迄今没能得出一个公认的结论。但是，毕竟已经有很多人意识到名称问题的存在了。
相比之下，“金缕玉衣”这个名称，似乎还没有人提出过异议，至少没有就名称问题展开讨论。我认为，跟“铜奔马”一样，“金缕玉衣”这个名称也是不恰当的。理由如下：
其次，“金缕”的说法、用法都不准确。从出土情况看，用于连缀玉片的，除了金缕，还有银缕、铜缕。因此，有“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”等叫法。自然，金、银、铜古人有黄金、白金、赤金的叫法，不妨合称为“金”；“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”，也就不妨统称之为“金缕玉衣”。但是，丝线连缀的，却无论如何也不能叫“金缕玉衣”。按照语言常识，“金缕玉衣”，其中的“缕”应该是类似于纺织品中的经纬线，或纵或横，呈长条形状。但是，汉墓中的“金缕玉衣”并非如此，每一根“金缕”，都只起到把一块玉片的一角（穿有小孔）跟另一块玉片相邻的一角系（捆）在一起的作用。
其次，“金缕玉衣”容易跟南北朝以后的诗歌中屡屡出现的“金缕衣”相混淆。南朝梁诗人刘孝威《拟古应教》诗有“青铺绿鄛琉璃扉，琼筵玉笥金缕衣”两句，其中“金缕衣”的用法，跟后来唐诗中屡见不鲜的“金缕衣”是一样的，都指用金缕（金线）装饰的舞衣。“金缕玉衣”跟“金缕衣”仅一字之差，不容易辨认。实际上，也确实常见有人把它们混在一起的。本文开头所引郭沫若的两句诗，可能是诗句字数的限制，“金缕玉衣”就被简称为“金缕衣”了。多年前，有一种衬衫的广告语竟然是“古有金缕玉衣，今有某某某某（该衬衫品牌名）”。
最后，也是最为重要的一条：这种包裹尸身的东西，古代文献里是有名字的。旧题晋葛洪、作者究竟是谁一直有争议的《西京杂记》卷第一“送葬用珠襦玉匣”条有很清楚的记载：
汉帝送死皆珠襦玉匣。匣形如铠甲，连以金缕。武帝匣上皆镂为蛟、龙、鸾、凤、龟、麟之象，世谓之蛟龙玉匣。
原来，这东西叫“匣”，加上材质说明可以叫“玉匣”，再加上玉片纹饰作为说明，可称其为“蛟龙玉匣”。现在发现的所有玉匣，似乎都是以没有镂刻纹饰的玉片缀成的，因此，称其为“玉匣”即可。《辞源》不用“金缕玉衣”，而称其为“金缕玉匣”。虽然也并不准确，但比起“金缕玉衣”来，还比较好的