清世祖顺治皇帝，名爱新觉罗福临(1638年—1661年)。是清爱新觉罗皇太极太宗文皇帝的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戊时（晚七点至九点）生，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。1643一1661年在位。六岁即位，由叔父多尔衮、济尔哈朗摄政。顺治元年（1644）入关，击败李自成农民军，迁都北京。整饬吏治，Ｚ压反清势力。二十四岁病死。


生平

崇德八年（1643年）二月十六日承袭父位，时年六岁，由叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗辅政。1644年改元顺治。九月自盛京迁都北京，十月初一日即皇帝位于武英殿。福临是于顺治元年入关的清朝的第一位皇帝。十四岁（1651年）亲政。

    至于世祖章皇帝到底是怎么离位的传统上有两种说法。

    第一种就是世祖章皇帝在顺治十八年因病而死。具体原因是因为爱子、宠妃的相继病亡，福临受到了巨大的精神打击，身体每况愈下，后又染上了天花，顺治十八年（1661年）正月初七日子刻崩于紫禁城内的养心殿，年仅24岁。中国历史第一档案馆的档案支持第一种说法。据历史文献记载，福临确实想要出家，但受到皇宫内保守势力的极度反对，最终未能成行；而不久则死于天花。他也是清朝历史上唯一公开皈依禅门的皇帝。

    另一种民间传说就是说因爱妃董鄂妃因病去世，爱宗教的福临去当了和尚，而且这种说法一般还把董鄂妃与董小宛当作同一人。根据史学界的考证已经基本否定这种说法。

    最近历史学家又提出了第三种说法，即炮击致死说，认为顺治在试图征服Ｔ灣时，被郑成功的大炮炮击致死。

    1663年葬入河北遵化清东陵的孝陵内。有8子、6女
崇德八年（1643年）八月，盛京皇宫中发生了一件大事：太宗皇帝在端坐中突然无疾而终！经过一番兵戎相持的较量，太宗皇太极第九子福临，在叔父摄政睿亲王多尔衮辅佐下即了帝位，改元顺治，并于顺治元年（1644年）九月由沈阳进京，在太和门举行了登极大典，成为清入关后的第一位皇帝。

6岁登上王位的福临是在多智多勇又独断专行的叔父多尔衮与深明大义的寡母孝庄文皇后教导之下成长起来的皇帝。多尔衮摄政7年间，清廷在以武力统一全国的过程中，发兵追剿李自成、张献忠的农民起义军和南明抗清势力，推行剃发易服、圈地等民族高压政策。多尔衮病逝后，顺治开始摆脱傀儡地位，对多尔衮实行了削除封号爵位、罢撤庙享谥号、籍没家财等身后惩处。为加强皇权，他废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例，又采取了停止圈地，放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施。尽管顺治很想有番作为，也颇为中原文化所吸引，但终因他周围尚未形成一支以他为主导的强有力的政治势力，致使他在与朝中反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。

政治上的失意，使顺治帝沉湎于与其弟媳董鄂氏的爱情之中。随着与佛教高僧木陈忞等人的交往，他产生了遁入空门的思想。当他挚爱的皇贵妃董鄂氏死后，他的精神支柱完全崩溃，健康状况每况愈下，24岁时又染上天花，很快便撒手人寰。

顺治帝在位不足18年。卒谥体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功圣仁纯孝章皇帝。庙号世祖。骨灰葬河北遵化清东陵“孝陵”。


清代宫廷大事表——顺治皇帝

崇德八年(1643年  癸未  明崇祯十六年)

正月 太宗有病，命和硕亲王以下，副都统以上，诣堂子行礼。

八月 太宗坐逝于寝宫清宁宫，无疾而终。礼亲王代善及诸王文武群臣定议，拥立太宗第九子福临为嗣皇帝，以郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮辅政，明年改元顺治。福临于大政殿举行即位大典。

九月 葬太宗于盛京昭陵。

十月 上太宗尊谥为应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝文皇帝，庙号太宗。

顺治元年（1644年  甲申）

正月 顺治帝御大政殿（笃恭殿）受贺，命礼亲王代善勿拜。郑亲王济尔哈朗谕部院各官，凡白事先启睿亲王，而自居其次。

二月 祔葬太妃博尔济吉特氏于福陵。改葬以罪赐死之妃富察氏于陵外。

三月 大学士希福等进删译《辽史》、《金史》、《元史》。李自成攻陷北京。明崇祯帝自缢。

四月 固山额真何洛会告肃亲王豪格悖妄罪，废为庶人。晋封多罗饶余贝勒阿巴泰为多罗饶余郡王。大学士范文程启睿亲王多尔衮往定中原。以大军南伐祭告太祖、太宗。顺治帝命多尔衮为奉命大将军，赐敕印便宜行事。李自成称帝，大顺军撤离北京，焚毁前明宫殿。一片石之战，清军击败李自成派出的唐通，扫清了入关障碍，明吴三桂降清，封为平西王。

五月 多尔衮率大军抵达燕京，明文武诸臣士庶郊迎清军入城。多尔衮进入皇城，居火后余生的武英殿理事。令官吏军民以帝礼为明帝发丧。令故明内阁、部院诸臣以原官同满洲官一体办事。按制葬明庄烈帝皇后周氏、妃袁氏，熹宗皇后张氏、神宗妃刘氏。明福王朱由崧即位于江南，改元弘光，以史可法为大学士，驻守扬州督师。

六月 多尔衮及诸王、贝勒、贝子、大臣等定议迁都燕京，遣辅国公屯齐喀、和托、固山额真何洛会前往盛京迎驾。迁明太祖神主于历代帝王庙。铸各官印兼用国书。

七月 考定历法，为时宪历。以迁都祭告上帝、陵庙。多尔衮谕令，因军事方殷，新补各官可暂服用明式衣冠。设故明长陵以下十四陵官吏。多尔衮致书史可法，劝其主削号归藩，史可法严词拒绝。始修乾清宫。

八月 顺治帝车驾到达广宁，给明十三陵陵户祭田，禁止樵牧。

九月 于紫禁城东南建堂子。顺治帝车驾到达通州，多尔衮率诸王、贝勒、贝子、文武群臣于行宫朝见顺治帝。顺治帝自正阳门入宫。初定郊庙乐章。奉安太祖武皇帝、孝慈高皇后、太宗文皇帝神主于太庙。

十月顺治帝亲诣南郊告祭天地，遣官告祭太庙、社稷。以睿亲王多尔衮功最高，命礼部建碑纪绩。上太宗尊谥，告祭郊庙、社稷。顺治帝御皇极门（后改称太和门），举行入关后的登极典礼，颁诏天下，大赦。加封和硕睿亲王多尔衮为叔父摄政王，和硕郑亲王济尔哈朗为信义辅政王，多罗武英郡王阿济格为和硕英亲王，多罗豫郡王多铎为和硕豫亲王，复封豪格为和硕肃亲王。定诸王、贝勒、贝子岁俸。定摄政王及诸王、贝勒、贝子、公等冠服宫室之制。定皇帝卤簿仪仗。仿照盛京清宁宫之制，定坤宁宫祭萨满礼。定朝会乐章。定赐宴群臣朝贺大典，内监不得列席。

十一月 设满洲司业、助教，官员子孙有欲习国书、汉书者，并入国子监就读。罢明定陵守者，其十二陵仍设太监二人，量给岁时祭品。入关内首次祀天于圜丘。

十二月 出明府库财物，赏八旗将士及蒙古官员。以太宗第六女固伦公主下嫁固山额真阿山子夸扎。以何洛会、巩阿岱分别祭祀福陵、昭陵，告慰进军关内功成。假冒故明太子案发，诛杀相关人员15人。入关后第一次大规模圈地。

顺治二年（1645年  乙酉）

正月 命多罗饶余郡王阿巴泰为都统，代豪格征山东。以太宗第七女固伦公主下嫁内大臣鄂齐尔桑子喇玛思。命房山县岁以太牢祭金太祖、世宗陵。

二月 始修《律例》。谕豫亲王多铎移师定江南，英亲王阿济格征讨李自成。

三月 始祀辽太祖、金太祖、世宗、明太祖于历代帝王庙，并定从祀大臣。

四月 葬故明殉难太监王承恩于明帝陵侧，给祭田、建碑。豫亲王多铎师至扬州，谕南明史可法投降，史可法拒降被杀，清兵对城内人民持续进行了十天大屠杀，史称“扬州十日”。以太宗第八女固伦公主下嫁科尔沁土谢图亲王巴达礼子巴雅斯护朗。初行武乡试。

五月 命内三院大学士冯铨、洪承畴、李建泰、范文程、刚林、祁充格等纂修《明史》。赐诸王以下百官冰，著为令。多铎师至南京，故明福王朱由崧及大学士逃遁太平，忻城伯赵之龙、大学士王铎、礼部尚书钱谦益以城投降。命满洲子弟就学，十月一日赴监考课，春秋五日一演射。定叔父摄政王仪注，凡文移皆曰皇叔父摄政王。免皇后租，并崇文门米麦院。宣诏平定江南捷音。乾清宫修缮竣工，开始修缮太和殿、中和殿、位育宫（即保和殿）。

六月再次强制推行剃发令，皇太妃逝。发布诏告：清廷兴兵，本无意兼并，只为明清和好；但因李自成兴兵导致了明国祚灭亡；清军自关外整旅入关，乃是代明雪恨…… 以此来消弭汉族的反满情绪。并命于十月在江南举行乡试，以笼络汉族士人。册封孔子为“大成至圣文宣先师”，多尔衮亲自谒拜孔子庙。

闰六月 李自成逃亡湖北九宫山，自缢而死。定群臣公以下及生员耆老顶戴品级。诏谕严禁谏官朋党相争。定满洲文武官品级。定诸王、贝勒、贝子、宗室公顶戴式。明唐王朱聿键在福州建隆武政权，鲁王朱以海在绍兴建鲁王监国政权。

七月 享太庙。上太祖武皇帝、孝慈武皇后、太宗文皇帝玉册玉宝于太庙。设明太祖守陵太监四人，给祀田二千顷。禁中外军民衣冠不遵国制。清兵进至嘉定，进行三次大屠杀，史称“嘉定三屠”。

八月 以英亲王阿济格出师有罪，降郡王，鳌拜等议罚有差。

十月 豫亲王多铎师还，顺治帝幸南苑迎劳之。以太宗次女固伦公主下嫁察哈尔汗子阿布鼐。加封和硕豫亲王多铎为和硕德豫亲王。

十二月 更定朝仪，开始罢内监朝参。

顺治三年（1646年  丙戌）

正月 以肃亲王豪格为靖远大将军，率师西征四川。增定俸给之制：最高摄政王年俸银2000两，最低骁骑校30两。郑成功在福建沿海一带抗清。

二月 罢江南旧设部院，差在京户、兵、工三部满汉侍郎各一人驻江宁，分理部务。

三月 翻译完成《洪武宝训》。赐傅以渐等进士及第出身有差。多罗饶余郡王阿巴泰逝。

四月 摄政王多尔衮谕停诸王大臣启本。修盛京孔子庙。

五月 多尔衮贮信符于睿王府。重申严禁奴仆逃亡的“逃人法”。

十月 和硕德豫亲王多铎还师，上郊劳之。太和殿、中和殿修缮完成。定皇帝行幸迎送礼。

十一月 明唐王朱聿在广州建立绍兴政权。明桂王朱由榔在广东肇庆建永历政权。

十二月 位育宫修缮完成。定诸王入朝降舆及列朝坐次仪注。郑成功在海上起兵抗清。

顺治四年（1647年  丁亥）

正月 因辅政郑亲王济尔哈朗府邸殿堂台基逾制及擅用铜狮铜鹤，罚银2000两。定亲王世子例，其爵秩视郡王，仪仗照亲王例。

三月 赐吕宫等进士及第有差。谕京官三品以上及督、抚、提、镇各送一子入朝侍卫，察才人使，无子者以弟及从子代之。命郊社太牢仍用腥。《大清律》成。停止圈地。

七月 加封和硕德豫亲王多铎为辅政叔德豫亲王。建射殿（即箭亭）于左翼门外。多尔衮罢郑亲王听政，只令豫亲王参与。顺治帝幸边外阅武。

十月 更定銮仪卫品级，每级官员各降一级。

十二月 礼部尊谕新定服制。定摄政王对皇帝停止行跪拜礼。是年，在京畿大规模圈地。

顺治五年（1648年  戊子）

正月 和硕肃亲王豪格师还，衍禧郡王罗洛宏卒于军，至是丧归，辍朝三日。

三月 和硕郑亲王济尔哈朗因罪降为多罗郡王。和硕肃亲王豪格有罪论死，顺治帝以不忍置之于法，幽禁之。寻因激愤死于禁所。

闰四月 复济尔哈朗爵为和硕亲王。

六月 太庙成。

七月 初设六部汉尚书、都察院左都御史。定诸王、贝勒、贝子、公、公主、和硕格格等应用金器数目。

八月 允许满汉官民互相嫁娶。

十一月 祀天于圜丘，以太祖武皇帝配享。追尊太祖以上四世为皇帝，并奉册宝于太庙。

顺治六年（1649年  己丑）

正月 定内三院官制。

三月 辅政和硕德豫亲王多铎薨，摄政王多尔衮师次居庸，还京临丧。

四月 皇太后（即太宗中宫皇后博尔济吉特氏）逝。

六月 英亲王阿济格向摄政王多尔衮争叔王衔，论其为骄妄罪并禁议部事。

十二月 多尔衮妻元妃死，令两旗牛录章京以上官员及妻皆衣缟素，六旗牛录章京官员以上皆去缨。

顺治七年（1650年  庚寅）

正月 多尔衮纳肃亲王豪格妻。

二月 上太后谥为孝端正敬仁懿庄敏辅天协盛文皇后，合葬昭陵。

五月 多尔衮至连山亲迎朝鲜国之女，是日成婚。

七月 顺治帝幸摄政王多尔衮府邸。

十一月 摄政王多尔衮有疾，猎于边外。

十二月 初九日，摄政王多尔衮逝于喀喇城。顺治帝亲自祭奠于郊外，臣民为其服制。收摄政王信符，贮藏内库。尊摄政王为懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝，庙号成宗。议英王阿济格罪。顺治帝亲政。

顺治八年（1651年  辛卯）

正月和硕英亲王阿济格谋乱，幽禁之。十日，礼部上顺治帝亲政仪注，十二日，顺治帝亲政，御太和殿。十七日，聘科尔沁部卓礼克图亲王吴克善女。二月将行大婚典礼，吴克善拟送女进京，顺治帝不允。停山东临清烧制宫殿用砖。追尊多尔衮为成宗义皇帝，祔于太庙。移内三院于紫禁城。二十三日，定皇太后、皇后及诸妃衣冠制度。

二月 上昭圣慈寿皇太后尊号。苏克萨哈、詹岱、穆齐伦首告摄政王多尔衮逆节皆实，籍其家，诛杀其党羽；追罪多尔衮 ，削其尊号及其母妻追封，撤庙享。

闰二月 幽禁阿济格于别室，籍其家。定阿附多尔衮诸臣罪，刚林、祁充格俱获罪。

三月 命诸王、贝勒、贝子分管六部、理藩院、都察院事。定王公朝集例。定斋戒例。许满洲、蒙古、汉军子弟科举，以甲第除授。

四月 遣官祭祀岳镇海渎、帝王陵寝、先师孔子阙里。定元旦、冬至、皇帝万寿为三大节及其仪注。定诸王大臣陪祭、扈从、接驾、送驾仪注及驾出巡幸，别造香宝随行，并铸扈从各印，加“行在”二字。

六月 定诸陵坛庙祀典。诏明神宗陵如其他十二陵，以时致祭，设守陵户。命修缮祖陵，设守陵户，定祭礼。复朝日、夕月礼。定皇后大婚仪及皇后仪仗制。

八月 定顺天府乡试满洲、蒙古为一榜，汉军、汉人为一榜，会试、殿试如之。戊午，册立科尔沁卓礼克图亲王亲王吴克善女博尔济吉特氏为皇后。

九月 定朝仪。改承天门为Ｔ门。建朝日坛于朝阳门外，夕月坛于阜成门外。

十月 赐阿济格死。封肇祖、兴祖陵山曰启运山，景祖、显祖陵山曰积庆山，福陵山曰天柱山，昭陵山曰隆业山。

顺治九年（1652年  壬辰）

二月 颁布六谕碑文于天下。加封郑亲王济尔哈朗为叔和硕郑亲王。

三月 罢诸王、贝勒、贝子管理部务。赐满洲、蒙古贡士麻勒吉，汉军及汉贡士邹忠倚等进士及第出身有差。

四月 定诸王以下官员舆服制。允礼部议，一月三朝，春秋一举经筵。定常朝仪注。设宗人府官。

五月 更定詹事府官品级。定皇后、皇妃纳采礼制。

七月 定名皇城北门为地安门。

八月 更定王公以下婚娶礼。

九月 更定王以下祭葬礼。幸太学释奠。拟定亲往外边迎Ｄ赖喇嘛。

十月 尊太宗大贵妃为懿靖大贵妃，淑妃为康惠淑妃。

十二月 顺治帝于南苑召见五世Ｄ赖喇嘛。每旗设宗学，凡未受封宗室之子十岁以上均可入学。

顺治十年（1653年  癸巳）

正月 谕令改变仅有满臣奏事的局面，此后，凡章奏，令满汉侍郎、卿以上会同奏进。更定多罗贝勒以下岁俸。顺治帝阅读《通鉴》，问大臣历史上的各个圣明之君谁最优，陈名夏以唐太宗对，而顺治帝以为明太祖的各种立法可垂永久。

三月 幸南台较射。赐太常卿汤若望号通玄教师。命各部院奏事停用绿头牌。

四月 亲试翰林官成克巩等。陈名夏事件发生，28名汉官遭到训斥。

五月 追封舒尔哈齐为和硕亲王，额尔衮、界堪、雅尔哈齐、祜塞为多罗郡王。

六月 追封塔察篇古、穆尔哈齐为多罗贝勒。慈宁宫成。增置内三院汉大学士，院各二人。设立十三衙门，谕戒宦官干政，所设太监级不过四品。

七月 以皇太后谕，发内廷节省银八万两赈济遇水灾民。

八月 以太宗十四女和硕公主下嫁平西王吴三桂子吴应熊。二十四日谕内院，查历代废后事例具闻。二十六日，谕礼部，以皇后为睿王所定，未经选择为由，废除皇后为静妃。二十七日，诸臣上疏，废皇后之事要慎重详审。

十月 命大学士、学士于太和门内更番入值。初六日，诸王大臣会议，应于满洲官民、蒙古贝勒以下，大臣以上女子中选立皇后。是年，定诸王授爵以素行为封号，定亲王一子封世子，嗣亲王；郡王一子封长子，嗣郡王；辅国公一子授辅国公；奉恩将军子孙世袭罔替。

顺治十一年（1654年  甲午）

正月 罢织造官。

二月 朝日于东郊。始行耕耤礼。定每年仲春亥日行耕耤礼。

三月 皇三子玄烨（即康熙皇帝）生。以多罗慧哲郡王额尔衮、多罗宣献郡王界堪、多罗通达郡王雅尔哈齐配享太庙。

四月 以皇太后命，停命妇更番入侍后妃旧例。

五月 定皇后、嫔妃、亲王福金、固伦公主以下，辅国公夫人以上之顶珠服饰例。幸西苑，赐大臣宴。

六月 立科尔沁镇国公绰尔济女博尔济吉特氏为皇后。停宗室子弟习汉字诸书。定銮仪卫制度。

十二月 和硕承泽亲王硕塞薨。

顺治十二年（1655年  乙未）

正月 修《顺治大训》。纂《资政要览》，顺治帝亲写序文。以修建乾清宫、景仁宫、承乾宫、永寿宫，遣官告祭天地、太庙。

三月 颁布重视文教上谕。设日讲官。

四月 诏修《太祖圣训》、《太宗圣训》。

五月 郑亲王济尔哈朗逝。

六月 封博果铎为和硕庄亲王。命名宫禁为紫禁城，后山为景山，西苑南台为瀛台。命内十三衙门立铁牌，严禁内监干政。

九月 定武会试中式者殿试如文进士。

十月 定纂修《玉牒》之制。

顺治十三年（1656年  丙申）

正月 修《通鉴全书》、《孝经演义》。

三月 初幸瀛台。

闰五月 乾清宫、坤宁宫、交泰殿及景仁宫、永寿宫、承乾宫、钟粹宫、储秀宫、翊坤宫修缮完成。

六月 谕善待满洲包衣家人。

七月 和硕襄亲王博穆博果尔逝。顺治帝开始移居乾清宫。

八月 承皇太后训示，编《内则衍义》书成，顺治帝亲写序言。

九月 追封和硕肃亲王豪格为和硕武肃亲王。谕礼部，晋内大臣鄂硕之女贤妃董鄂妃为皇贵妃。

十一月 兴京陵成。

十二月 册内大臣鄂硕女董鄂氏为皇贵妃，颁恩赦。加上皇太后尊号为昭圣慈康恭简安懿章庆皇太后。命礼部筹建奉先殿。准开玉牒馆纂修《玉牒》，每十年一开馆。定三年举行一次大阅礼。

顺治十四年（1657年  丁酉）

正月 祈谷于上帝，以太祖武皇帝配享。谕令停止八旗举行乡会两试。

二月 祭社稷。

三月 奉太宗文皇帝配享圜丘及祈谷坛。以太祖武皇帝、太宗文皇帝配享方泽。以配享礼成，大赦天下。顺天、江南等地发生科场舞弊案。

四月 设置盛京奉天府。

九月 初御经筵。

十月 以开日讲祭告先师孔子于弘德殿。幸南苑。始行阅武。修孔子庙。昭事殿、奉先殿成。召见海会寺僧憨璞聪。

十一月 奉先殿修成，奉列朝帝后神位，定元旦、冬至、万寿、册封、月朔望，奉帝位于前殿，帝亲行礼。

十二月 以皇太后疾愈，赉旗兵，赈贫民。

是年 编制《赋役全书》

顺治十五年（1658年  戊戌）

正月 因皇后于皇太后病中有失定省之仪，命停其笺奏，只存皇后之号，册宝照旧。顺治帝亲试丁酉科顺天举人，考场设在太和门，以满兵监视。因皇太后病愈，下诏大赦。停祭祀堂子。因皇太后病愈，祀圜丘，祀方泽，祀太庙社稷。

二月 因内监交接外廷，命内大臣严讯。

三月 提审内监吴良辅交结外官，受贿钻营，拟斩。追封科尔沁巴图鲁王女为悼妃。追封皇四子为和硕荣亲王，建坟园如制。

五月 裁撤詹事府。

六月 停诸王以下孀居福金岁给俸禄银米，照八旗孀居命妇例各半俸一年。

七月 改内三院大学士为殿阁大学士。设翰林院及掌院学士官。

九月 以内院大学士觉罗巴哈纳、金之俊为中和殿大学士，额色黑、成克巩为保和殿大学士，蒋赫德、刘正宗为文华殿大学士，洪承畴、傅以渐、胡世安为武英殿大学士，卫周祚为文渊阁大学士，李霨为东阁大学士。

十一月 定宫中女官员额品级。

顺治十六年（1659年  己亥）

二月 以云贵荡平，命今秋举行会试。

五月 发内帑银三十万，以其半赈济云贵贫民，一半当作兵饷。

九月 尊兴京祖陵为永陵。

十一月 顺治帝猎于近郊，先后次汤泉、三营屯。遣官祭祀明帝诸陵，并增陵户，加以修葺，禁止樵采。

十二月 定世职承袭例。加公主封号。

顺治十七年（1660年  庚子）

正月 京师文庙成。以御极十七年以来，天下未治，下诏，本年正月祭告天地、太庙、社稷，抒忱引责，自今而后，元旦、冬至、寿令节庆停止所上表章，并颁恩赦。

二月 定每年孟春合祭天地日月及诸神于大享殿。谕礼部：“向来孟春祈谷礼于大享殿举行，今既行合祭天地日月于大享殿，以后祈谷于圜丘举行”。

三月 谕礼部：“朕载稽旧制，岁终祫祭之外，有奉先殿合祭之礼。自后元旦、皇太后万寿及朕寿节，合祭于奉先殿。其详议礼仪以闻”。定王、贝勒、贝子、公妻女封号。更定王公、侯、伯以下，章京以上盔缨制。

六月始命翰林官于景运门入值。增祀商中宗、高宗、周成王、康王、汉文帝、宋仁宗、明孝宗于历代帝王庙。罢辽太祖庙祀及宋臣潘美、张浚从祀。以祈雨步至南郊斋宿。祀天于圜丘。命修举天下名山大川、帝王圣贤祀典。以顺治帝之兄承泽亲王硕塞之女抚养宫中，封为和硕顺公主，下嫁平南王尚可喜第七子尚之隆。

八月 十九日，皇贵妃董鄂妃薨，辍朝五日，以宫女多人殉葬，丧礼逾制。二十一日，追封董鄂妃氏为皇后。

九月 十日，火化董鄂妃。幸昌平，观故明诸陵。

十月 大觉禅师玉林琇劝阻顺治帝削发为僧。

顺治十八年 （1661年  辛丑）

正月 初二日，顺治帝患痘，病危。召原任大学士麻勒吉、学士王熙起草遗诏。初七日，逝于养心殿。遗诏中对十八年的朝政进行检讨，共有十四项罪责。遗诏立第三子玄烨为太子，特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政，辅佐年仅八岁的幼帝。初八日，遣官颁行遗诏于全国。初九日，玄烨即皇帝位。

二月 移顺治帝梓宫于景山寿皇殿。裁撤十三衙门。诛杀内监吴良辅。设立武备院，专门制作收藏宫中所用军械及陈设器物。诏令江宁、苏州、杭州三织造隶内务府。

三月 为顺治帝上尊谥“章皇帝”，庙号“世祖”。

四月 以一等阿达哈哈番侍卫傅达理随葬顺治帝，予祭葬，谥忠烈。 郑成功收复Ｔ灣。江南苏、松、常、镇四府发生奏销案。

六月 罢内阁，复内三院。

十一月 康熙帝亲祀于圜丘。世祖章皇帝升祔太庙。

十二月 平西王吴三桂率大军入缅，缅甸人执明永历帝朱由榔以献。宗人府进《玉牒》。

是年 为防内地民众与郑成功抗清势力联系，实行海禁，勒令江南、浙江、福建、广东沿海居民分别内迁三十里至五十里，并尽烧船只，片板不准下海，此即“迁海令”。

注：此表按年号纪年排定，公元纪年只括注到年。  [ 此贴被奥托·京舍在103131p://10b.c105112am重新编辑 ] 本帖最近评分记录：

金钱:+5(泰米尔猛虎)

[顶端] 2007-12-23 10:39 | [楼 主]  奥托·京舍
  4464
 
 级别:钻石骑士
 军衔:前线国防军少将
 精华: 0 | 0 | 0
 发帖:14465 帖
 威望:2524 点
 金钱:395262 Qx
 出勤:318 次
 贡献:0 点
 功绩:11028 点
 军团:国防军第7装甲师
 军职:军团首席声乐指挥
小 中 大 [资料] [发消息] [加好友] [引用] [推荐] [编辑] [只看] [QQ] [复制]

 

顺治皇帝遗诏

清代皇帝的自我批评——三读顺治遗诏

作者：冯伯群

奉天承运，皇帝诏曰：

朕以凉德承嗣丕基，十八年于兹矣。自亲政以来，纪纲法度、用人行政，不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠乎，苟安目前，且渐习汉俗，于淳朴旧制日有更张，以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。

朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依，大恩罔极，高厚莫酬，惟朝夕趋承，冀尽孝养，今不幸子道不终，诚悃未遂，是朕之罪一也。

皇考宾天时，朕止六岁，不能衰经行三年丧，终天抱恨，帷事奉皇太后，顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾，今永违膝下，反上廑圣母哀痛，是朕之罪一也。

宗皇诸王贝勒等，皆系太祖、太宗子孙，为国藩翰，理应优遇，以示展亲。朕于诸王贝勒等，晋接既正东，恩惠复鲜，以致情谊睽隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。

满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宣加倚托，尽厥猷为，朕不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，反委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。

朕夙性好高，不能虚己延纳，于用人之际，务求其德于己相侔，未能随材器使，以致每叹乏人。若舍短录长，则人有微技，亦获见用，岂遂至于举世无材，是朕之罪一也。

设官分职，惟德是用，进退黜陟不可忽视，朕于廷臣中，有明知其不肖，刀不即行罢斥，仍复优容姑息，如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉于心，乃容其久任政地，诚可谓见贤而不能举，见不肖而不能退，是朕之罪一也。

国用浩繁，兵饷不足，然金花钱粮，尽给宫中之费，未常节省发施，及度支告匮，每令会议，即诸王大臣会议，岂能别有奇策，只得议及裁减俸禄，以赡军需，厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。

经营殿宇，造作器具，务极精工，求为前代后人所不及，无益之地，糜费甚多，乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。

端敬皇后于皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修，朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼概从优厚，然不能以礼止情，诸事太过，岂滥不经，是朕之罪一也。

朕性闲静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少，以致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也。

人之们事，孰能无过，在朕日御万几，自然多有违错，惟肯听言纳谏，则有过必知。朕每自恃聪明，不能听言纳谏。古云，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。朕于斯言，大相违背，以致臣士缄然，不肯进言，是朕之罪一也。

朕既知过，每自尅责生悔，乃徒尚虚文，未能者改，以致过端日积，愆戾逾多，是朕之罪一也。

太祖、太宗创垂基业，所关至重，元良储嗣，不可久虚，朕子玄烨，佟氏妃所生也，年八岁，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制，持服二十七日，释服，即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，其勉天忠尽，保翊冲主，佐理政务，而告中外，咸使闻知。

顺治十八年正月初七日。

爱新觉罗·福临，是满清王朝入关后的第一代皇帝，年号为顺治。

这位顺治皇帝六岁登基，十四岁亲政，二十四岁去世，打理朝政、主持军国大事十年，政绩颇多。但民间于这位青年皇帝传说较多的却是他与董鄂妃的爱情及其本人消极厌世闹着要出家的故事。其实顺治在政治上是很有作为的。他亲政之初，国内军事、政治、经济各方面都是危机四伏，而这位长期生活在关外的满洲皇帝连汉文的奏章都看不太懂，更不要说学习历代汉家皇帝的治国经验了。但他以皇帝之尊，并未沉溺于享乐，而是极其刻苦地学习汉族文化，天不亮就起床读书，为了背诵一些名篇名著，彻夜不睡。在每日处理大量的军务政务的同时，汲取了大量的文化知识，不断完善他的统治方法和手段。

在军事上，面对全国蜂起的战乱，他广泛听取各方面意见，制定了重抚轻剿的策略，大胆放手地任用汉族降官，不断取得军事上的胜利，稳定了国内局势。在政治上，他整顿吏治、严惩贪官，力求建立廉洁、高效的行政机构。在经济上，他招抚流民，鼓励开荒，免除自明末以来对百姓的种种科派，连各地向皇上进贡土特产品也下令免除，救灾救荒，大力发展生产。

顺治在治理国家方面，清明之举不少，其中比较突出的一条是他能诚心听取下情，容许臣下犯颜直谏，即使提的意见非常尖锐，他也不以为忤。相反，臣下不提意见，他反而不高兴。如此大度的气节，不仅远远超过他的先辈，对其后代也发生着深刻影响。清朝诸帝大多勤政而有作为，能听得不同意见，很少如前代皇帝，一语不合，便把提意见甚至提建议的大臣打个皮开肉绽，直到要了人家脑袋。这里顺治皇帝的表率不能不说对他的后人有着重要的影响。更难得的是，当时的福临，只有十几岁，二十出头，以我们今天许多家庭的条件来看，还不过是个孩子，但那时的福临就能有这般见识，这般作为，实属难能可贵了。

前面所录的诏书，是顺治染上天花后，自知不起，召来他的亲信大臣礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙、学士麻勒吉撰拟的遗诏，这份遗诏是顺治帝临终前最后一次自责自切；也是他自我批评精神的最后体现。

遗诏除最后交待了帝位的继承人和辅政大臣名单外，其余内容全部是顺治检讨自己执政以来的罪累计达十四条之多，可说地地道道是一道“罪己诏”了。

第一条，顺治检讨说，自己并无高厚的德行，却继承了祖宗大业，但却没有治理好国家，没有致福于百姓，这是自己的一条罪过。

第二条，说自己先母亲去世，不能孝养母亲，是自己的罪过。

第三条，再强调父亲去世时，自己因尚年幼，未尽孝仪，本应在母亲去世时给予弥补，但今不能承欢母后，反给母亲带来痛苦，是自己的罪过。

第四条说，对宗室诸王贝勒等满洲亲贵未能照应周全，是自己的罪过。

第五条说，在施政之中偏向任用汉族大臣，疏远了满洲官员，是自己的罪过。

第六条说，自己用人所持标准过高，没能很好地发现人才、使用人才，是自己的罪过。

第七条说，自己对不称职的官员未能及时撤换，是自己的罪过。

第八条说，自己在宫中花费过多，影响了官员的俸禄，是自己的罪过。

第九条说，自己在宫殿建造和器具使用上花钱太多，未能体谅百姓生活的艰辛，是自己的罪过。

第十条说，自己宠爱的董鄂妃去世时，自己不能控制自己的感情，丧葬之礼违反定制，过于铺张，是自己的罪过。

第十一条，说自己过分信用太监，致使其营私舞弊，是自己的罪过。

第十二条，说自己图清闲，很少上朝，致使与大臣们缺少联系，是自己的罪过。

第十三条，说自己自以为聪明，听不得不同意见，以致大臣们不肯进言，是自己的罪过。

第十四条，说自己知错而未能改错，以致过错越来越多，是自己的罪过。

实事求是地说，顺治检讨了自己这么多的“罪”，实在是有点过分。这十四条中，第一条可以说是近乎官样文章，有点像今天一些人总结报告中常见的“由于自己水平不高、能力有限、工作做得不好，距离上级领导的要求和群众的期望还差得很远”之类的套话。

第二条、第三条是比较动情的话，福临的母后，即孝庄皇太后，在顺治登基，保住顺治的皇位，帮助他处理对各种复杂的关系方面都发挥了重要的作用，福临未能克尽孝道，深感愧对母亲，此情此感，确实是发自内心。

第四条、第五条所说的对满洲亲贵、满洲大臣未能倚重优遇的话有点言不随心。遏制满洲亲贵的势力，大胆任用汉官，正是顺治帝施政中成功的举措，也正是这种以汉治汉的方针策略，使清军入关之初动荡的形势得以逐步稳定，生产得以恢复发展，顺治在世时一直坚守这种用人方略，对满洲亲贵们的不满情绪一再加以压制。那么临终之时，为何一反平时之态又对此作起检讨呢?这里大概有两个方面的原因：一是福临虽然在治国施政上注意重用汉人，但作为满洲贵族的最高代表，满洲的那些王公大臣，毕竟还是他自己的“家里人”，汉人再能干，也不过是用其所长，再亲也不是“自己人”，满人对汉人的猜忌之心，对顺治帝来说也不可能完全摆脱；与此相关的第二个原因是满洲亲贵纵有种种不满，也是血浓于水，对他们过于严厉也有不妥之处。所以也许就应了那句老话：“人之将死，其言也善”，结合顺治多愁善感的性格，临终之时一反常态，念及满洲亲情，就此做些检讨也是情理之中。

第六、七、八、九、十一、十二、十三、十四条所涉及之事，应该说顺治的表现是很不错的，作为一位青年人，顺治在处理军国大事，宫中事务上，每每有超凡之见、超常之举是很难得的，比起前明一些昏愦平庸的皇帝们，顺治应该算是很不错的一位皇帝了，尽管如此，顺治在遗诏之中仍在自责自艾，便有点儿我们今天所说的“高标准、严要求”了。

真正应该检讨一下的是第十条，顺治的爱妃去世，顺治确实因伤心过度闹得够呛，朝野上下震动一时。说起来这位董鄂妃确实是位值得人心疼的好妃子，她美丽端庄，善良贤惠，不贪财，不争宠，对上孝敬皇太后，在宫中忍辱负重，以德报怨，与其他后妃和睦相处，太后、皇后及其他妃子生病，董妃可以几天几夜不离病榻，尽心服侍，以致自己由于超负荷的身体透支而多次病倒。董妃的自我牺牲，保障了后宫的安宁，为顺治全力以赴处理政事创造了很好的条件。但感情归感情，封建社会皇家的名份、制度是不可擅动的。顺治为董妃治丧，确如他自己所检讨的“诸事太过”。

第一次读到顺治遗诏，还是二十年前在大学读书时，上古文献课学的一篇课文。由人品和学问都让人敬佩的张成德先生讲授，使我更加深了对这篇文章的理解。也就是那时，我知道了所谓皇帝的罪己诏原来真是言词恳切。以前总以为逢有天灾变异，皇帝下诏罪己不过是应景而已。而顺治这篇遗诏却不是表面文章，从自我批评的角度来看，应该说是比较深刻的。而且象文中出现的“夙性好高”，“自恃聪明”等语也真有点“触及灵魂”的意思。所以自那时起，顺治的这篇遗诏以及遗诏中所反映出来的严以责己的精神给我留下了深刻的印象，而这篇由张先生亲手用蜡纸刻印的讲义，我也一直留到今天。尽管纸张已微微变黄，二十年间又几次搬家，许多装帧讲究的课本，都丢掉了，这份讲义始终留在身边，偶尔拿出来念一念字简句顺，朗朗上口，从中又生发出一些一些的联想，也觉挺有意思的。

第二次读这篇文章，是1985年在皇史参观清宫秘档真迹展览时，见到了当年张挂公布，供军民人等一体观看的遗诏真迹。题图中的这张照片就是当时拍摄下来的。皇帝的自我批评居然是挂在墙上让老百姓随便看的，这确实让我吃了一惊。

第三次与这份遗诏相见，是最近的事了。它所引动人们所作的思考仍一如既往。尽管有人认为这份遗诏在顺治去世后已经皇太后与满洲王公矫政改，但退一步讲所谓改动之处，也不过是四、五两条与满洲亲贵们利益相关的内客。即使如此，遗诏中所体现的深刻自责的精神还是原汁原味儿的。结合顺治帝生前一系列表现，与遗诏中所体现的精神是完全一致的。

顺治十七年，也就是福临去世的前一年，他在祭告天地宗庙时，总结了自己继位十七年以来的行为表现，从头到尾没有丝毫的自吹自擂，没有给自己评功摆好。相反通篇都是对自己的检讨反省，认为自己有负上天，愧对祖宗，对不起皇太后，让天下百姓失望，据此，他下令，今后逢元旦、冬至、万寿三大节，不得再给自己上庆贺的表章。

内三院于顺治十年初三日辰时接出圣谕；近来言官条奏，多系细务，未见有规切朕躬者。朕一日万机，岂无未合天意、未顺人心之事?尔诸臣得无畏惮忌讳而不敢进谏者?朕虽不德，于古帝王纳言容直每怀欣慕。朕躬如有过失，尔诸臣须直谏无隐，即偶有隔阂，不妨再三开陈，庶得者改误失，力行正道，希臻至平。进言切当者，必加旌奖，言之过者，亦不谴责。内三院即传与大小诸臣，卑咸悉朕意。钦此，合行传知。

从这份档案看，年轻的顺治皇帝确实是真心实意地希望臣下给自己提出意见，而且希望不要净说些琐碎的具体事务，要直接针对自己的言行，指出有何不当之处，倘若我一时接受不了，也应该再三陈述，说对了有奖，言词过激也不会怪罪你们。

顺治帝这么说，也的确是这么做的。有一位叫朱之弼的给事中曾上疏指责顺治，说“今日之病在六部，六部之病在尚书，尚书之病在推诿，推诿之病在皇上不择人，不久任，不责成效，不定赏罚。”这位大臣倒真是不客气，把官僚衙门产生种种弊端的原因，一古脑儿全扣在了皇帝头上，矛头直指顺治，确实让人很难下台。但这位青年皇帝尽管也很要面子，但想到是自己提倡臣下进言，所以还真咽下了这口气，表示确实是自己用人不当，赏罚不明。

还有一次他下诏说国家没有治理好，百姓生活不安定，边疆战事不断，屡屡征兵征粮，这都是自己领导无方所造成的，并下令自即日起给他上的奏章都不许称圣。几年后，一位在工科任给事中的马屁精姚延启上疏大事赞美他的文治武功，请求恢复称圣，结果顺治不吃这套，将这位溜须小人臭骂一顿了事。


《顺治遗诏》此件档案现存于中国第一历史档案馆

顺治削发未出家

作者：李国荣

“顺治出家”是清宫一大疑案。比较流行的说法是，顺治因爱妃董鄂病死而消沉出家。后来，康熙又多次陪奉母后游巡五台，遂更有顺治出家五台山、康熙来此寻父之说。笔者认为，历史上顺治确实有意出家，并曾剃度，但最终出家未果。

顺治好佛确是事实

顺治最早是受到天主教的影响。顺治八年(1651年)，大学士范文程引见居住在北京的耶稣会教士、钦天监监正汤若望，这位传教士因学识高深很快获得了幼龄君主顺治的好感和敬仰，又因孝庄文太后曾认汤若望为“义父”，所以顺治尊称汤若望为“玛法”，即“爷爷”之意。汤若望利用讲授知识谈论政务的机会，竭力向顺治灌输天主教教义，一定程度上熏陶了顺治的性格和思想。

顺治十四年(1657年)，可能是由于太监们的鼓励和怂恿，20岁的顺治召见佛教高僧憨璞聪，从此对佛教产生了浓厚的兴趣，而渐渐疏远了天主教。自是而后，南方高僧玉林琇、茚溪森、木陈忞、玄水杲先后应召至京，在宫中论经说法，大谈佛理。顺治还请玉林琇为他起了法名“行痴”，号“行痴道人”。他在玉林琇等高僧面前自称弟子，以示尊敬。顺治与僧徒往来甚密、尊礼备至，又广购佛像，可以说他崇信佛教，极为虔笃。

顺治确曾剃度，但出家未成

由于多尔衮摄政，顺治苦熬了多年傀儡皇帝的生活；由于与皇后不睦，顺治婚姻生活有过不够美满的一段，这使他一度消极厌世。董鄂(董鄂并非秦淮名妓董小宛，已为史家证实。)的出现，使顺治“火热爱恋”，激起了他生活的波澜。正因为这样，当顺治十五年正月，宠妃董鄂所生的唯一皇子夭亡，两年半后的顺治十七年八月，董鄂妃也突然病死后，顺治痛不欲生，万念俱灰，终于萌发了遁入空门的念头，他命茚溪森为其削发，决心出家。幸亏玉林琇抵京，闻知此事，命人取来柴薪，欲烧死他的弟子茚溪森，加之孝庄文太后竭力劝阻，才使顺治勉强答应重新蓄发留俗。

关于这点，不妨节录几段史料：

其一，著于康熙十九年的《续指月录·玉林琇传》说：玉林琇二次到京(时为顺治十七年，第一次到京为十五年)，闻其徒茚溪森为上剃发，即使众聚薪烧森。上闻，遂许蓄发，乃止。”

其二，《玉林年谱》载：“十月十五日，到皇城内西苑万善殿，世祖(顺治)就见丈室，相视而笑。”顺治再次申明想要出家的意愿，经玉林力劝，顺治才作罢。所谓“相视而笑”，自然是一个光头皇帝与一个光头和尚的缘故，因为顺治虽允蓄发，此时尚未长起，便觉可笑。

其三，《汤若望回忆录》内有这样一段话：“此后皇帝便把自己委托于僧徒之手，他亲手把他的头发削去，如果没有他理性深厚的母后和若望加以阻止时，他一定会充当了僧徒的”。

其四，康熙年间杭州圆照寺所刻塔铭中有茚溪森临终偈一首：“慈翁老，六十四年，倔强遣瘟，七颠八倒，开口便骂人，无事寻烦恼，今朝收拾去了!妙妙。人人道你大清国里度天子，金銮殿上说禅道，呵呵!总是一声好笑。”“度”字，显然与剃度有关。

几则史料表明，顺治十七年八至十月间，清帝顺治决意出家，并剃了头发，但出家未遂。

顺治死后火化，也证明未曾出家

顺治十八年正月初七日，紫禁城里的第一位清朝皇帝顺治因患天花病死在养心殿，距董妃之死仅半年。二月初二日，顺治梓官移至景山寿皇殿，停放百日之后于4月 17日，由与顺治关系密切的高僧茚溪森主持，在寿皇殿前焚烧火化。第二年5月，顺治的“宝宫”——骨灰坛，由辅政大臣等护送，与董妃的“宝宫”(董妃于死后“三七”火化)一同葬入遵化清孝陵。

关于顺治火化，首先，《清圣祖实录》载：顺治十八年四月十七日，“上(指康熙)诣世祖章皇帝(即顺治)梓宫前，行百日致祭礼。”康熙元年正月初七日，“上诣世祖章皇帝宝宫前，行期所致祭礼。”“康熙二年四月辛酉，奉移世祖章皇帝宝宫往孝陵。”这里，康熙所祭者分别为“梓宫”和“宝宫”，从中可知宝宫所藏已非梓宫原来之尸体，而是尸体焚化后的骨灰。所谓宝宫，其实就是一个骨灰罐。

其次，《五灯全书》引“茚溪语录”，其中有“世祖遗诏召师，至景山寿皇殿秉炬”之语，即指茚溪森主持火化，他是4月16日到京的。“茚溪语录”还有他当时为顺治秉炬的一偈是：“释迦涅盘，人天齐语，先帝火化，更进一步，大众会么?寿皇殿前，官马大路。”

再次，《旅庵月奏对录》也说，顺治是四月十七日举行火浴，旅庵且作诗记述其事，内有“梓宫璀璨火空腾”之句。

由此可断定，顺治死后火化毫无疑问，这也就证明了他未曾出家。至于清朝帝王中为何只有顺治火化，是因当时才入关十几年，仍遵循满族故土先祖火化之旧俗，抑或是因顺治好佛，而僧入圆寂后需火化，故清廷为这位“行痴”皇帝举行了佛法所崇的火葬葬仪，还是二者兼而有之，这里姑且不论。  [顶端] 2007-12-23 10:45 | 1 楼  奥托·京舍
  4464
 
 级别:钻石骑士
 军衔:前线国防军少将
 精华: 0 | 0 | 0
 发帖:14465 帖
 威望:2524 点
 金钱:395262 Qx
 出勤:318 次
 贡献:0 点
 功绩:11028 点
 军团:国防军第7装甲师
 军职:军团首席声乐指挥
小 中 大 [资料] [发消息] [加好友] [引用] [推荐] [编辑] [只看] [QQ] [复制]

 

                  阎崇年老师：清十二帝疑案----顺治


顺治他是六岁登极，注意这个“极”字，好多的书都写成了基础的“基”，严格说来应该是那个极端的“极”。登极就是他的这个位置最高了，到了极端了。他六岁登极，十四岁亲政，在位18年，24岁去世，顺治这一朝18年。大体上可以分为两段，前7年是摄政王多尔衮摄政时期，第二段大约11年，就是顺治亲政时期。顺治是清朝入关定都北京的第一位皇帝，顺治朝的历史我总结了一下，有六大功绩，六大弊端。 　　

哪六大弊政呢：

第一，剃发。多尔衮下令，所有的人都要剃发，当时这个剃发是个大事情。孔子说过：身体发肤受之父母。不剃，不剃怎么办呢有一个说法叫做留头不留发，留发不留头，你要留下头你就要把头发剃了，你要不剃发就要把你头给割掉，再反抗Ｚ压，反抗再Ｚ压，最后汉人屈服了，就剃发了。 　　

第二易服,换成满洲的服装。 　　

第三圈地，在京畿地区大量圈占土地，他一个说法叫做圈占无主荒田，实际上有主，跑马圈地，把大量农民的土地无偿占有，圈占了。 　　

第四占房，入关之后八旗官兵及其眷属住在什么地方？第一住在紫禁城里头，皇帝住在紫禁城里头，第二皇城。多尔衮摄政王住在皇城里头，就住在原来明朝的南宫，后来改成普度寺，就南池子里面。皇城摄政王多尔衮和为皇家服务的机关的一部分人员住皇城，八旗官兵及其眷属住哪儿呢？住在内城，原来内城的汉人一律迁出，迁到外城，就是崇文门和宣武门以外。那八旗怎么办呢？就分城居住，两黄旗住在北面，就是安定门和德胜门以里，两白旗住在东面，就是东直门和朝阳门以里；两红旗住在西面，就是西直门和阜成门以里，两蓝旗住在南面，就是宣武门和崇文门以里，汉人搬迁的时候他命令很急，虽然给一点搬家费，根本不够买房子的钱，扶老携幼搬家，哭声震天，这是他的第四大弊政。

第五大弊政就是投充，一些汉人投充到八旗名下作为他们的奴仆。

第六就是逋逃，有些人不甘于那种生活，奴仆的生活，就逃亡，逃亡就抓回来，开始的时候法律非常严酷，逃亡抓回来杀，邻佑和甲长大家知道保甲制，一甲十户，一户跑了他邻居还有九户，邻佑和保甲开始杀，后来是流放，非常之严酷。所以这六大弊政易服、剃发、圈地、占房、投充、逋逃。后来政策上有一些调整，但毕竟是顺治朝的六大弊政。 　　


当然顺治朝又有六大历史功绩：

第一迁都北京，保护故宫。这个意义很重大，我们回想一下，所有大一统的王朝，秦始皇以来，所有大一统的王朝，没有一个把前朝皇宫保留下来，周朝灭了商，没有用朝歌，它又回到陕西去了，秦朝统一之后，也没有用原来的都城，到咸阳去了，汉朝灭了秦，也没用，唐朝也是这样，宋朝也没有用唐，宋朝的宫殿是搬到汴京现在的开封，辽金一直到元，明朝也是开始明朝没有用元朝大都，它在金陵建都，后来才搬过来。所以在秦始皇以来，历来大一统的王朝对原来的宫城或者毁、或者焚、或者拆、或者迁，蒙古军队攻下京都之后，把原来京都的宫殿化为一片焦土，所以原来一片繁华地，空见春风长绿蒿，长了荒草。顺治把明朝的宫殿保护下来，我们今天才能看到明朝的宫殿和清朝宫殿的格局。


第二攻占南京，统一中原；

第三免除三饷，兴利除弊；

第四和善蒙古，治理西藏；

第五惩治贪污，整顿吏治；

第六兴文崇教，亲善汉人。 　　

顺治在位18年，我们总体来看，今天我们要讨论的问题就是顺治他个人、家庭、事业、民族、社稷，同这几个方面关系密切的，对他影响最大的是五个方面。这五个方面是顺治同母后的关系；顺治同皇叔的关系；顺治同爱妃的关系；顺治同和尚的关系；顺治与洋人的关系。 　　

现在我们先讲第一，就是顺治同母后的关系。大家都知道了，顺治的母亲原来是庄妃，现在习惯叫孝庄文太后，孝庄是死了以后给她一个谥号，所以电视剧就说：“我孝庄……”，你活着还不知道你死了之后给你的谥号是什么呢。这就是违反历史事实。孝庄了不起，她身历五朝，天命、天聪，崇德、顺治、康熙。她是受到五朝之尊宠，统摄两朝之养考，就是她抚育了顺治和康熙两代皇帝。应当说孝庄太后是清朝一位很杰出的女政治家。这一年是天命10年，1625年，天命十年，1625年庄妃嫁给了皇太极，有人说，影视，小说也说，说是庄妃特别受宠爱，我看不尽然，我举两个例子吧？ 　　

第一个例子皇太极在崇德元年，他封了一后四妃。在这个四个妃子里面，庄妃入宫最早，但是位列第四。位列第一个叫关雎宫宸妃，就是《诗经》的关关雎鸠，关雎宫宸妃是庄妃的姐姐，入宫那年都26岁了，老女了，而且还结过婚，她比庄妃进宫晚14年，但是她排第一。位列第二个是麟趾宫大贵妃，这个贵妃原来是蒙古林丹汗的遗孀，叫囊囊福晋。位列第三的是衍庆宫的淑妃，也是林丹汗的遗孀，叫窦土门福晋。这两个人都比庄妃进宫晚15年，但是庄妃排第四，这是第一个例子。 　　

第二个例子庄妃14岁就结婚了，生了个顺治，顺治在皇太极的11个儿子当中，排行排第九，这从侧面反映一个问题就是庄妃不是那么特别受宠爱的。从以上这两个例子可以看出，庄妃在皇太极的时候并不是特别受宠爱的。那皇太极最宠爱的是谁呢？最宠爱的就是关雎宫的宸妃，就是庄妃的姐姐。皇太极在外面打仗，听说宸妃，他的爱妃病重，赶紧骑着马就返回来，战场胜败不管了，一看宸妃，宸妃这时候断气了，史书记载，说皇太极见了飞鸿，见他妃子死了，恸甚，非常悲痛，哀悼不已，甚至迷惘。
   
皇太极不吃饭，不睡觉，就迷迷瞪瞪的，别人劝他你别寻死觅活的，就可见他最宠爱的是关雎宫的宸妃。但是庄妃这个儿子顺治当了皇帝了，她当然就做了太后了，大家想想看，这个时候还有个大太后呢，就是庄妃的姑姑，她实际上等于二太后，一个年轻的寡妇，带一个6岁的孩子做皇帝，可见之艰难。 　　

庄妃用什么办法巩固她这个地位，保住自己的权利，女人也得有一点办法。 那怎么办呢？那她只有依靠一个人，就是摄政王多尔衮。庄妃做了太后之后，和顺治母子之间经常发生摩擦，她的摩擦，我想第一点就是她叫顺治读书。顺治是六岁的孩子比较贪玩，母子俩就经常摩擦。第二，顺治大一点就要结婚了，皇后是他妈给指定的，他妈的侄女，顺治不喜欢，不喜欢也不行，顺治就要把这个皇后废掉，他妈不同意，不同意让大臣讨论，大臣说不行，说你废的理由是什么？顺治说两个字：无能。无能怎么能废掉一个皇后呢？还是废掉了，把这个皇后打入冷宫，一直到顺治病危的时候，想要见顺治一面的时候都不行，废了以后再立一个皇后，顺治还是不喜欢，跟他妈妈还是冲突，在皇后问题上跟他妈有矛盾。第三他爱妃方面跟他妈妈也有矛盾，他喜欢董鄂妃，爱得死去活来，他妈妈也干涉，母子又发生矛盾。矛盾最激烈就是第四个，顺治要出家了，皇帝不做了，要出家做和尚，这在当时来说成何体统，他妈妈当然坚决反对，母子之间还是有矛盾，顺治跟他母亲关系不是太好。 　　

有什么证据，我想举一个旁证材料，这个《清史稿·后妃传》，有一段孝庄太后的传，这么重要一个人物就是四句话，第一句话，就是上继位，就顺治当了皇帝了，尊他的母亲为太后，这是例行公事。第二句话，赠，他外祖父叫和硕亲王，他外祖母叫做贤妃，他都做了皇帝，把他外祖父外祖母赠一下也算例行公事，第三他母亲过生日，他做首诗给他母亲送上去，这当然例行公事吧。第四件事情，他母亲让他撰写叫做《内则衍义》在宫里头写，他并且做了一个序，这也算不上什么，我数了一下，这四句话，就记载顺治跟他母亲关系的文字六十个字，一共六十个字。同样这篇传记记载康熙和他奶奶，就是孝庄跟康熙关系是七百一十五个字，这从侧面说明一个问题，就是顺治和他母亲的关系不是特别融洽。 　　

这里面有一个问题就是大家非常关心的，就是太后下嫁问题，太后下嫁了没有？我看一个材料讲，说太后下嫁，讲了八个理由。 　　

第一个理由就说他的母后为了保持顺治的皇位被迫下嫁，这个理由不成立，因为顺治的皇位是经过非常复杂激烈斗争才而确定的。 　　

第二说满洲有个习惯，兄死弟娶其嫂这个习惯有，但是这属于推论，不能作为证据，有这种现象，弟弟娶他嫂子的，但你不能证明多尔衮娶了他嫂子。 　　

第三就是多尔衮自称皇父，皇父摄政王，这个是个称呼，尊称，有人说是他自称，有人说别人尊称，不能以称呼确定他身份，大家知道光绪称慈禧太后叫皇阿玛，皇阿玛是爸爸的意思，那慈禧就变性了，变成男性了？所以这个也不算为证据。 　　

第四就是蒋良骐写了一部书叫做《东华录》，《东华录》里面有一句话，就是多尔衮有时候到皇宫内院。这个也不能成为证据，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，进皇宫内院，也不能说明皇太后嫁给他了，嫁给他，他就用不着进皇宫内院了，他住一家了，还用到皇宫内院了，反倒证明没嫁给他， 　　

第五个，有的文章说顺治有谕旨，太后下嫁，我可以郑重地跟大家说，到现在为止，谁也没看到谕旨，没看到就不能说明一条史料证据。 　　

第六，人说有一个下嫁诏，太后下嫁的一个诏书，我可以郑重其事地说，到现在为止没有任何一个人可以证明他看到了下嫁诏书，档案里面没有，文献里头也没有。 　　

第七就是说孝庄死了之后，她本来应该到沈阳的北陵和皇太极葬在一起，她没有，她葬到清东陵，这一条你不能证明她嫁给多尔衮。因为她事先说过。她说皇太极已经故去很多年了，如果重新把他坟启开的话，就惊动了亡灵，她很长时间和她儿子顺治，孙子康熙生活在一起，这样她最后和他儿子、孙子墓葬在一起，所以孝庄的陵墓放在清东陵，不能证明她下嫁给多尔衮。 　　

第八个证据就是张煌言，（就是）张苍水，他写了一首七绝，叫做《建夷宫词》，《建夷宫词》有四句话：上寿殇为合卺尊，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。就明确说出来了，是太后下嫁了，这是在我们上面讲的这些材料里头惟一直接说到太后下嫁的，我们对这首《建夷宫词》做一个分析吧，他标题叫《建夷宫词》，建是建州啊，这里头没有用后金，也没有用清，“夷”就是夷狄那个“夷”，明显地带有一种民族的偏见。大家还要想，这个时候，张苍水在江南，南明势力和清朝是对立的，所以出在异地之口，记在异国，当时因为他算南明，记在异国之文，不能成为历史的证据，而且是诗词，诗词也不能直接作为历史的证据，因为诗可以夸张，可以比附，最后可以这么说，太后下嫁没下嫁，有下嫁的诏书没有，有人说可能国内毁掉了，这么大的事情一定要把诏书送到朝鲜，但是朝鲜的书里面《李朝实录》里面没有记载这个事情，我认为皇太后和多尔衮之间的情愫可能有，皇太后下嫁多尔衮的事绝对无，因为到现在为止，没有一条过硬的材料证明皇太后下嫁多尔衮。

第二，讲顺治同皇叔的关系，皇叔指多尔衮，多尔衮既是顺治的恩人，又是顺治的仇人，说多尔衮是顺治的恩人，因为顺治继承皇位，多尔衮起了一定的作用。皇太极是八月初九病故，过了六天，就是八月十四，要讨论皇位继承，当时主要有七个人，礼亲王代善，郑亲王济尔哈朗，睿亲王多尔衮，肃亲王豪格，四位亲王，还有三位郡王，就是英郡王阿济格，豫郡王多铎和颖郡王阿达礼。努尔哈赤有遗诏，就是皇位决定的时候，要满洲贵族来讨论。七个人里面多尔衮兄弟占了三个，他再拉一票就过半数了。 　　
当时这七个人争夺皇位可能性最大的就是两个人，第一个豪格，第二是多尔衮，豪格的有利条件是皇太极的长子，年35岁，屡立军功，有两黄旗支持。多尔衮的有利条件，他父亲努尔哈赤的时候，喜欢他，年龄32，战功卓著，有两白旗支持。会前多尔衮找索尼探口风，索尼说，说先帝有诸皇子在，必立其一，他非所知。多尔衮不是皇子，八月十四，开会讨论皇位问题的时候，两黄旗的清兵持枪，带着弓箭，环卫宫殿，会上索尼先發言，他建议立皇子，多尔衮说，说你这个资格不够，你出去，索尼就退席了。完了代善说，帝之长子，当承大统，很明确，就是豪格继位。豪格这时候自己觉得有两黄旗，两红旗支持他，觉得比较有把握，他就又故意谦辞了一下。他说福少德薄，非堪当任。他的意思是我客气一下，大家再一推我不就行了嘛。这时候多尔衮弟弟就说了，说既然你推辞，那就请睿亲王多尔衮做皇帝。多尔衮赶紧就说，说这个事情还得再讨论。于是多铎又提出来了，既然多尔衮谦辞的话，那就请代善来继位，代善说我年纪老了，身体也不好，我不堪大任，代善也推辞，这样继位的事情变成一个僵局了。济尔哈朗因为是属于侄子辈，皇太极的堂兄弟，他没有继承皇位这种可能，就在中间协调。多尔衮考虑了，他如果强行登极的话，势必遭到两黄旗，两红旗和一个蓝旗的反对，就是五个旗的反对，那让豪格继位他又不甘心，怕豪格反过来报复，最后就折衷了。多尔衮说我赞成黄旗的意见，由皇子继位，皇子当中豪格他提出，他不做了，那就请福临继位，福临年纪又小，我和郑亲王济尔哈朗我们俩辅政。在这种情况下大家就达成了一致的意见。就是顺治继位，顺治继位之后，多尔衮就做摄政王，多尔衮和顺治之间就发生了矛盾。 　　

第一，多尔衮是居功骄傲，独擅威权，顺治不满意了。

第二，就是多尔衮把豪格给杀了，这个豪格带兵打仗，为清朝立下了功劳，下西安，战陕西，定四川，都是豪格。张献忠是豪格射死的，豪格带了大军凯旋的时候，到了卢沟桥，豪格死了，怎么死的？《清史稿·豪格传》说，相传军队凯旋到卢沟桥的时候，举行宴会在宴会当中，用弓弦给勒死的，还有一种传说就是也是凯旋的时候设了伏兵把他给杀了，总之是多尔衮把豪格杀了，豪格是顺治的哥哥呀，多尔衮杀了豪格还霸占了豪格的妃子作为自己的福晋，当然顺治不满意了，这是第二。 　　

第三多尔衮主要代表两个白旗的利益，处处照顾这两个旗的利益，从土地的分配，从干部的任免，损害了两黄旗的利益，黄旗不满，当然顺治也不满了，第四就是多尔衮和顺治的母后有一种说不清道不明的关系，顺治也不满意。我在这里头还要说一下，就有一种说法是顺治是多尔衮的私生子，我觉得这纯属无稽之谈，只是小说家言。 　　

多尔衮感到摄政王做了七年，在顺治七年的时候，十二月份死了，死在喀喇城。第二年正月，顺治八年正月，顺治亲政，二月就宣布多尔衮十大罪状，顺治采取什么措施呢？籍其家产，籍没，抄家，罢其封爵，原来封什么都罢免，撤其庙享，诛其党羽，多尔衮党羽杀的杀，放的放，贬的贬，不仅如此，据传教士卫匡国有一本书叫《鞑靼战记》这里面记载说：多尔衮的坟被挖了，把多尔衮的尸体抛尸荒野，用棍子打多尔衮的身体，用鞭子来鞭尸，更有甚者，把他头割下来，身首异地，我们不评论这件事情是不是过分，但是说明一个问题，就是顺治对多尔衮之恨可谓咬牙切齿。 
   
现在有人说了，顺治是出家了还是死了，根据我看到的材料，顺治还是死了，根据很多，我就举三点就可以了。第一：就是顺治病重得天花的时候，历史有记载，还传到民间不许炒豆。第二：王熙死了以后，有一本书叫《王熙自定年谱》，这里面记载了顺治临终让他撰写遗诏的事情，第三：溪森和尚死了之后，他的弟子给他整理一本书，在书里头记载就是顺治死之前，就说遵照祖制，实行火浴。朕身后要森溪速回京城为他火浴，顺治的遗体移到了景山寿王殿，四月溪森赶到了北京，在景山寿王殿前举行法会，溪森将顺治皇帝火浴，这是给顺治火化的和尚溪森的记载，再加上翰林院掌院学士王熙的亲自记载，顺治临危的时候，面授遗诏的时候，以及参考其他的文献和档案的记载，可以证明顺治是病死的，不是出家了，顺治死了之后。 　　

留下的遗诏，遗诏一共十四条，这个遗诏叫“罪己诏”，给自己下了十四条罪状。顺治的“罪己诏”学术界有争议，有一些是他自己的意思，有一些是皇太后的意思，有一些是辅政大臣的意思，就需要仔细分辨。后来康熙就在顺治的孝陵竖了一个神功圣德碑。重点歌颂他父亲顺治皇帝的神功圣德，康熙为他父亲顺治皇帝立的这块神功圣德碑，否定“罪己诏”，肯定和歌颂他父亲的历史功绩。