阴吹思婷表情包:孔庆东博客----和尚说话一周年

和尚说话一周年

(2011-07-28 22:11:58)转载 标签：

孔和尚有话说

文化

色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起
                      七星聚会

 

和尚说话一周年

 

一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。”

七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起

7月来。晚上温皓然短信说13号被车刮蹭了一下而受伤，心情郁闷。孔和尚曰：“凡遇祸事，当以福视之。” 读了几本杂志。《当代文坛》2011年第4期南京大学李新亮《“文革”小说中“文革”记忆的转变》和传媒大学陈莉《唐诗中的“武陵少年”及“五陵原”意象》都写得视野开阔，很下功夫。《现代语文》2011年第10期华南师大徐涵《茅盾的异性立场》，宁波大学刘庆星《芥川龙之介与基督教》，皆角度独特，清新可喜。 《天涯》2011年第4期黑陶记录的黎松寿回忆《二泉映月》的最初录音亲历情况，非常感人。瞎子阿炳具有“二胡、琵琶、说新闻”三绝，特别是二胡艺术冠绝天下，但在兵荒马乱民不聊生的旧社会，阿炳贫病交加，只能卖艺糊口。新中国一成立，中央音乐学院用进口的最先进的录音机，马上录制了阿炳的演奏，随后阿炳又平生第一次堂堂正正坐在舞台上演出——这也是最后一次演出，三个月后，他就去世了。临终前阿炳面对中央音乐学院的邀请信，热泪涌流说道：“谢谢共产党！”当年的共产党，把多少江湖艺人塑造成了艺术家；而今天，又有多少艺术家重新堕落成了戏子。孔和尚搜出《二泉映月》重听，那如泣如诉的旋律，似乎吟唱的是：“命运是多么苦——光明啊在何处？” 7月23日，得知哈三中小校友杨智宁已经被北大数学类录取，世上又多了一名“北大哈三人”。晚上，翻阅了长江文艺出版社陈智富责编的几本新书。田艺编的《朝鲜战场亲历记》，崔露编著的《上甘岭亲历记》和龚业悌《抗战飞行日记》。孔和尚自幼喜读兵书操典，各种军史战策都是见了便读。渐渐也成为半个纸上谈兵的专家，并由此打通了兵法与哲学、兵法与文学、兵法与人生诸多关坎。万一哪天美国不幸，遭受十八国联军攻伐，孔和尚或许有机会前往助战，一展俺这纸上武功也。 晚上温州铁路发生惨剧。昨夜孔和尚刚贴的视频博客《生命薄如钱一张》，不幸言中，孔和尚悲愤交加。 7月24日上午，因为是周末，所以没有坐视天下。但第一视频忽然电话连线，关于温州火车追尾惨剧。孔和尚痛斥了铁道部草菅人命。然后给一位遭遇不幸的大学生写信。写完骑自行车出去，给一位急需帮助的年轻艺术家汇款，我现在手头能够支配的只有3万元，就都汇了过去。路上接到老高电话，说工作可能调动到北京军区，让孔和尚一级战备等待。然后在胡同里找到一家“老兵理发馆”，花5块钱理了个准光头。想起昨晚吃饭花了50多块钱，只不过点了两个毛菜。这个理发师傅需要给十个人理发，才能吃上我昨晚那顿非常简单的饭，成本还不算，劳动人民的生活真是每况愈下了。归途买了两斤豆角，5块；一根白萝卜，1块4；一斤干豆腐，3块5；四个小馒头，2块；一张大饼，2块5。 回来坐在电脑前，一边写日记，一边吃午饭。切了点红肠、萝卜、黄瓜，把大饼里抹上承德的鹿肉蘑菇酱，吃得眉飞色舞。领导今天高兴，端着一盘子咖啡蛋糕在客厅里溜达，边吃边给我讲授了一番哈尔滨红肠的美学风格。她说根据哀家的长期研究，你们哈尔滨红肠的两大名牌——秋林的和肉联的，虽然都具有哈尔滨红肠华美优雅的贵族气象，但是又存在着细微的境界差别。秋林的肥肉块儿比较多，且肥肉的滋味弥漫在瘦肉里，烤制的味道稍重，庄严里带着细腻，肠皮有嚼头，仿佛英国的老绅士在秋天的下午调戏少女的感觉；而肉联的瘦肉少，肠皮稍薄，有一股桦树林被砍伐后连枝带叶运进城里的味道，肉有点绵中带脆，仿佛法国少女在雨后的春夜调戏街头流浪艺术家的感觉。孔和尚听了，连连称是：俺家领导就是他奶奶的博大精深啊，俺吃了半辈子红肠了，那就是猪八戒吃人参果嘛，啥味道也说不出来嘛。那大禹治水之功，其实是因为禹太太善于疏导。你说咱们党和国家领导人要是个个像你这婆娘的水平，咱们国家得美成啥样啊？ 晚上因忙于“做学问”而匆匆贴了一篇吹捧孔和尚的《浅谈孔庆东与民主》当做博客。 7月25日，国强兄告知，他家闺女胡晓娇昨夜获得世界旅游小姐中国赛区季军暨最佳才艺奖。孔和尚再次祝贺，遗憾自己只有儿子没有闺女啊。杜建国发来《<南方周末>为默多克们揩屁股》：“不论时间地点条件，《南方周末》总是在夸赞洋大人。过去这样夸：人家干净得很，没有丑事。如今丑事出来了，本以为《南方周末》该哑口无言了，没想到人家将计就计，变不利为有利，立马换了一个角度和标准继续夸：人家开放得很，就怕揭不出自家丑事来。《南方周末》堪称总有理，啥时候也不会让出道德制高点。恕杜某孤陋寡闻，在这风口浪尖上，如此顶风而上硬挺英国媒体的高调，至今没有发现包括英国在内的世界各国有人敢直接讲出。这种勇气，除了《南方周末》恐怕难找二家，当然，《南方周末》在中国的众多伙伴和追随者除外。请问《南方周末》：你们凭什么敢擅自代表‘英国媒体从业人员’来做如此评判呢？‘英国媒体从业人员’自己都不敢往自己脸上贴金，你们又有何资格呢？你们这种抢着为洋大人揩屁股的活雷锋精神到底从何而来呢？” 云南瑞丽珠宝专家仁山先生来信说，新版《新华字典》对“玉”和“翡翠”的解释进行了改动，这种改动是不符合中华民族对“玉”的传统理解的。把“玉”解释为“矿物名，又叫玉石”，把“翡翠”解释为“绿色的玉”，都是屈从于西方的话语霸权，篡改了中国人民对玉作为一种宝石的理解。学术界今后在正式场合不能使用“玉”和“宝石”，而要以“软玉”（nephrite）和“刚玉”（corundum）来分别代替。孔和尚十几年前就忧心忡忡，中国最大的安全隐患是语文问题，当汉语的意思都要由洋人来决定，当中国人使用什么词汇都要由鬼子和汉奸学者来决定的时候，这才是离真正的亡国灭种不远了。 7月26日，与第一视频商定，7月29日做完“孔和尚有话说”一周年特别节目后，从8月1日起，直播时间改为12:30至13:30。因为节目太早，许多朋友都在路上或者梦中呢。“孔和尚有话说”这档节目，2010年7月30日试播；8月11日开始正式播出，8月13次，9月14次，10月14次，11月21次，12月22次；2011年1月14次，2月10次，3月22次，4月15次，5月19次，6月20次，7月20次，已经205次也。 下午，河北卫视邀请俺周末前往策划节目。好不容易晴了一天，夜里又下起了雨。朋友电函曰：“贺卫方教授在微博上说：‘据所知案情，我也认为此判不妥……但有一问题须注意，此为终审判决……审理程序合法，故建议维护终审判决之终局性。’这个说法遭到吾友何兵教授的批评：‘对于云南李昌奎案，贺卫方教授虽然认为判决有误，但出于维护司法独立，防止司法反复无常，建议不再改判。我觉得他不是维护司法独立，是维护司法独裁。’”山东泰安郑平西先生寄来瞭望东方周刊上关于他女儿被汽车撞死一案的《山东重大交通肇事案疑被无期犯人顶包》和人民网为该调查写的时评。一个普通交通肇事案，历时八年，车主被一换再换，车也从黑色被换成白20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。

色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。

色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 读了香港传真2011年38期，郑小民《从G来。晚上温皓然短信说13号被车刮蹭了一下而受伤，心情郁闷。孔和尚曰：“凡遇祸事，当以福视之。” 读了几本杂志。《当代文坛》2011年第4期南京大学李新亮《“文革”小说中“文革”记忆的转变》和传媒大学陈莉《唐诗中的“武陵少年”及“五陵原”意象》都写得视野开阔，很下功夫。《现代语文》2011年第10期华南师大徐涵《茅盾的异性立场》，宁波大学刘庆星《芥川龙之介与基督教》，皆角度独特，清新可喜。 《天涯》2011年第4期黑陶记录的黎松寿回忆《二泉映月》的最初录音亲历情况，非常感人。瞎子阿炳具有“二胡、琵琶、说新闻”三绝，特别是二胡艺术冠绝天下，但在兵荒马乱民不聊生的旧社会，阿炳贫病交加，只能卖艺糊口。新中国一成立，中央音乐学院用进口的最先进的录音机，马上录制了阿炳的演奏，随后阿炳又平生第一次堂堂正正坐在舞台上演出——这也是最后一次演出，三个月后，他就去世了。临终前阿炳面对中央音乐学院的邀请信，热泪涌流说道：“谢谢共产党！”当年的共产党，把多少江湖艺人塑造成了艺术家；而今天，又有多少艺术家重新堕落成了戏子。孔和尚搜出《二泉映月》重听，那如泣如诉的旋律，似乎吟唱的是：“命运是多么苦——光明啊在何处？” 7月23日，得知哈三中小校友杨智宁已经被北大数学类录取，世上又多了一名“北大哈三人”。晚上，翻阅了长江文艺出版社陈智富责编的几本新书。田艺编的《朝鲜战场亲历记》，崔露编著的《上甘岭亲历记》和龚业悌《抗战飞行日记》。孔和尚自幼喜读兵书操典，各种军史战策都是见了便读。渐渐也成为半个纸上谈兵的专家，并由此打通了兵法与哲学、兵法与文学、兵法与人生诸多关坎。万一哪天美国不幸，遭受十八国联军攻伐，孔和尚或许有机会前往助战，一展俺这纸上武功也。 晚上温州铁路发生惨剧。昨夜孔和尚刚贴的视频博客《生命薄如钱一张》，不幸言中，孔和尚悲愤交加。 7月24日上午，因为是周末，所以没有坐视天下。但第一视频忽然电话连线，关于温州火车追尾惨剧。孔和尚痛斥了铁道部草菅人命。然后给一位遭遇不幸的大学生写信。写完骑自行车出去，给一位急需帮助的年轻艺术家汇款，我现在手头能够支配的只有3万元，就都汇了过去。路上接到老高电话，说工作可能调动到北京军区，让孔和尚一级战备等待。然后在胡同里找到一家“老兵理发馆”，花5块钱理了个准光头。想起昨晚吃饭花了50多块钱，只不过点了两个毛菜。这个理发师傅需要给十个人理发，才能吃上我昨晚那顿非常简单的饭，成本还不算，劳动人民的生活真是每况愈下了。归途买了两斤豆角，5块；一根白萝卜，1块4；一斤干豆腐，3块5；四个小馒头，2块；一张大饼，2块5。 回来坐在电脑前，一边写日记，一边吃午饭。切了点红肠、萝卜、黄瓜，把大饼里抹上承德的鹿肉蘑菇酱，吃得眉飞色舞。领导今天高兴，端着一盘子咖啡蛋糕在客厅里溜达，边吃边给我讲授了一番哈尔滨红肠的美学风格。她说根据哀家的长期研究，你们哈尔滨红肠的两大名牌——秋林的和肉联的，虽然都具有哈尔滨红肠华美优雅的贵族气象，但是又存在着细微的境界差别。秋林的肥肉块儿比较多，且肥肉的滋味弥漫在瘦肉里，烤制的味道稍重，庄严里带着细腻，肠皮有嚼头，仿佛英国的老绅士在秋天的下午调戏少女的感觉；而肉联的瘦肉少，肠皮稍薄，有一股桦树林被砍伐后连枝带叶运进城里的味道，肉有点绵中带脆，仿佛法国少女在雨后的春夜调戏街头流浪艺术家的感觉。孔和尚听了，连连称是：俺家领导就是他奶奶的博大精深啊，俺吃了半辈子红肠了，那就是猪八戒吃人参果嘛，啥味道也说不出来嘛。那大禹治水之功，其实是因为禹太太善于疏导。你说咱们党和国家领导人要是个个像你这婆娘的水平，咱们国家得美成啥样啊？ 晚上因忙于“做学问”而匆匆贴了一篇吹捧孔和尚的《浅谈孔庆东与民主》当做博客。 7月25日，国强兄告知，他家闺女胡晓娇昨夜获得世界旅游小姐中国赛区季军暨最佳才艺奖。孔和尚再次祝贺，遗憾自己只有儿子没有闺女啊。杜建国发来《<南方周末>为默多克们揩屁股》：“不论时间地点条件，《南方周末》总是在夸赞洋大人。过去这样夸：人家干净得很，没有丑事。如今丑事出来了，本以为《南方周末》该哑口无言了，没想到人家将计就计，变不利为有利，立马换了一个角度和标准继续夸：人家开放得很，就怕揭不出自家丑事来。《南方周末》堪称总有理，啥时候也不会让出道德制高点。恕杜某孤陋寡闻，在这风口浪尖上，如此顶风而上硬挺英国媒体的高调，至今没有发现包括英国在内的世界各国有人敢直接讲出。这种勇气，除了《南方周末》恐怕难找二家，当然，《南方周末》在中国的众多伙伴和追随者除外。请问《南方周末》：你们凭什么敢擅自代表‘英国媒体从业人员’来做如此评判呢？‘英国媒体从业人员’自己都不敢往自己脸上贴金，你们又有何资格呢？你们这种抢着为洋大人揩屁股的活雷锋精神到底从何而来呢？” 云南瑞丽珠宝专家仁山先生来信说，新版《新华字典》对“玉”和“翡翠”的解释进行了改动，这种改动是不符合中华民族对“玉”的传统理解的。把“玉”解释为“矿物名，又叫玉石”，把“翡翠”解释为“绿色的玉”，都是屈从于西方的话语霸权，篡改了中国人民对玉作为一种宝石的理解。学术界今后在正式场合不能使用“玉”和“宝石”，而要以“软玉”（nephrite）和“刚玉”（corundum）来分别代替。孔和尚十几年前就忧心忡忡，中国最大的安全隐患是语文问题，当汉语的意思都要由洋人来决定，当中国人使用什么词汇都要由鬼子和汉奸学者来决定的时候，这才是离真正的亡国灭种不远了。 7月26日，与第一视频商定，7月29日做完“孔和尚有话说”一周年特别节目后，从8月1日起，直播时间改为12:30至13:30。因为节目太早，许多朋友都在路上或者梦中呢。“孔和尚有话说”这档节目，2010年7月30日试播；8月11日开始正式播出，8月13次，9月14次，10月14次，11月21次，12月22次；2011年1月14次，2月10次，3月22次，4月15次，5月19次，6月20次，7月20次，已经205次也。 下午，河北卫视邀请俺周末前往策划节目。好不容易晴了一天，夜里又下起了雨。朋友电函曰：“贺卫方教授在微博上说：‘据所知案情，我也认为此判不妥……但有一问题须注意，此为终审判决……审理程序合法，故建议维护终审判决之终局性。’这个说法遭到吾友何兵教授的批评：‘对于云南李昌奎案，贺卫方教授虽然认为判决有误，但出于维护司法独立，防止司法反复无常，建议不再改判。我觉得他不是维护司法独立，是维护司法独裁。’”山东泰安郑平西先生寄来瞭望东方周刊上关于他女儿被汽车撞死一案的《山东重大交通肇事案疑被无期犯人顶包》和人民网为该调查写的时评。一个普通交通肇事案，历时八年，车主被一换再换，车也从黑色被换成白NP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。”

晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。

7月来。晚上温皓然短信说13号被车刮蹭了一下而受伤，心情郁闷。孔和尚曰：“凡遇祸事，当以福视之。” 读了几本杂志。《当代文坛》2011年第4期南京大学李新亮《“文革”小说中“文革”记忆的转变》和传媒大学陈莉《唐诗中的“武陵少年”及“五陵原”意象》都写得视野开阔，很下功夫。《现代语文》2011年第10期华南师大徐涵《茅盾的异性立场》，宁波大学刘庆星《芥川龙之介与基督教》，皆角度独特，清新可喜。 《天涯》2011年第4期黑陶记录的黎松寿回忆《二泉映月》的最初录音亲历情况，非常感人。瞎子阿炳具有“二胡、琵琶、说新闻”三绝，特别是二胡艺术冠绝天下，但在兵荒马乱民不聊生的旧社会，阿炳贫病交加，只能卖艺糊口。新中国一成立，中央音乐学院用进口的最先进的录音机，马上录制了阿炳的演奏，随后阿炳又平生第一次堂堂正正坐在舞台上演出——这也是最后一次演出，三个月后，他就去世了。临终前阿炳面对中央音乐学院的邀请信，热泪涌流说道：“谢谢共产党！”当年的共产党，把多少江湖艺人塑造成了艺术家；而今天，又有多少艺术家重新堕落成了戏子。孔和尚搜出《二泉映月》重听，那如泣如诉的旋律，似乎吟唱的是：“命运是多么苦——光明啊在何处？” 7月23日，得知哈三中小校友杨智宁已经被北大数学类录取，世上又多了一名“北大哈三人”。晚上，翻阅了长江文艺出版社陈智富责编的几本新书。田艺编的《朝鲜战场亲历记》，崔露编著的《上甘岭亲历记》和龚业悌《抗战飞行日记》。孔和尚自幼喜读兵书操典，各种军史战策都是见了便读。渐渐也成为半个纸上谈兵的专家，并由此打通了兵法与哲学、兵法与文学、兵法与人生诸多关坎。万一哪天美国不幸，遭受十八国联军攻伐，孔和尚或许有机会前往助战，一展俺这纸上武功也。 晚上温州铁路发生惨剧。昨夜孔和尚刚贴的视频博客《生命薄如钱一张》，不幸言中，孔和尚悲愤交加。 7月24日上午，因为是周末，所以没有坐视天下。但第一视频忽然电话连线，关于温州火车追尾惨剧。孔和尚痛斥了铁道部草菅人命。然后给一位遭遇不幸的大学生写信。写完骑自行车出去，给一位急需帮助的年轻艺术家汇款，我现在手头能够支配的只有3万元，就都汇了过去。路上接到老高电话，说工作可能调动到北京军区，让孔和尚一级战备等待。然后在胡同里找到一家“老兵理发馆”，花5块钱理了个准光头。想起昨晚吃饭花了50多块钱，只不过点了两个毛菜。这个理发师傅需要给十个人理发，才能吃上我昨晚那顿非常简单的饭，成本还不算，劳动人民的生活真是每况愈下了。归途买了两斤豆角，5块；一根白萝卜，1块4；一斤干豆腐，3块5；四个小馒头，2块；一张大饼，2块5。 回来坐在电脑前，一边写日记，一边吃午饭。切了点红肠、萝卜、黄瓜，把大饼里抹上承德的鹿肉蘑菇酱，吃得眉飞色舞。领导今天高兴，端着一盘子咖啡蛋糕在客厅里溜达，边吃边给我讲授了一番哈尔滨红肠的美学风格。她说根据哀家的长期研究，你们哈尔滨红肠的两大名牌——秋林的和肉联的，虽然都具有哈尔滨红肠华美优雅的贵族气象，但是又存在着细微的境界差别。秋林的肥肉块儿比较多，且肥肉的滋味弥漫在瘦肉里，烤制的味道稍重，庄严里带着细腻，肠皮有嚼头，仿佛英国的老绅士在秋天的下午调戏少女的感觉；而肉联的瘦肉少，肠皮稍薄，有一股桦树林被砍伐后连枝带叶运进城里的味道，肉有点绵中带脆，仿佛法国少女在雨后的春夜调戏街头流浪艺术家的感觉。孔和尚听了，连连称是：俺家领导就是他奶奶的博大精深啊，俺吃了半辈子红肠了，那就是猪八戒吃人参果嘛，啥味道也说不出来嘛。那大禹治水之功，其实是因为禹太太善于疏导。你说咱们党和国家领导人要是个个像你这婆娘的水平，咱们国家得美成啥样啊？ 晚上因忙于“做学问”而匆匆贴了一篇吹捧孔和尚的《浅谈孔庆东与民主》当做博客。 7月25日，国强兄告知，他家闺女胡晓娇昨夜获得世界旅游小姐中国赛区季军暨最佳才艺奖。孔和尚再次祝贺，遗憾自己只有儿子没有闺女啊。杜建国发来《<南方周末>为默多克们揩屁股》：“不论时间地点条件，《南方周末》总是在夸赞洋大人。过去这样夸：人家干净得很，没有丑事。如今丑事出来了，本以为《南方周末》该哑口无言了，没想到人家将计就计，变不利为有利，立马换了一个角度和标准继续夸：人家开放得很，就怕揭不出自家丑事来。《南方周末》堪称总有理，啥时候也不会让出道德制高点。恕杜某孤陋寡闻，在这风口浪尖上，如此顶风而上硬挺英国媒体的高调，至今没有发现包括英国在内的世界各国有人敢直接讲出。这种勇气，除了《南方周末》恐怕难找二家，当然，《南方周末》在中国的众多伙伴和追随者除外。请问《南方周末》：你们凭什么敢擅自代表‘英国媒体从业人员’来做如此评判呢？‘英国媒体从业人员’自己都不敢往自己脸上贴金，你们又有何资格呢？你们这种抢着为洋大人揩屁股的活雷锋精神到底从何而来呢？” 云南瑞丽珠宝专家仁山先生来信说，新版《新华字典》对“玉”和“翡翠”的解释进行了改动，这种改动是不符合中华民族对“玉”的传统理解的。把“玉”解释为“矿物名，又叫玉石”，把“翡翠”解释为“绿色的玉”，都是屈从于西方的话语霸权，篡改了中国人民对玉作为一种宝石的理解。学术界今后在正式场合不能使用“玉”和“宝石”，而要以“软玉”（nephrite）和“刚玉”（corundum）来分别代替。孔和尚十几年前就忧心忡忡，中国最大的安全隐患是语文问题，当汉语的意思都要由洋人来决定，当中国人使用什么词汇都要由鬼子和汉奸学者来决定的时候，这才是离真正的亡国灭种不远了。 7月26日，与第一视频商定，7月29日做完“孔和尚有话说”一周年特别节目后，从8月1日起，直播时间改为12:30至13:30。因为节目太早，许多朋友都在路上或者梦中呢。“孔和尚有话说”这档节目，2010年7月30日试播；8月11日开始正式播出，8月13次，9月14次，10月14次，11月21次，12月22次；2011年1月14次，2月10次，3月22次，4月15次，5月19次，6月20次，7月20次，已经205次也。 下午，河北卫视邀请俺周末前往策划节目。好不容易晴了一天，夜里又下起了雨。朋友电函曰：“贺卫方教授在微博上说：‘据所知案情，我也认为此判不妥……但有一问题须注意，此为终审判决……审理程序合法，故建议维护终审判决之终局性。’这个说法遭到吾友何兵教授的批评：‘对于云南李昌奎案，贺卫方教授虽然认为判决有误，但出于维护司法独立，防止司法反复无常，建议不再改判。我觉得他不是维护司法独立，是维护司法独裁。’”山东泰安郑平西先生寄来瞭望东方周刊上关于他女儿被汽车撞死一案的《山东重大交通肇事案疑被无期犯人顶包》和人民网为该调查写的时评。一个普通交通肇事案，历时八年，车主被一换再换，车也从黑色被换成白21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。

下午读了 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。

由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。

近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起:“脯肉有毒,曾经病人 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。

七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。

7色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。

七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起来。晚上温皓然短信说13号被车刮蹭了一下而受伤，心情郁闷。孔和尚曰：“凡遇祸事，当以福视之。”

读了几本杂志。《当代文坛》2011年第 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起4期南京大学李新亮《“文革”小说中“文革”记忆的转变》和传媒大学陈莉《唐诗中的“武陵少年”及“五陵原”意象》都写得视野开阔，很下功夫。《现代语文》2011年第10期华南师大徐涵《茅盾的异性立场》，宁波大学刘庆星《芥川龙之介与基督教》，皆角度独特，清新可喜。

来。晚上温皓然短信说13号被车刮蹭了一下而受伤，心情郁闷。孔和尚曰：“凡遇祸事，当以福视之。” 读了几本杂志。《当代文坛》2011年第4期南京大学李新亮《“文革”小说中“文革”记忆的转变》和传媒大学陈莉《唐诗中的“武陵少年”及“五陵原”意象》都写得视野开阔，很下功夫。《现代语文》2011年第10期华南师大徐涵《茅盾的异性立场》，宁波大学刘庆星《芥川龙之介与基督教》，皆角度独特，清新可喜。 《天涯》2011年第4期黑陶记录的黎松寿回忆《二泉映月》的最初录音亲历情况，非常感人。瞎子阿炳具有“二胡、琵琶、说新闻”三绝，特别是二胡艺术冠绝天下，但在兵荒马乱民不聊生的旧社会，阿炳贫病交加，只能卖艺糊口。新中国一成立，中央音乐学院用进口的最先进的录音机，马上录制了阿炳的演奏，随后阿炳又平生第一次堂堂正正坐在舞台上演出——这也是最后一次演出，三个月后，他就去世了。临终前阿炳面对中央音乐学院的邀请信，热泪涌流说道：“谢谢共产党！”当年的共产党，把多少江湖艺人塑造成了艺术家；而今天，又有多少艺术家重新堕落成了戏子。孔和尚搜出《二泉映月》重听，那如泣如诉的旋律，似乎吟唱的是：“命运是多么苦——光明啊在何处？” 7月23日，得知哈三中小校友杨智宁已经被北大数学类录取，世上又多了一名“北大哈三人”。晚上，翻阅了长江文艺出版社陈智富责编的几本新书。田艺编的《朝鲜战场亲历记》，崔露编著的《上甘岭亲历记》和龚业悌《抗战飞行日记》。孔和尚自幼喜读兵书操典，各种军史战策都是见了便读。渐渐也成为半个纸上谈兵的专家，并由此打通了兵法与哲学、兵法与文学、兵法与人生诸多关坎。万一哪天美国不幸，遭受十八国联军攻伐，孔和尚或许有机会前往助战，一展俺这纸上武功也。 晚上温州铁路发生惨剧。昨夜孔和尚刚贴的视频博客《生命薄如钱一张》，不幸言中，孔和尚悲愤交加。 7月24日上午，因为是周末，所以没有坐视天下。但第一视频忽然电话连线，关于温州火车追尾惨剧。孔和尚痛斥了铁道部草菅人命。然后给一位遭遇不幸的大学生写信。写完骑自行车出去，给一位急需帮助的年轻艺术家汇款，我现在手头能够支配的只有3万元，就都汇了过去。路上接到老高电话，说工作可能调动到北京军区，让孔和尚一级战备等待。然后在胡同里找到一家“老兵理发馆”，花5块钱理了个准光头。想起昨晚吃饭花了50多块钱，只不过点了两个毛菜。这个理发师傅需要给十个人理发，才能吃上我昨晚那顿非常简单的饭，成本还不算，劳动人民的生活真是每况愈下了。归途买了两斤豆角，5块；一根白萝卜，1块4；一斤干豆腐，3块5；四个小馒头，2块；一张大饼，2块5。 回来坐在电脑前，一边写日记，一边吃午饭。切了点红肠、萝卜、黄瓜，把大饼里抹上承德的鹿肉蘑菇酱，吃得眉飞色舞。领导今天高兴，端着一盘子咖啡蛋糕在客厅里溜达，边吃边给我讲授了一番哈尔滨红肠的美学风格。她说根据哀家的长期研究，你们哈尔滨红肠的两大名牌——秋林的和肉联的，虽然都具有哈尔滨红肠华美优雅的贵族气象，但是又存在着细微的境界差别。秋林的肥肉块儿比较多，且肥肉的滋味弥漫在瘦肉里，烤制的味道稍重，庄严里带着细腻，肠皮有嚼头，仿佛英国的老绅士在秋天的下午调戏少女的感觉；而肉联的瘦肉少，肠皮稍薄，有一股桦树林被砍伐后连枝带叶运进城里的味道，肉有点绵中带脆，仿佛法国少女在雨后的春夜调戏街头流浪艺术家的感觉。孔和尚听了，连连称是：俺家领导就是他奶奶的博大精深啊，俺吃了半辈子红肠了，那就是猪八戒吃人参果嘛，啥味道也说不出来嘛。那大禹治水之功，其实是因为禹太太善于疏导。你说咱们党和国家领导人要是个个像你这婆娘的水平，咱们国家得美成啥样啊？ 晚上因忙于“做学问”而匆匆贴了一篇吹捧孔和尚的《浅谈孔庆东与民主》当做博客。 7月25日，国强兄告知，他家闺女胡晓娇昨夜获得世界旅游小姐中国赛区季军暨最佳才艺奖。孔和尚再次祝贺，遗憾自己只有儿子没有闺女啊。杜建国发来《<南方周末>为默多克们揩屁股》：“不论时间地点条件，《南方周末》总是在夸赞洋大人。过去这样夸：人家干净得很，没有丑事。如今丑事出来了，本以为《南方周末》该哑口无言了，没想到人家将计就计，变不利为有利，立马换了一个角度和标准继续夸：人家开放得很，就怕揭不出自家丑事来。《南方周末》堪称总有理，啥时候也不会让出道德制高点。恕杜某孤陋寡闻，在这风口浪尖上，如此顶风而上硬挺英国媒体的高调，至今没有发现包括英国在内的世界各国有人敢直接讲出。这种勇气，除了《南方周末》恐怕难找二家，当然，《南方周末》在中国的众多伙伴和追随者除外。请问《南方周末》：你们凭什么敢擅自代表‘英国媒体从业人员’来做如此评判呢？‘英国媒体从业人员’自己都不敢往自己脸上贴金，你们又有何资格呢？你们这种抢着为洋大人揩屁股的活雷锋精神到底从何而来呢？” 云南瑞丽珠宝专家仁山先生来信说，新版《新华字典》对“玉”和“翡翠”的解释进行了改动，这种改动是不符合中华民族对“玉”的传统理解的。把“玉”解释为“矿物名，又叫玉石”，把“翡翠”解释为“绿色的玉”，都是屈从于西方的话语霸权，篡改了中国人民对玉作为一种宝石的理解。学术界今后在正式场合不能使用“玉”和“宝石”，而要以“软玉”（nephrite）和“刚玉”（corundum）来分别代替。孔和尚十几年前就忧心忡忡，中国最大的安全隐患是语文问题，当汉语的意思都要由洋人来决定，当中国人使用什么词汇都要由鬼子和汉奸学者来决定的时候，这才是离真正的亡国灭种不远了。 7月26日，与第一视频商定，7月29日做完“孔和尚有话说”一周年特别节目后，从8月1日起，直播时间改为12:30至13:30。因为节目太早，许多朋友都在路上或者梦中呢。“孔和尚有话说”这档节目，2010年7月30日试播；8月11日开始正式播出，8月13次，9月14次，10月14次，11月21次，12月22次；2011年1月14次，2月10次，3月22次，4月15次，5月19次，6月20次，7月20次，已经205次也。 下午，河北卫视邀请俺周末前往策划节目。好不容易晴了一天，夜里又下起了雨。朋友电函曰：“贺卫方教授在微博上说：‘据所知案情，我也认为此判不妥……但有一问题须注意，此为终审判决……审理程序合法，故建议维护终审判决之终局性。’这个说法遭到吾友何兵教授的批评：‘对于云南李昌奎案，贺卫方教授虽然认为判决有误，但出于维护司法独立，防止司法反复无常，建议不再改判。我觉得他不是维护司法独立，是维护司法独裁。’”山东泰安郑平西先生寄来瞭望东方周刊上关于他女儿被汽车撞死一案的《山东重大交通肇事案疑被无期犯人顶包》和人民网为该调查写的时评。一个普通交通肇事案，历时八年，车主被一换再换，车也从黑色被换成白

《天涯》2011年第4期黑陶记录的黎松寿回忆《二泉映月》的最初录音亲历情况，非常感人。瞎子阿炳具有“二胡、琵琶、说新闻”三绝，特别是二胡艺术冠绝天下，但在兵荒马乱民不聊生的旧社会，阿炳贫病交加，只能卖艺糊口。新中国一成立，中央音乐学院用进口的最先进的录音机，马上录制了阿炳的演奏，随后阿炳又平生第一次堂堂正正坐在舞台上演出——这也是最后一次演出，三个月后，他就去世了。临终前阿炳面对中央音乐学院的邀请信，热泪涌流说道：“谢谢共产党！”当年的共产党，把多少江湖艺人塑造成了艺术家；而今天，又有多少艺术家重新堕落成了戏子。孔和尚搜出《二泉映月》重听，那如泣如诉的旋律，似乎吟唱的是：“命运是多么苦——光明啊在何处？”

7 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起月23日，得知哈三中小校友杨智宁已经被北大数学类录取，世上又多了一名“北大哈三人”。晚上，翻阅了长江文艺出版社陈智富责编的几本新书。田艺编的《朝鲜战场亲历记》，崔露编著的《上甘岭亲历记》和龚业悌《抗战飞行日记》。孔和尚自幼喜读兵书操典，各种军史战策都是见了便读。渐渐也成为半个纸上谈兵的专家，并由此打通了兵法与哲学、兵法与文学、兵法与人生诸多关坎。万一哪天美国不幸，遭受十八国联军攻伐，孔和尚或许有机会前往助战，一展俺这纸上武功也。

色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？

晚上温州铁路发生惨剧。昨夜孔和尚刚贴的视频博客《生命薄如钱一张》，不幸言中，孔和尚悲愤交加。

来。晚上温皓然短信说13号被车刮蹭了一下而受伤，心情郁闷。孔和尚曰：“凡遇祸事，当以福视之。” 读了几本杂志。《当代文坛》2011年第4期南京大学李新亮《“文革”小说中“文革”记忆的转变》和传媒大学陈莉《唐诗中的“武陵少年”及“五陵原”意象》都写得视野开阔，很下功夫。《现代语文》2011年第10期华南师大徐涵《茅盾的异性立场》，宁波大学刘庆星《芥川龙之介与基督教》，皆角度独特，清新可喜。 《天涯》2011年第4期黑陶记录的黎松寿回忆《二泉映月》的最初录音亲历情况，非常感人。瞎子阿炳具有“二胡、琵琶、说新闻”三绝，特别是二胡艺术冠绝天下，但在兵荒马乱民不聊生的旧社会，阿炳贫病交加，只能卖艺糊口。新中国一成立，中央音乐学院用进口的最先进的录音机，马上录制了阿炳的演奏，随后阿炳又平生第一次堂堂正正坐在舞台上演出——这也是最后一次演出，三个月后，他就去世了。临终前阿炳面对中央音乐学院的邀请信，热泪涌流说道：“谢谢共产党！”当年的共产党，把多少江湖艺人塑造成了艺术家；而今天，又有多少艺术家重新堕落成了戏子。孔和尚搜出《二泉映月》重听，那如泣如诉的旋律，似乎吟唱的是：“命运是多么苦——光明啊在何处？” 7月23日，得知哈三中小校友杨智宁已经被北大数学类录取，世上又多了一名“北大哈三人”。晚上，翻阅了长江文艺出版社陈智富责编的几本新书。田艺编的《朝鲜战场亲历记》，崔露编著的《上甘岭亲历记》和龚业悌《抗战飞行日记》。孔和尚自幼喜读兵书操典，各种军史战策都是见了便读。渐渐也成为半个纸上谈兵的专家，并由此打通了兵法与哲学、兵法与文学、兵法与人生诸多关坎。万一哪天美国不幸，遭受十八国联军攻伐，孔和尚或许有机会前往助战，一展俺这纸上武功也。 晚上温州铁路发生惨剧。昨夜孔和尚刚贴的视频博客《生命薄如钱一张》，不幸言中，孔和尚悲愤交加。 7月24日上午，因为是周末，所以没有坐视天下。但第一视频忽然电话连线，关于温州火车追尾惨剧。孔和尚痛斥了铁道部草菅人命。然后给一位遭遇不幸的大学生写信。写完骑自行车出去，给一位急需帮助的年轻艺术家汇款，我现在手头能够支配的只有3万元，就都汇了过去。路上接到老高电话，说工作可能调动到北京军区，让孔和尚一级战备等待。然后在胡同里找到一家“老兵理发馆”，花5块钱理了个准光头。想起昨晚吃饭花了50多块钱，只不过点了两个毛菜。这个理发师傅需要给十个人理发，才能吃上我昨晚那顿非常简单的饭，成本还不算，劳动人民的生活真是每况愈下了。归途买了两斤豆角，5块；一根白萝卜，1块4；一斤干豆腐，3块5；四个小馒头，2块；一张大饼，2块5。 回来坐在电脑前，一边写日记，一边吃午饭。切了点红肠、萝卜、黄瓜，把大饼里抹上承德的鹿肉蘑菇酱，吃得眉飞色舞。领导今天高兴，端着一盘子咖啡蛋糕在客厅里溜达，边吃边给我讲授了一番哈尔滨红肠的美学风格。她说根据哀家的长期研究，你们哈尔滨红肠的两大名牌——秋林的和肉联的，虽然都具有哈尔滨红肠华美优雅的贵族气象，但是又存在着细微的境界差别。秋林的肥肉块儿比较多，且肥肉的滋味弥漫在瘦肉里，烤制的味道稍重，庄严里带着细腻，肠皮有嚼头，仿佛英国的老绅士在秋天的下午调戏少女的感觉；而肉联的瘦肉少，肠皮稍薄，有一股桦树林被砍伐后连枝带叶运进城里的味道，肉有点绵中带脆，仿佛法国少女在雨后的春夜调戏街头流浪艺术家的感觉。孔和尚听了，连连称是：俺家领导就是他奶奶的博大精深啊，俺吃了半辈子红肠了，那就是猪八戒吃人参果嘛，啥味道也说不出来嘛。那大禹治水之功，其实是因为禹太太善于疏导。你说咱们党和国家领导人要是个个像你这婆娘的水平，咱们国家得美成啥样啊？ 晚上因忙于“做学问”而匆匆贴了一篇吹捧孔和尚的《浅谈孔庆东与民主》当做博客。 7月25日，国强兄告知，他家闺女胡晓娇昨夜获得世界旅游小姐中国赛区季军暨最佳才艺奖。孔和尚再次祝贺，遗憾自己只有儿子没有闺女啊。杜建国发来《<南方周末>为默多克们揩屁股》：“不论时间地点条件，《南方周末》总是在夸赞洋大人。过去这样夸：人家干净得很，没有丑事。如今丑事出来了，本以为《南方周末》该哑口无言了，没想到人家将计就计，变不利为有利，立马换了一个角度和标准继续夸：人家开放得很，就怕揭不出自家丑事来。《南方周末》堪称总有理，啥时候也不会让出道德制高点。恕杜某孤陋寡闻，在这风口浪尖上，如此顶风而上硬挺英国媒体的高调，至今没有发现包括英国在内的世界各国有人敢直接讲出。这种勇气，除了《南方周末》恐怕难找二家，当然，《南方周末》在中国的众多伙伴和追随者除外。请问《南方周末》：你们凭什么敢擅自代表‘英国媒体从业人员’来做如此评判呢？‘英国媒体从业人员’自己都不敢往自己脸上贴金，你们又有何资格呢？你们这种抢着为洋大人揩屁股的活雷锋精神到底从何而来呢？” 云南瑞丽珠宝专家仁山先生来信说，新版《新华字典》对“玉”和“翡翠”的解释进行了改动，这种改动是不符合中华民族对“玉”的传统理解的。把“玉”解释为“矿物名，又叫玉石”，把“翡翠”解释为“绿色的玉”，都是屈从于西方的话语霸权，篡改了中国人民对玉作为一种宝石的理解。学术界今后在正式场合不能使用“玉”和“宝石”，而要以“软玉”（nephrite）和“刚玉”（corundum）来分别代替。孔和尚十几年前就忧心忡忡，中国最大的安全隐患是语文问题，当汉语的意思都要由洋人来决定，当中国人使用什么词汇都要由鬼子和汉奸学者来决定的时候，这才是离真正的亡国灭种不远了。 7月26日，与第一视频商定，7月29日做完“孔和尚有话说”一周年特别节目后，从8月1日起，直播时间改为12:30至13:30。因为节目太早，许多朋友都在路上或者梦中呢。“孔和尚有话说”这档节目，2010年7月30日试播；8月11日开始正式播出，8月13次，9月14次，10月14次，11月21次，12月22次；2011年1月14次，2月10次，3月22次，4月15次，5月19次，6月20次，7月20次，已经205次也。 下午，河北卫视邀请俺周末前往策划节目。好不容易晴了一天，夜里又下起了雨。朋友电函曰：“贺卫方教授在微博上说：‘据所知案情，我也认为此判不妥……但有一问题须注意，此为终审判决……审理程序合法，故建议维护终审判决之终局性。’这个说法遭到吾友何兵教授的批评：‘对于云南李昌奎案，贺卫方教授虽然认为判决有误，但出于维护司法独立，防止司法反复无常，建议不再改判。我觉得他不是维护司法独立，是维护司法独裁。’”山东泰安郑平西先生寄来瞭望东方周刊上关于他女儿被汽车撞死一案的《山东重大交通肇事案疑被无期犯人顶包》和人民网为该调查写的时评。一个普通交通肇事案，历时八年，车主被一换再换，车也从黑色被换成白7月24日 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起上午，因为是周末，所以没有坐视天下。但第一视频忽然电话连线，关于温州火车追尾惨剧。孔和尚痛斥了铁道部草菅人命。然后给一位遭遇不幸的大学生写信。写完骑自行车出去，给一位急需帮助的年轻艺术家汇款，我现在手头能够支配的只有3万元，就都汇了过去。路上接到老高电话，说工作可能调动到北京军区，让孔和尚一级战备等待。然后在胡同里找到一家“老兵理发馆”，花5块钱理了个准光头。想起昨晚吃饭花了50多块钱，只不过点了两个毛菜。这个理发师傅需要给十个人理发，才能吃上我昨晚那顿非常简单的饭，成本还不算，劳动人民的生活真是每况愈下了。归途买了两斤豆角，5块；一根白萝卜，1块色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 4；一斤干豆腐，3块5；四个小馒头，2块；一张大饼，2块5。

色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？

回来坐在电脑前，一边写日记，一边吃午饭。切了点红肠、萝卜、黄瓜，把大饼里抹上承德的鹿肉蘑菇酱，吃得眉飞色舞。领导今天高兴，端着一盘子咖啡蛋糕在客厅里溜达，边吃边给我讲授了一番哈尔滨红肠的美学风格。她说根据哀家的长期研究，你们哈尔滨红肠的两大名牌——秋林的和肉联的，虽然都具有哈尔滨红肠华美优雅的贵族气象，但是又存在着细微的境界差别。秋林的肥肉块儿比较多，且肥肉的滋味弥漫在瘦肉里，烤制的味道稍重，庄严里带着细腻，肠皮有嚼头，仿佛英国的老绅士在秋天的下午调戏少女的感觉；而肉联的瘦肉少，肠皮稍薄，有一股桦树林被砍伐后连枝带叶运进城里的味道，肉有点绵中带脆，仿佛法国少女在雨后的春夜调戏街头流浪艺术家的感觉。孔和尚听了，连连称是：俺家领导就是他奶奶的博大精深啊，俺吃了半辈子红肠了，那就是猪八戒吃人参果嘛，啥味道也说不出来嘛。那大禹治水之功，其实是因为禹太太善于疏导。色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 你说咱们党和国家领导人要是个个像你这婆娘的水平，咱们国家得美成啥样啊？

晚上因忙于“做学问”而匆匆贴了一篇吹捧孔和尚的《浅谈孔庆东与民主》当做博客。

7月来。晚上温皓然短信说13号被车刮蹭了一下而受伤，心情郁闷。孔和尚曰：“凡遇祸事，当以福视之。” 读了几本杂志。《当代文坛》2011年第4期南京大学李新亮《“文革”小说中“文革”记忆的转变》和传媒大学陈莉《唐诗中的“武陵少年”及“五陵原”意象》都写得视野开阔，很下功夫。《现代语文》2011年第10期华南师大徐涵《茅盾的异性立场》，宁波大学刘庆星《芥川龙之介与基督教》，皆角度独特，清新可喜。 《天涯》2011年第4期黑陶记录的黎松寿回忆《二泉映月》的最初录音亲历情况，非常感人。瞎子阿炳具有“二胡、琵琶、说新闻”三绝，特别是二胡艺术冠绝天下，但在兵荒马乱民不聊生的旧社会，阿炳贫病交加，只能卖艺糊口。新中国一成立，中央音乐学院用进口的最先进的录音机，马上录制了阿炳的演奏，随后阿炳又平生第一次堂堂正正坐在舞台上演出——这也是最后一次演出，三个月后，他就去世了。临终前阿炳面对中央音乐学院的邀请信，热泪涌流说道：“谢谢共产党！”当年的共产党，把多少江湖艺人塑造成了艺术家；而今天，又有多少艺术家重新堕落成了戏子。孔和尚搜出《二泉映月》重听，那如泣如诉的旋律，似乎吟唱的是：“命运是多么苦——光明啊在何处？” 7月23日，得知哈三中小校友杨智宁已经被北大数学类录取，世上又多了一名“北大哈三人”。晚上，翻阅了长江文艺出版社陈智富责编的几本新书。田艺编的《朝鲜战场亲历记》，崔露编著的《上甘岭亲历记》和龚业悌《抗战飞行日记》。孔和尚自幼喜读兵书操典，各种军史战策都是见了便读。渐渐也成为半个纸上谈兵的专家，并由此打通了兵法与哲学、兵法与文学、兵法与人生诸多关坎。万一哪天美国不幸，遭受十八国联军攻伐，孔和尚或许有机会前往助战，一展俺这纸上武功也。 晚上温州铁路发生惨剧。昨夜孔和尚刚贴的视频博客《生命薄如钱一张》，不幸言中，孔和尚悲愤交加。 7月24日上午，因为是周末，所以没有坐视天下。但第一视频忽然电话连线，关于温州火车追尾惨剧。孔和尚痛斥了铁道部草菅人命。然后给一位遭遇不幸的大学生写信。写完骑自行车出去，给一位急需帮助的年轻艺术家汇款，我现在手头能够支配的只有3万元，就都汇了过去。路上接到老高电话，说工作可能调动到北京军区，让孔和尚一级战备等待。然后在胡同里找到一家“老兵理发馆”，花5块钱理了个准光头。想起昨晚吃饭花了50多块钱，只不过点了两个毛菜。这个理发师傅需要给十个人理发，才能吃上我昨晚那顿非常简单的饭，成本还不算，劳动人民的生活真是每况愈下了。归途买了两斤豆角，5块；一根白萝卜，1块4；一斤干豆腐，3块5；四个小馒头，2块；一张大饼，2块5。 回来坐在电脑前，一边写日记，一边吃午饭。切了点红肠、萝卜、黄瓜，把大饼里抹上承德的鹿肉蘑菇酱，吃得眉飞色舞。领导今天高兴，端着一盘子咖啡蛋糕在客厅里溜达，边吃边给我讲授了一番哈尔滨红肠的美学风格。她说根据哀家的长期研究，你们哈尔滨红肠的两大名牌——秋林的和肉联的，虽然都具有哈尔滨红肠华美优雅的贵族气象，但是又存在着细微的境界差别。秋林的肥肉块儿比较多，且肥肉的滋味弥漫在瘦肉里，烤制的味道稍重，庄严里带着细腻，肠皮有嚼头，仿佛英国的老绅士在秋天的下午调戏少女的感觉；而肉联的瘦肉少，肠皮稍薄，有一股桦树林被砍伐后连枝带叶运进城里的味道，肉有点绵中带脆，仿佛法国少女在雨后的春夜调戏街头流浪艺术家的感觉。孔和尚听了，连连称是：俺家领导就是他奶奶的博大精深啊，俺吃了半辈子红肠了，那就是猪八戒吃人参果嘛，啥味道也说不出来嘛。那大禹治水之功，其实是因为禹太太善于疏导。你说咱们党和国家领导人要是个个像你这婆娘的水平，咱们国家得美成啥样啊？ 晚上因忙于“做学问”而匆匆贴了一篇吹捧孔和尚的《浅谈孔庆东与民主》当做博客。 7月25日，国强兄告知，他家闺女胡晓娇昨夜获得世界旅游小姐中国赛区季军暨最佳才艺奖。孔和尚再次祝贺，遗憾自己只有儿子没有闺女啊。杜建国发来《<南方周末>为默多克们揩屁股》：“不论时间地点条件，《南方周末》总是在夸赞洋大人。过去这样夸：人家干净得很，没有丑事。如今丑事出来了，本以为《南方周末》该哑口无言了，没想到人家将计就计，变不利为有利，立马换了一个角度和标准继续夸：人家开放得很，就怕揭不出自家丑事来。《南方周末》堪称总有理，啥时候也不会让出道德制高点。恕杜某孤陋寡闻，在这风口浪尖上，如此顶风而上硬挺英国媒体的高调，至今没有发现包括英国在内的世界各国有人敢直接讲出。这种勇气，除了《南方周末》恐怕难找二家，当然，《南方周末》在中国的众多伙伴和追随者除外。请问《南方周末》：你们凭什么敢擅自代表‘英国媒体从业人员’来做如此评判呢？‘英国媒体从业人员’自己都不敢往自己脸上贴金，你们又有何资格呢？你们这种抢着为洋大人揩屁股的活雷锋精神到底从何而来呢？” 云南瑞丽珠宝专家仁山先生来信说，新版《新华字典》对“玉”和“翡翠”的解释进行了改动，这种改动是不符合中华民族对“玉”的传统理解的。把“玉”解释为“矿物名，又叫玉石”，把“翡翠”解释为“绿色的玉”，都是屈从于西方的话语霸权，篡改了中国人民对玉作为一种宝石的理解。学术界今后在正式场合不能使用“玉”和“宝石”，而要以“软玉”（nephrite）和“刚玉”（corundum）来分别代替。孔和尚十几年前就忧心忡忡，中国最大的安全隐患是语文问题，当汉语的意思都要由洋人来决定，当中国人使用什么词汇都要由鬼子和汉奸学者来决定的时候，这才是离真正的亡国灭种不远了。 7月26日，与第一视频商定，7月29日做完“孔和尚有话说”一周年特别节目后，从8月1日起，直播时间改为12:30至13:30。因为节目太早，许多朋友都在路上或者梦中呢。“孔和尚有话说”这档节目，2010年7月30日试播；8月11日开始正式播出，8月13次，9月14次，10月14次，11月21次，12月22次；2011年1月14次，2月10次，3月22次，4月15次，5月19次，6月20次，7月20次，已经205次也。 下午，河北卫视邀请俺周末前往策划节目。好不容易晴了一天，夜里又下起了雨。朋友电函曰：“贺卫方教授在微博上说：‘据所知案情，我也认为此判不妥……但有一问题须注意，此为终审判决……审理程序合法，故建议维护终审判决之终局性。’这个说法遭到吾友何兵教授的批评：‘对于云南李昌奎案，贺卫方教授虽然认为判决有误，但出于维护司法独立，防止司法反复无常，建议不再改判。我觉得他不是维护司法独立，是维护司法独裁。’”山东泰安郑平西先生寄来瞭望东方周刊上关于他女儿被汽车撞死一案的《山东重大交通肇事案疑被无期犯人顶包》和人民网为该调查写的时评。一个普通交通肇事案，历时八年，车主被一换再换，车也从黑色被换成白25日，国强兄告知，他家闺女胡晓娇昨夜获得世界旅游小姐中国赛区季军暨最佳才艺奖。孔和尚再次祝贺，遗憾自己只有儿子没有闺女啊。杜建国发来《<南方周末>为默多克们揩屁股》：“不论时间地点条件，《南方周末》总是在夸赞洋大人。过去这样夸：人家干净得很，没有丑事。如今丑事出来了，本以为《南方周末》该哑口无言了，没想到人家将计就计，变不利为有利，立马换了一个角度和标准继续夸：人家开放得很，就怕揭不出自家丑事来。《南方周末》堪称总有理，啥时候也不会让出道德制高点。恕杜某孤陋寡闻，在这风口浪尖上，如此顶风而上硬挺英国媒体的高调，至今没有发现包括英国在内的世界各国有人敢直接讲出。这种勇气，除了《南方周末》恐怕难找二家，当然，《南方周末》在中国的众多伙伴和追随者除外。请问《南方周末》：你们凭什么敢擅自代表‘英国媒体从业人员’来做如此评判呢？‘英国媒体从业人员’自己都不敢往自己脸上贴金，你们又有何资格呢？你们这种抢着为洋大人揩屁股的活雷锋精神到底从何而来呢？”

云南瑞丽珠宝专家仁山先生来信说，新版《新华字典》对“玉”和“翡翠”的解释进行了改动，这种改动是不符合中华民族对“玉”的传统理解的。把“玉”解释为“矿物名，又叫玉石”，把“翡翠”解释为“绿色的玉”，都是屈从于西方的话语霸权，篡改了中国人民对玉作为一种宝石的理解。学术界今后在正式场合不能使用“玉”和“宝石”，而要以“软玉”（nephrite）和“刚玉”（ 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起corundum）来分别代替。孔和尚十几年前就忧心忡忡，中国最大的安全隐患是语文问题，当汉语的意思都要由洋人来决定，当中国人使用什么词汇都要由鬼子和汉奸学者来决定的时候，这才是离真正的亡国灭种不远了。

7 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起月26日，与第一视频商定， 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起7月29日做完“孔和尚有话说”一周年特别节目后，从8月来。晚上温皓然短信说13号被车刮蹭了一下而受伤，心情郁闷。孔和尚曰：“凡遇祸事，当以福视之。” 读了几本杂志。《当代文坛》2011年第4期南京大学李新亮《“文革”小说中“文革”记忆的转变》和传媒大学陈莉《唐诗中的“武陵少年”及“五陵原”意象》都写得视野开阔，很下功夫。《现代语文》2011年第10期华南师大徐涵《茅盾的异性立场》，宁波大学刘庆星《芥川龙之介与基督教》，皆角度独特，清新可喜。 《天涯》2011年第4期黑陶记录的黎松寿回忆《二泉映月》的最初录音亲历情况，非常感人。瞎子阿炳具有“二胡、琵琶、说新闻”三绝，特别是二胡艺术冠绝天下，但在兵荒马乱民不聊生的旧社会，阿炳贫病交加，只能卖艺糊口。新中国一成立，中央音乐学院用进口的最先进的录音机，马上录制了阿炳的演奏，随后阿炳又平生第一次堂堂正正坐在舞台上演出——这也是最后一次演出，三个月后，他就去世了。临终前阿炳面对中央音乐学院的邀请信，热泪涌流说道：“谢谢共产党！”当年的共产党，把多少江湖艺人塑造成了艺术家；而今天，又有多少艺术家重新堕落成了戏子。孔和尚搜出《二泉映月》重听，那如泣如诉的旋律，似乎吟唱的是：“命运是多么苦——光明啊在何处？” 7月23日，得知哈三中小校友杨智宁已经被北大数学类录取，世上又多了一名“北大哈三人”。晚上，翻阅了长江文艺出版社陈智富责编的几本新书。田艺编的《朝鲜战场亲历记》，崔露编著的《上甘岭亲历记》和龚业悌《抗战飞行日记》。孔和尚自幼喜读兵书操典，各种军史战策都是见了便读。渐渐也成为半个纸上谈兵的专家，并由此打通了兵法与哲学、兵法与文学、兵法与人生诸多关坎。万一哪天美国不幸，遭受十八国联军攻伐，孔和尚或许有机会前往助战，一展俺这纸上武功也。 晚上温州铁路发生惨剧。昨夜孔和尚刚贴的视频博客《生命薄如钱一张》，不幸言中，孔和尚悲愤交加。 7月24日上午，因为是周末，所以没有坐视天下。但第一视频忽然电话连线，关于温州火车追尾惨剧。孔和尚痛斥了铁道部草菅人命。然后给一位遭遇不幸的大学生写信。写完骑自行车出去，给一位急需帮助的年轻艺术家汇款，我现在手头能够支配的只有3万元，就都汇了过去。路上接到老高电话，说工作可能调动到北京军区，让孔和尚一级战备等待。然后在胡同里找到一家“老兵理发馆”，花5块钱理了个准光头。想起昨晚吃饭花了50多块钱，只不过点了两个毛菜。这个理发师傅需要给十个人理发，才能吃上我昨晚那顿非常简单的饭，成本还不算，劳动人民的生活真是每况愈下了。归途买了两斤豆角，5块；一根白萝卜，1块4；一斤干豆腐，3块5；四个小馒头，2块；一张大饼，2块5。 回来坐在电脑前，一边写日记，一边吃午饭。切了点红肠、萝卜、黄瓜，把大饼里抹上承德的鹿肉蘑菇酱，吃得眉飞色舞。领导今天高兴，端着一盘子咖啡蛋糕在客厅里溜达，边吃边给我讲授了一番哈尔滨红肠的美学风格。她说根据哀家的长期研究，你们哈尔滨红肠的两大名牌——秋林的和肉联的，虽然都具有哈尔滨红肠华美优雅的贵族气象，但是又存在着细微的境界差别。秋林的肥肉块儿比较多，且肥肉的滋味弥漫在瘦肉里，烤制的味道稍重，庄严里带着细腻，肠皮有嚼头，仿佛英国的老绅士在秋天的下午调戏少女的感觉；而肉联的瘦肉少，肠皮稍薄，有一股桦树林被砍伐后连枝带叶运进城里的味道，肉有点绵中带脆，仿佛法国少女在雨后的春夜调戏街头流浪艺术家的感觉。孔和尚听了，连连称是：俺家领导就是他奶奶的博大精深啊，俺吃了半辈子红肠了，那就是猪八戒吃人参果嘛，啥味道也说不出来嘛。那大禹治水之功，其实是因为禹太太善于疏导。你说咱们党和国家领导人要是个个像你这婆娘的水平，咱们国家得美成啥样啊？ 晚上因忙于“做学问”而匆匆贴了一篇吹捧孔和尚的《浅谈孔庆东与民主》当做博客。 7月25日，国强兄告知，他家闺女胡晓娇昨夜获得世界旅游小姐中国赛区季军暨最佳才艺奖。孔和尚再次祝贺，遗憾自己只有儿子没有闺女啊。杜建国发来《<南方周末>为默多克们揩屁股》：“不论时间地点条件，《南方周末》总是在夸赞洋大人。过去这样夸：人家干净得很，没有丑事。如今丑事出来了，本以为《南方周末》该哑口无言了，没想到人家将计就计，变不利为有利，立马换了一个角度和标准继续夸：人家开放得很，就怕揭不出自家丑事来。《南方周末》堪称总有理，啥时候也不会让出道德制高点。恕杜某孤陋寡闻，在这风口浪尖上，如此顶风而上硬挺英国媒体的高调，至今没有发现包括英国在内的世界各国有人敢直接讲出。这种勇气，除了《南方周末》恐怕难找二家，当然，《南方周末》在中国的众多伙伴和追随者除外。请问《南方周末》：你们凭什么敢擅自代表‘英国媒体从业人员’来做如此评判呢？‘英国媒体从业人员’自己都不敢往自己脸上贴金，你们又有何资格呢？你们这种抢着为洋大人揩屁股的活雷锋精神到底从何而来呢？” 云南瑞丽珠宝专家仁山先生来信说，新版《新华字典》对“玉”和“翡翠”的解释进行了改动，这种改动是不符合中华民族对“玉”的传统理解的。把“玉”解释为“矿物名，又叫玉石”，把“翡翠”解释为“绿色的玉”，都是屈从于西方的话语霸权，篡改了中国人民对玉作为一种宝石的理解。学术界今后在正式场合不能使用“玉”和“宝石”，而要以“软玉”（nephrite）和“刚玉”（corundum）来分别代替。孔和尚十几年前就忧心忡忡，中国最大的安全隐患是语文问题，当汉语的意思都要由洋人来决定，当中国人使用什么词汇都要由鬼子和汉奸学者来决定的时候，这才是离真正的亡国灭种不远了。 7月26日，与第一视频商定，7月29日做完“孔和尚有话说”一周年特别节目后，从8月1日起，直播时间改为12:30至13:30。因为节目太早，许多朋友都在路上或者梦中呢。“孔和尚有话说”这档节目，2010年7月30日试播；8月11日开始正式播出，8月13次，9月14次，10月14次，11月21次，12月22次；2011年1月14次，2月10次，3月22次，4月15次，5月19次，6月20次，7月20次，已经205次也。 下午，河北卫视邀请俺周末前往策划节目。好不容易晴了一天，夜里又下起了雨。朋友电函曰：“贺卫方教授在微博上说：‘据所知案情，我也认为此判不妥……但有一问题须注意，此为终审判决……审理程序合法，故建议维护终审判决之终局性。’这个说法遭到吾友何兵教授的批评：‘对于云南李昌奎案，贺卫方教授虽然认为判决有误，但出于维护司法独立，防止司法反复无常，建议不再改判。我觉得他不是维护司法独立，是维护司法独裁。’”山东泰安郑平西先生寄来瞭望东方周刊上关于他女儿被汽车撞死一案的《山东重大交通肇事案疑被无期犯人顶包》和人民网为该调查写的时评。一个普通交通肇事案，历时八年，车主被一换再换，车也从黑色被换成白1日起，直播时间改为12:30至13:30。因为节目太早，许多朋友都在路上或者梦中呢。“孔和尚有话说”这档节目，2010年7月30日试播；8月11日开始正式播出，8月13次，9月14次，10月14次，11月21次，12月22次；2011年1月14次，2月10次，3月22次，4月15次，5月19次，6月20次，7月20次，已经205次也。

下午，河北卫视邀请俺周末前往策划节目。好不容易晴了一天，夜里又下起了雨。朋友电函曰：“贺卫方教授在微博上说：‘据所知案情，我也认为此判不妥……但有一问题须注意，此为终审判决……审理程序合法，故建议维护终审判决之终局性。’这个说法遭到吾友何兵教授的批评：‘对于云南李昌奎案，贺卫方教授虽然认为判决有误，但出于维护司法独立，防止司法反复无常，建议不再改判。我觉得他不是维护司法独立，是维护司法独裁。’色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ ”山东泰安郑平西先生寄来瞭望东方周刊上关于他女儿被汽车撞死一案的《山东重大交通肇事案疑被无期犯人顶包》和人民网为该调查写的时评。一个普通交通肇事案，历时八年，车主被一换再换，车也从黑色被换成白色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。

晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。

7色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。

色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？

给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。”

7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。

读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是： 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。）

领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打 七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。

七星聚会 和尚说话一周年 一眨眼，“孔和尚有话说”满周岁了。想起前些天“孔子文学奖”请我撰写贺辞，我说请等一袋烟的功夫。问我一袋烟的功夫是多长，我说那要看是旱烟水烟还是大烟了，老衲一般是随遇而烟。夜里写好发去：“巍巍孔子，文学之祖。奖掖后学，周公吐哺。贯通寰宇，皇天后土。教化人类，光照千古。” 7月20日，早上下大雨，我赶到第一视频是6点3刻。石菲7点1刻才到，她5点半就动身，6点半才打到车，鞋里都进水了，光着脚主持了这天的节目，真可怜。做完节目我匆匆打车到北大，取了一大堆邮件，会见了专程来拜访我的一位作文高手及其父母。打电话给北大资产部，总是没有人接，大概都放假了。中午请一位新疆美女吃饭，畅谈反恐与维稳，直到将近14点。到南方某县支教的学生小潘短信说，他们县今年又没有争到国家级贫困县名额，因为县里实在太穷了，贫困县的名额被富裕的邻县给弄去了。下午请小宋帮我寄书，然后打车回家。 收到壮族诗人梁生灵的诗集《一枚钉子前进》，作家出版社2010年11月版。作者附信让我告诉学生，此书北京大学图书馆可以借阅。作者的写作，有意探讨汉语思维和汉语意象问题，在哲思与音乐性之间进行着努力的跋涉。这种努力，是我赞赏并一直身体力行的。哪天孔和尚高兴，也出版两本诗集玩玩。读了香港传真2011年38期，郑小民《从GNP到GDP的名堂》，用通俗的语言分清了“国内生产总值”和“国民生产总值”这两个概念。这本来是个非常简单的问题，但是中国人民长期被买办集团欺骗，多数人还是分不清的。现在政府经常吹嘘的GDP，即使不注水，也是包括了极高比例的外资在中国的产值，根本与中国人民无关。好比一个黑社会老大，到张三家的房子里开妓院，雇佣张三的老婆当小姐，赚了再多的钱也不能算是老张的钱。而老张如果故意把自己的钱跟人家的钱混在一起算做张家的GDP，那只能说明老张有变态心理或者是不可告人的目的了。39期是张承志为黄晓京《方法的日本》写的序言。当今中国文化界，最孤独而又最深刻的，就是张承志先生。他从批判日本的脱亚入欧转移到警示中国重蹈覆辙。他说：“与那些躲在帝国主义裤裆里高喊民主的斗士不同，更与孪生于西方价值粪便里做艺术态的诗人两样；面对日本，我们并不想彼此确认民族主义。我们想做的是——把桧森孝雄、冈本公三等英雄的名字刻在满是遗恨的胸中，怀着对烈士的追悼之意，一同探求新的亚细亚主义、以及真正的英特那雄纳尔、即国际主义的道路。” 晚上领导很生气，说今天看牙，因为下雨迟到了，结果被医院列入了黑名单，拒绝再给她看。孔和尚安慰她：“别和小人过不去，因为他本来就过不去。”但是心里暗暗想，你会收拾我，自然有恶人收拾你。领导见窗台沙发一带，被三花一家践踏得乱七八糟，遂把它们都轰了出去，并且关上窗子，不许再进来。小赵高兴得神采奕奕，挠了纸箱又挠泡沫板，仿佛翻身农奴把歌唱一般。俺面对窗台，读了一段张延平的《议论醉侠》：“滚滚红尘，其无人乎？漫漫沙海，其无文乎？济济儒林，其无高士乎？非也，即如孔庆东者，人也，文也，高士也，如其坐视天下，大音希声；创习文粹，天地精华，更仗醉剑以决腐云，倡公义以承天道。嬉笑怒骂，正气存焉；文采风流，河山动焉。……近读孔文，常收实学、立德、洁行、释惑之益。吾尚孔人孔文，感奋不息者，则有十端：一曰德馨……”孔和尚读得摇头晃脑，领导和小赵皆拂袖而去矣。 7月21日，上午拜读了 袁岳寄来的《地下性工作者调查》，中国盲文出版社2003年版。那天在石家庄做“文化密码”，谈及我写的《青楼文化》，袁岳说到他的这本名作，我说正好咱俩是上下篇，我写的是古代，你调查的是当代，合起来就是青楼通史了。不过孔和尚的那本《青楼文化》，里面确实有很多“文化”，从青楼也能看出中国古代的辉煌。而袁岳的这本调查，却越看越生气，越看越明白当今是一个“没文化”的时代，而且那些地下性工作者的人权太需要维护了，光靠零点集团这样的民间公司进行调查是远远不够的。 下午读了《玄武纪·需》，这个号称“中国幻想小说第一主题书系”的作品集看来就这样一纪一纪地风起云涌了。里面的小说却似乎离我越来越远了。易经里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中国的武侠文化和幻想文学，更多一些守正吧。 由国庆的《天津美食谱》，我还时不时饭前便后读上两篇，他又寄来大作《老广告里的岁月往事》，上海远东出版社2010年1月版。此书首先是印刷精美，那些几十年前的老广告印得仿佛刚出锅，油彩和着香气，扑面而来，那些吹弹得破的脂粉美人好像要从画里走出来似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟图片的风格却相反，写得极其朴实和善。由国庆属于那种老实人，捡到一分硬币都塞进钱罐子里边那种老实人。人家捡到钱不是买糖吃就是买股票发了财，而他任凭钱罐子里的硬币一天天贬值，终于一块硬糖也买不起了，他也不后悔，自得其乐。而忽然有一天，老天开眼了，那些一分硬币都成了国宝级古董，随便拿出一枚，就价值连城。由国庆的每一天由此就天天成了国庆了。 近日坐视天下，经常评论食品卫生问题，孔和尚说那些生产有毒食品的人，应该拉出去枪毙，有些人觉得孔和尚太激愤了。孔和尚抄几句《唐律疏议》，给大家看看我们强盛的唐朝是怎么处理这个问题的:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”看看，发现有毒食品，必须立刻焚毁，否则就狠抽90警棍。以现代人的体格论，一般壮汉90警棍之下，非死即残，还不如直接拉出去毙了。如果卖给顾客导致病痛，则判一年徒刑，顾客吃死了，则判绞刑。即使不是因为出售而导致吃死了人，也要判个过失杀人。怎么样？孔和尚是愤激吗？把正常的人性都视作愤激，可见当今这个时代，是如何的麻木不仁、如何的天良丧尽也。 晚上到国家话剧院看了孟冰编剧、宫晓东导演的《谁主沉浮》，这是第一部正面展示中共一大的舞台剧。全剧很感人，有气势，但是还有些粗糙，如此重大的题材演成这样，确实非常不容易了。 7月22日，还是阴雨天。上午伺候三花一家会餐，气得小赵不知躲在哪里不见我。几位左翼学生说拉登是无产阶级的英勇战士，孔和尚说No，拉登非无产阶级，乃富二代的光辉榜样也。人家坐拥数十亿财富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中华，四不喝茅台，手握AK47，与FBI和CIA血战十八年，一人就打掉了美国5万亿美元，何其壮哉。中国的富二代们，如何获得真正的人生幸福，想想人家，见贤思齐吧。 中午与包妍吃饭，研究书稿。下午曹芝齐接我去《大学指南》编辑部，为50套赠书签名，共计600本。3位编辑帮助我，码书的码书，翻页的翻页，我只管刷刷写下“孔庆东”三个赖字儿，大约半小时就签完了。然后徐永恒总编率队与俺合影。归途雨又下了起

 

色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？

本期博客思考题：

来。晚上温皓然短信说13号被车刮蹭了一下而受伤，心情郁闷。孔和尚曰：“凡遇祸事，当以福视之。” 读了几本杂志。《当代文坛》2011年第4期南京大学李新亮《“文革”小说中“文革”记忆的转变》和传媒大学陈莉《唐诗中的“武陵少年”及“五陵原”意象》都写得视野开阔，很下功夫。《现代语文》2011年第10期华南师大徐涵《茅盾的异性立场》，宁波大学刘庆星《芥川龙之介与基督教》，皆角度独特，清新可喜。 《天涯》2011年第4期黑陶记录的黎松寿回忆《二泉映月》的最初录音亲历情况，非常感人。瞎子阿炳具有“二胡、琵琶、说新闻”三绝，特别是二胡艺术冠绝天下，但在兵荒马乱民不聊生的旧社会，阿炳贫病交加，只能卖艺糊口。新中国一成立，中央音乐学院用进口的最先进的录音机，马上录制了阿炳的演奏，随后阿炳又平生第一次堂堂正正坐在舞台上演出——这也是最后一次演出，三个月后，他就去世了。临终前阿炳面对中央音乐学院的邀请信，热泪涌流说道：“谢谢共产党！”当年的共产党，把多少江湖艺人塑造成了艺术家；而今天，又有多少艺术家重新堕落成了戏子。孔和尚搜出《二泉映月》重听，那如泣如诉的旋律，似乎吟唱的是：“命运是多么苦——光明啊在何处？” 7月23日，得知哈三中小校友杨智宁已经被北大数学类录取，世上又多了一名“北大哈三人”。晚上，翻阅了长江文艺出版社陈智富责编的几本新书。田艺编的《朝鲜战场亲历记》，崔露编著的《上甘岭亲历记》和龚业悌《抗战飞行日记》。孔和尚自幼喜读兵书操典，各种军史战策都是见了便读。渐渐也成为半个纸上谈兵的专家，并由此打通了兵法与哲学、兵法与文学、兵法与人生诸多关坎。万一哪天美国不幸，遭受十八国联军攻伐，孔和尚或许有机会前往助战，一展俺这纸上武功也。 晚上温州铁路发生惨剧。昨夜孔和尚刚贴的视频博客《生命薄如钱一张》，不幸言中，孔和尚悲愤交加。 7月24日上午，因为是周末，所以没有坐视天下。但第一视频忽然电话连线，关于温州火车追尾惨剧。孔和尚痛斥了铁道部草菅人命。然后给一位遭遇不幸的大学生写信。写完骑自行车出去，给一位急需帮助的年轻艺术家汇款，我现在手头能够支配的只有3万元，就都汇了过去。路上接到老高电话，说工作可能调动到北京军区，让孔和尚一级战备等待。然后在胡同里找到一家“老兵理发馆”，花5块钱理了个准光头。想起昨晚吃饭花了50多块钱，只不过点了两个毛菜。这个理发师傅需要给十个人理发，才能吃上我昨晚那顿非常简单的饭，成本还不算，劳动人民的生活真是每况愈下了。归途买了两斤豆角，5块；一根白萝卜，1块4；一斤干豆腐，3块5；四个小馒头，2块；一张大饼，2块5。 回来坐在电脑前，一边写日记，一边吃午饭。切了点红肠、萝卜、黄瓜，把大饼里抹上承德的鹿肉蘑菇酱，吃得眉飞色舞。领导今天高兴，端着一盘子咖啡蛋糕在客厅里溜达，边吃边给我讲授了一番哈尔滨红肠的美学风格。她说根据哀家的长期研究，你们哈尔滨红肠的两大名牌——秋林的和肉联的，虽然都具有哈尔滨红肠华美优雅的贵族气象，但是又存在着细微的境界差别。秋林的肥肉块儿比较多，且肥肉的滋味弥漫在瘦肉里，烤制的味道稍重，庄严里带着细腻，肠皮有嚼头，仿佛英国的老绅士在秋天的下午调戏少女的感觉；而肉联的瘦肉少，肠皮稍薄，有一股桦树林被砍伐后连枝带叶运进城里的味道，肉有点绵中带脆，仿佛法国少女在雨后的春夜调戏街头流浪艺术家的感觉。孔和尚听了，连连称是：俺家领导就是他奶奶的博大精深啊，俺吃了半辈子红肠了，那就是猪八戒吃人参果嘛，啥味道也说不出来嘛。那大禹治水之功，其实是因为禹太太善于疏导。你说咱们党和国家领导人要是个个像你这婆娘的水平，咱们国家得美成啥样啊？ 晚上因忙于“做学问”而匆匆贴了一篇吹捧孔和尚的《浅谈孔庆东与民主》当做博客。 7月25日，国强兄告知，他家闺女胡晓娇昨夜获得世界旅游小姐中国赛区季军暨最佳才艺奖。孔和尚再次祝贺，遗憾自己只有儿子没有闺女啊。杜建国发来《<南方周末>为默多克们揩屁股》：“不论时间地点条件，《南方周末》总是在夸赞洋大人。过去这样夸：人家干净得很，没有丑事。如今丑事出来了，本以为《南方周末》该哑口无言了，没想到人家将计就计，变不利为有利，立马换了一个角度和标准继续夸：人家开放得很，就怕揭不出自家丑事来。《南方周末》堪称总有理，啥时候也不会让出道德制高点。恕杜某孤陋寡闻，在这风口浪尖上，如此顶风而上硬挺英国媒体的高调，至今没有发现包括英国在内的世界各国有人敢直接讲出。这种勇气，除了《南方周末》恐怕难找二家，当然，《南方周末》在中国的众多伙伴和追随者除外。请问《南方周末》：你们凭什么敢擅自代表‘英国媒体从业人员’来做如此评判呢？‘英国媒体从业人员’自己都不敢往自己脸上贴金，你们又有何资格呢？你们这种抢着为洋大人揩屁股的活雷锋精神到底从何而来呢？” 云南瑞丽珠宝专家仁山先生来信说，新版《新华字典》对“玉”和“翡翠”的解释进行了改动，这种改动是不符合中华民族对“玉”的传统理解的。把“玉”解释为“矿物名，又叫玉石”，把“翡翠”解释为“绿色的玉”，都是屈从于西方的话语霸权，篡改了中国人民对玉作为一种宝石的理解。学术界今后在正式场合不能使用“玉”和“宝石”，而要以“软玉”（nephrite）和“刚玉”（corundum）来分别代替。孔和尚十几年前就忧心忡忡，中国最大的安全隐患是语文问题，当汉语的意思都要由洋人来决定，当中国人使用什么词汇都要由鬼子和汉奸学者来决定的时候，这才是离真正的亡国灭种不远了。 7月26日，与第一视频商定，7月29日做完“孔和尚有话说”一周年特别节目后，从8月1日起，直播时间改为12:30至13:30。因为节目太早，许多朋友都在路上或者梦中呢。“孔和尚有话说”这档节目，2010年7月30日试播；8月11日开始正式播出，8月13次，9月14次，10月14次，11月21次，12月22次；2011年1月14次，2月10次，3月22次，4月15次，5月19次，6月20次，7月20次，已经205次也。 下午，河北卫视邀请俺周末前往策划节目。好不容易晴了一天，夜里又下起了雨。朋友电函曰：“贺卫方教授在微博上说：‘据所知案情，我也认为此判不妥……但有一问题须注意，此为终审判决……审理程序合法，故建议维护终审判决之终局性。’这个说法遭到吾友何兵教授的批评：‘对于云南李昌奎案，贺卫方教授虽然认为判决有误，但出于维护司法独立，防止司法反复无常，建议不再改判。我觉得他不是维护司法独立，是维护司法独裁。’”山东泰安郑平西先生寄来瞭望东方周刊上关于他女儿被汽车撞死一案的《山东重大交通肇事案疑被无期犯人顶包》和人民网为该调查写的时评。一个普通交通肇事案，历时八年，车主被一换再换，车也从黑色被换成白

 

1.色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？   中医与西医是对立的关系吗？

色，什么叫颠倒黑白？贪腐法官和汉奸法学家染指操控之下的中国法律就是颠倒黑白。 晚上贴的两个视频博客《草菅人命的铁道部》，被新浪网重点推荐，引起很大反响。两天后温家宝总理带病赶赴温州，在中外记者会上的发言，几乎全部是数日来孔和尚的观点也。但有少数网友误以为孔和尚是“打压中国高铁事业”，按照他们的逻辑，毛泽东刘少奇领导安源工人大罢工，就是打压中国的煤矿事业啊。 7月27日，陈老宇的博客上有位“武侯坡”留言说“老孔不错，是个为民请命的真精英，但要保护好自己，以防政治暗算。爱国网友要关注保护好这样正直的社会人士知识精英。”孔和尚说，俺早就被暗算过啦，而且现在也常常被暗算，否则俺就是第三代领导人啦。 给老同学发去电邮：“老罗：今天休息时，听听张蔷的歌。想起当年，你这小子整个录音机，成天播放张蔷的‘麻麻之音’（陈文东的发明），就发给你也回忆回忆吧。孔庆东”老罗回复道：“往事难忘。我常对朋友说，人们都认为理想属于未来，其实中国人的理想是对过往美好的追念与怀恋。一般都说孔子是中国文化的老祖宗，其实他更是他之前所有时代文明的集大成者——他全面继承了夏禹、商汤、文王、周公等先哲的思想精华。孔子的最大魅力就是‘克己复礼’——他的美好理想在古代，他拿过往的完美衡量现实的丑陋，以此提示和激励人们不能安于现状。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但历史只选择了《论语》，孔子被尊为儒家思想的创始人，这就是孔子说古代比现实好的结果。不断有朋友问我：‘孔庆东为什么总说毛泽东好，毛泽东时代好？’我回答：:‘历史上从未有哪个思想家真正说过去比现在好。孔庆东说毛泽东时代好，其实是说现实多有不尽如人意的地方。他也只能说毛泽东好，他要是说袁世凯、蒋介石好，你们还能看到他的文章吗？’”孔和尚又回复曰：“还是老罗比较了解俺，毕竟是一个时代的，毕竟是一个宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所谓三代盛世并不是完美的，但那些往昔确实存在过的完美的部分，是应该珍惜和继承的。正如当年你天天放张蔷，肯定也有室友听烦了，但今天再听，回忆起来的都是完美也。” 7月28日，早上坐视天下后，接受重庆日报记者龙在宇的采访，主题是重庆市委三届九次全会确定的“共同富裕”主导思想。孔和尚认为重庆的思路稳妥而低调，利国利民，打通了毛泽东时代与特色时代，当重庆的老百姓切实过上和谐共富的日子后，必将有其他省区渐渐跟进，那时中国才能说真正“走进新时代”也。 读了挪威杀人狂的涉及中国的言论，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中国人通常没信仰，但他们同样强大，拥有无情的爱国主义和对自己文明的忠贞。而今日的欧洲，充斥堕落，无聊，没有信仰和民族主义，绝不是伊斯兰的敌手，除非重塑并捍卫自己的文化。） 领导本月进修了一个中医MBA，回来就在孔和尚身上开展非法行医活动。锋利的钢针、麻辣的膏药、放了蛊的灸盒、开了光的玉罐……各种刑具明晃晃地就往俺的娇躯上招呼。打110人家不管，去上访更是找死，动车票也买不到。唉，只好咬紧牙关，量和尚之玉体，结领导之欢心。怪不得人家都说美国好啊，这要是在美国，只要让警察看看俺浑身的红印紫斑，立刻就把领导拘留隔离，让她永世不许再见和尚也。不知道你们信不信，反正我信啦。 本期博客思考题： 1. 中医与西医是对立的关系吗？ 2. “共同富裕”是不是“大锅饭”？ 3. 攻打美国应从何处下手？ 2.  来。晚上温皓然短信说13号被车刮蹭了一下而受伤，心情郁闷。孔和尚曰：“凡遇祸事，当以福视之。” 读了几本杂志。《当代文坛》2011年第4期南京大学李新亮《“文革”小说中“文革”记忆的转变》和传媒大学陈莉《唐诗中的“武陵少年”及“五陵原”意象》都写得视野开阔，很下功夫。《现代语文》2011年第10期华南师大徐涵《茅盾的异性立场》，宁波大学刘庆星《芥川龙之介与基督教》，皆角度独特，清新可喜。 《天涯》2011年第4期黑陶记录的黎松寿回忆《二泉映月》的最初录音亲历情况，非常感人。瞎子阿炳具有“二胡、琵琶、说新闻”三绝，特别是二胡艺术冠绝天下，但在兵荒马乱民不聊生的旧社会，阿炳贫病交加，只能卖艺糊口。新中国一成立，中央音乐学院用进口的最先进的录音机，马上录制了阿炳的演奏，随后阿炳又平生第一次堂堂正正坐在舞台上演出——这也是最后一次演出，三个月后，他就去世了。临终前阿炳面对中央音乐学院的邀请信，热泪涌流说道：“谢谢共产党！”当年的共产党，把多少江湖艺人塑造成了艺术家；而今天，又有多少艺术家重新堕落成了戏子。孔和尚搜出《二泉映月》重听，那如泣如诉的旋律，似乎吟唱的是：“命运是多么苦——光明啊在何处？” 7月23日，得知哈三中小校友杨智宁已经被北大数学类录取，世上又多了一名“北大哈三人”。晚上，翻阅了长江文艺出版社陈智富责编的几本新书。田艺编的《朝鲜战场亲历记》，崔露编著的《上甘岭亲历记》和龚业悌《抗战飞行日记》。孔和尚自幼喜读兵书操典，各种军史战策都是见了便读。渐渐也成为半个纸上谈兵的专家，并由此打通了兵法与哲学、兵法与文学、兵法与人生诸多关坎。万一哪天美国不幸，遭受十八国联军攻伐，孔和尚或许有机会前往助战，一展俺这纸上武功也。 晚上温州铁路发生惨剧。昨夜孔和尚刚贴的视频博客《生命薄如钱一张》，不幸言中，孔和尚悲愤交加。 7月24日上午，因为是周末，所以没有坐视天下。但第一视频忽然电话连线，关于温州火车追尾惨剧。孔和尚痛斥了铁道部草菅人命。然后给一位遭遇不幸的大学生写信。写完骑自行车出去，给一位急需帮助的年轻艺术家汇款，我现在手头能够支配的只有3万元，就都汇了过去。路上接到老高电话，说工作可能调动到北京军区，让孔和尚一级战备等待。然后在胡同里找到一家“老兵理发馆”，花5块钱理了个准光头。想起昨晚吃饭花了50多块钱，只不过点了两个毛菜。这个理发师傅需要给十个人理发，才能吃上我昨晚那顿非常简单的饭，成本还不算，劳动人民的生活真是每况愈下了。归途买了两斤豆角，5块；一根白萝卜，1块4；一斤干豆腐，3块5；四个小馒头，2块；一张大饼，2块5。 回来坐在电脑前，一边写日记，一边吃午饭。切了点红肠、萝卜、黄瓜，把大饼里抹上承德的鹿肉蘑菇酱，吃得眉飞色舞。领导今天高兴，端着一盘子咖啡蛋糕在客厅里溜达，边吃边给我讲授了一番哈尔滨红肠的美学风格。她说根据哀家的长期研究，你们哈尔滨红肠的两大名牌——秋林的和肉联的，虽然都具有哈尔滨红肠华美优雅的贵族气象，但是又存在着细微的境界差别。秋林的肥肉块儿比较多，且肥肉的滋味弥漫在瘦肉里，烤制的味道稍重，庄严里带着细腻，肠皮有嚼头，仿佛英国的老绅士在秋天的下午调戏少女的感觉；而肉联的瘦肉少，肠皮稍薄，有一股桦树林被砍伐后连枝带叶运进城里的味道，肉有点绵中带脆，仿佛法国少女在雨后的春夜调戏街头流浪艺术家的感觉。孔和尚听了，连连称是：俺家领导就是他奶奶的博大精深啊，俺吃了半辈子红肠了，那就是猪八戒吃人参果嘛，啥味道也说不出来嘛。那大禹治水之功，其实是因为禹太太善于疏导。你说咱们党和国家领导人要是个个像你这婆娘的水平，咱们国家得美成啥样啊？ 晚上因忙于“做学问”而匆匆贴了一篇吹捧孔和尚的《浅谈孔庆东与民主》当做博客。 7月25日，国强兄告知，他家闺女胡晓娇昨夜获得世界旅游小姐中国赛区季军暨最佳才艺奖。孔和尚再次祝贺，遗憾自己只有儿子没有闺女啊。杜建国发来《<南方周末>为默多克们揩屁股》：“不论时间地点条件，《南方周末》总是在夸赞洋大人。过去这样夸：人家干净得很，没有丑事。如今丑事出来了，本以为《南方周末》该哑口无言了，没想到人家将计就计，变不利为有利，立马换了一个角度和标准继续夸：人家开放得很，就怕揭不出自家丑事来。《南方周末》堪称总有理，啥时候也不会让出道德制高点。恕杜某孤陋寡闻，在这风口浪尖上，如此顶风而上硬挺英国媒体的高调，至今没有发现包括英国在内的世界各国有人敢直接讲出。这种勇气，除了《南方周末》恐怕难找二家，当然，《南方周末》在中国的众多伙伴和追随者除外。请问《南方周末》：你们凭什么敢擅自代表‘英国媒体从业人员’来做如此评判呢？‘英国媒体从业人员’自己都不敢往自己脸上贴金，你们又有何资格呢？你们这种抢着为洋大人揩屁股的活雷锋精神到底从何而来呢？” 云南瑞丽珠宝专家仁山先生来信说，新版《新华字典》对“玉”和“翡翠”的解释进行了改动，这种改动是不符合中华民族对“玉”的传统理解的。把“玉”解释为“矿物名，又叫玉石”，把“翡翠”解释为“绿色的玉”，都是屈从于西方的话语霸权，篡改了中国人民对玉作为一种宝石的理解。学术界今后在正式场合不能使用“玉”和“宝石”，而要以“软玉”（nephrite）和“刚玉”（corundum）来分别代替。孔和尚十几年前就忧心忡忡，中国最大的安全隐患是语文问题，当汉语的意思都要由洋人来决定，当中国人使用什么词汇都要由鬼子和汉奸学者来决定的时候，这才是离真正的亡国灭种不远了。 7月26日，与第一视频商定，7月29日做完“孔和尚有话说”一周年特别节目后，从8月1日起，直播时间改为12:30至13:30。因为节目太早，许多朋友都在路上或者梦中呢。“孔和尚有话说”这档节目，2010年7月30日试播；8月11日开始正式播出，8月13次，9月14次，10月14次，11月21次，12月22次；2011年1月14次，2月10次，3月22次，4月15次，5月19次，6月20次，7月20次，已经205次也。 下午，河北卫视邀请俺周末前往策划节目。好不容易晴了一天，夜里又下起了雨。朋友电函曰：“贺卫方教授在微博上说：‘据所知案情，我也认为此判不妥……但有一问题须注意，此为终审判决……审理程序合法，故建议维护终审判决之终局性。’这个说法遭到吾友何兵教授的批评：‘对于云南李昌奎案，贺卫方教授虽然认为判决有误，但出于维护司法独立，防止司法反复无常，建议不再改判。我觉得他不是维护司法独立，是维护司法独裁。’”山东泰安郑平西先生寄来瞭望东方周刊上关于他女儿被汽车撞死一案的《山东重大交通肇事案疑被无期犯人顶包》和人民网为该调查写的时评。一个普通交通肇事案，历时八年，车主被一换再换，车也从黑色被换成白 “共同富裕”是不是“大锅饭”？

3.  攻打美国应从何处下手？