防水基层处理:净空导师——没有《弟子规》你一生的努力最后都等于零

净空法师开示：那个戒律，我常常讲，根在哪里呢，根在弟子规，所以诸位千万不要把弟子规小看。现在在家学佛的，十善业道做不到；出家学佛的，沙弥律仪做不到，沙弥律仪是佛门的小小戒。那么十善业做不到，这个三皈五戒都是假的，你都做不到。受了做不到，那是欺骗自己又欺骗佛菩萨，这个行为不好。
为什么做不到呢？我们也是想了很久、很多年，才恍然大悟。为什么从前人能做到，现在人做不到。从前人从小就学弟子规，所以他有家教啊。这个家教就是伦（lun）理、道德、因果。就是弟子规、感应篇，这是古时候每一个人都要学的，必须要学的。谁教你呢，父母教你，你家里面的长辈教你。所以他都懂啊，都明白。
那么现在学佛，十善业道摆在面前，做不到，所以这个是有原因的。所以现在怎么办，那只有补习啊，把从小没有学过的，现在认真补习。所以一定是按照这个顺序：弟子规、感应篇、十善业，再三皈五戒，再上一级。我们能做到这个，那就是现代的圣贤，不要再往上面去，往上面去做不到啊。能做到沙弥律仪，就是现代的圣贤。
那我们学教呢，无论是学哪一门，还是会有成就的，这是根。没有这个根呢，学什么东西都不能成就，变成什么东西呢变成佛学，不是学佛。所以你学到之后你能讲、你能说、你能著书，但是你起心动念、言语造作，你还是顺着你自己的烦恼习气，也就是说－－造业，（那就）还要受报。佛法真实的利益，你得不到，要得到真实的利益，一定要懂得以戒为师。
中国自古以来扎的是三个根，二千多年佛教到中国，儒家的根是伦常教育，道家的根是因果教育，佛法的根是十善业道的教育，几千年来普及社会是这三种教育。
我们学佛的同学要警觉，要救自己从哪里救？从根救起，从因果教育救起。深信因果，你就把戒持好，就把教学好了。自己得救，你就能救你的家庭；你一家得救，你就能救你的亲戚朋友、邻里鄕党；最后你功德大，福报大，你救了社会，救了国家，救了世界。从「我」做起，从「我心」做起，要痛下决心，从今之后把所有一切不良的嗜好改正过来。不良的嗜好里最重要的，是浪费时间，浪费生命。你一天二十四小时干些什麼？都是不重要的东西。
对自己真正有利益的东西没有去做，什麼东西最有利益？亲近仁者。《弟子规》讲的「能亲仁，无限好，德日进，过日少」，仁慈的人在哪里？经书就是仁慈的人。我们能不能多用一些时间，尽可能的多用时间去亲近古圣先贤，读圣贤的书，那就不一样！真正能下定决心念上个半年，你会法喜充满，念上一年，你就会有悟入。一天不能少过四个小时，读经就是清净现前；一天能有八个小时最好，那个效果就非常明显。
从哪里入门？可以从听光碟入门。蔡礼旭讲的《弟子规》四十个小时，一天听六个小时，一个星期听一遍，一个月听四遍，十个月听四十遍，至少要十个月。一门深入，长时薰修，你才真正把圣人的东西变成自己的，一遍、两遍学没用处，救不了你自己。一口气要是你听十个月，你就得度，学东西要这样学法，一门深入，长时薰修，一天不能少过六个小时。怎麼也要把这个时间抽出来。专心听，不要有任何人打扰。
《弟子规》听完四十遍，一遍四十个小时，再听《感应篇》，听《十善业道》，都像这个方法。这三样东西再加一个《了凡四训》，四样东西用多少时间？三年完成。三年把什麼东西都放下，除念佛之外，早晚课念一遍《弥陀经》，念阿弥陀佛。扎根这三年下来，根深蒂固，你能不能往生？肯定往生。为什麼？你确实是经典上所说的标准，善男子善女人，你真做到！真是善男子善女人，这四门东西三年完成。要不从这上做，你就不能扎根，你要想把已死的心再复苏起来，难！不容易。
有了根，然后无论是儒释道、是佛，或者是其他宗教，你有一种信仰，你能在一部经典上一门深入，长时薰修，十年你会开悟。为什麼？一门深入是持戒，长时薰修是在修定。有个五年、六年你得定，七年、八年你就开悟，这一悟问题解决，一悟所有障碍没有了，全通了。然后你要想博览全经可以，任何典籍你只要看一遍，意思全部通达。
大家知道惠能大师没念过书，不认识字，他开悟了。释迦牟尼佛四十九年讲的一切经，你念给他听，他讲给你听，这是真的不是假的。为什麼？通，不但佛法通，世间法都通，儒家的典籍、道家的典籍，你向他请教，他没有丝毫障碍。为什麼？？他恢复到清净心，恢复到平等心，清净平等里哪有障碍！我这样给诸位说，这个时间是十三年，三年扎根，十年不能有大悟也有小悟，那小悟就不得了，就非常管用。不走这条路就无路可走，这条路只有在中国有，在外国找不到。中国人确实得天独厚，古圣先贤很多，生为中国人多麼幸运，而我们把祖宗的东西丢掉了，真的是罪人。
——修华严奥旨妄尽还源观（第七十八集）2009/8/20
问：如果他没有这样一步步的走，只是一句佛号成功的，我们现在末法时期的众生，可否也按一句佛号修成功？
答：最后一句话正确，他给我们做了个模范，做了个榜样。真的，一句佛号肯定往生，这是一点不假的，就是要把这句佛号，不怀疑、不夹杂、不间断就行。见思烦恼不需要断，断见思烦恼到极乐世界才断，现在叫带业往生，那就行。可是念佛的人，心一定善良，心善、思想善、言行善，因为经上你看看展开经文，我们常常读到善男子、善女人，往生到极乐世界去干什么？去跟那些「诸上善人，俱会一处」。如果我们不善，阿弥陀佛来接引也不行，阿弥陀佛虽然来接引，那边的住众反对，为什么？你不是善人，你到这里来会把我们的秩序扰乱，他不容许你进去。那个善的标准给诸位说，做到《弟子规》就能往生，《弟子规》是善最低的标准，只要把这个标准做到，凡圣同居土你就有分了。你如果连这个都做不到，那你一天到晚念阿弥陀佛，就是古人讲的「喊破喉咙也枉然」。这个道理要懂，能不能去，这个关系很大。
问：下面一个问题，他说末学是初学者，发愿求生西方极乐世界。闻到净空法师的教诲，要从《弟子规》学起，打好德行的根基。我原一直按法师开示，准备听满三十遍「幸福人生讲座」四十集。最近有个佛友跟我讲，要先听一遍老法师讲的地藏经》才行，听他这么一讲，我不知道怎么办。
答：你不听他讲，你就有办法。你还是照你自己的想法，先把《弟子规》听三十遍，听三十遍最重要的是做到。你听熟了，在日常生活当中起心动念，待人接物，绝对要跟《弟子规》相应，不能够违犯。你有这个基础，念佛往生没有问题。《地藏经》有机会听也行，没有机会听不要紧。
问：读《无量寿经》就专听《无量寿经》，那平常师父所定的学员们的德行教育课程《弟子规》、《太上感应篇》等，还要学吗？
答：（德行教育课程）那是根本，那是基础，那是打地基，没有那个基础，你学《无量寿经》、学《华严》，学什么？你就是学上三百年，最后还是失败，绝对不会有成就。？所以，我跟你们强调，你们都不相信，根本的根本就是《弟子规》，你能够把《弟子规》做到，你学的东西都踏实，就好像盖房子，你一定盖得很好。你没有这个基础，你盖房子没有地基，你盖一半一定会倒掉。为什么现在，你看谢老师讲《弟子规》，在东天目山，东天目山出家人很多，讲完之后出家人都跪在他面前，痛哭流涕忏悔：我们出家到现在，晓得完全是假的，不是真的。这种良心发现，这个有救。所以说，我们相信人性本善，只是在迷，没有人启发，他这一讲，启发的时候，惭愧的心生出来，好事情。人最怕的，是不知道惭愧，不知耻，那就死定了，一点办法都没有，真叫无救。所以你看，他听到他会哭，会流眼泪，他会跪到地下忏悔，这个有救，真能回头。