九乡新闻网阎维文 打靶归来:评论柳智宇：潇洒与超脱都因与己无关？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/26 15:13:07
评论柳智宇：潇洒与超脱都因与己无关？
童大焕
北大学子柳智宇已经被麻省理工学院全奖录取，却选择“出家”龙泉寺（当然现在还是居士，还不算正式皈依出家），闹得纷纷扬扬。新东方教父俞敏洪认为北大最重要的精神就是培养学生个性独立、精神自由，让学生学会如何选择自己的人生；所以只要柳智宇的选择是理性的，出世入世都能有成就。当初没有出家，就没有弘一法师。
我当然知道，即使不能充分理解，至少应该尊重别人的自由与权利，这是现代社会的基本规则。但我，还是想用最俗套最现实的路径去“设身处地”地想一个问题：如果我是柳智宇，我该如何选择？尤其是当你处在个人世俗责任与个人自由及“人类大爱”的夹缝之间，我能如此潇洒地一走了之？假如柳是我的孩子，我会怎么想？我能够像网络上的支持者一样超脱淡然吗？
也许这个想法太弱智，但这的确是大多数人的现实困境。很多热情支持和歌颂者，固然是在歌颂自由的权利和价值，但如果事情发生在他们自己身上，难保他们不心痛、不惘然。
每个人生下来都有一个沉重的肉身，长大后又有一双沉重的翅膀，或为物役，或为责任，完全的自由是没有的。寺庙与家，其间的分别，也许并不如我们想像的大，从一种与世俗“同流合污”的形式中挣脱出来，是否也随即堕入了另一种“遗世独立”的形式？世俗固然是约束之一种，出家何尝不是约束之另一种？一位友人说：就像到外面住旅馆一样，就是个形式。诚哉斯言！所以古人说“大隐隐于市”，我认为也许寺庙比尘俗更不自由，比如你不能完全安排自己，你没有独立的经济生活，甚至欲尽孝亦不见得能尽力。
而箪食瓢饮的简单生活，居陋巷，同样可以实现思想的自由。即使如人间大爱这样的崇高命题，仍然是为了让每一个世俗的生命过得更美好。不是吗？
我特意拜读了柳智宇
“这一生应该做什么？如何才能实现理想、改善社会？对未知领域没有敬畏、对真理不热爱，真诚的好奇心从何而生呢？对人类的苦难没有悲悯、对生命没有敬畏，又何以研究政治、经济、社会以奉献人类呢？没有对生命真谛、世界美好的追寻，又何以钻研文学、历史和哲学呢？
“随大流是安全的，因为能常与人沟通，如果离群索居，我们怎么保证自己不会堕入到自己的情绪和成见的小世界里？
“而如果参加过一些慈善活动则比较容易理解什么是‘仁’。一位同学参加奉粥后这样写道：‘觉得他们每一个人的笑容都是那么天真无邪，充满爱的光辉，那是心灵如此洁白安定的人才能散发出来的。’‘在这个活动中，每个人无不怀着一颗谦卑慈善的心在为他人做着自己能做的事情，想想夫子所说的‘大同’世界也就是这般了吧。’‘仅仅只是一天，我已经感觉到自己在改变。这样想的时候，顿觉人生无限辽阔与富足。’”
说实话，在仁、智、勇这人类的三大品格与能力之间，我更愿意选择用自己的思想和实践，去激发每个人身上的智和勇，而不是仅凭一己之有限的“仁”去布施无限之众生。有时候，“泯然众人矣”比“挥手从兹去”也许更需要智慧和勇气。这里，笔者丝毫没有褒贬柳智宇的意思，也没有权利和能力去干涉任何一个独立个体的选择自由。
最后，我想用王国维《人间词话》里的一段话作结：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”（作者为信孚研究院研究员）