秦可卿被淫真相（一 ）

秦可卿“兼美”，与贾宝玉“演示”着《红楼梦》的“古今情”“成姻”。钗、黛双美，用实际生活“酬报”了“痴男怨女”的“风月债”，“兼美”与双美交相呼应，恰似“一声霹雳”（甄士隐梦），拉开了惊天地、泣鬼神的《命运交响曲》帷幕。

当秦可卿出现在“兼美”的情景里，与贾宝玉在“太虚幻境”“成姻”时，就以宝钗的“鲜艳妩媚”、黛玉的“袅娜风流”，与“淫”字绝缘。她用“停机德”、“咏絮才”铸就了两道牢固的大堤，摒“淫”于女性之外，“停机德”与“咏絮才”，作为千古传唱的经典，构成了两道女性美丽的风景线。是前世与今生女性用血泪浇灌出来的“晶莹雪”和“阆苑仙葩”。是“女儿清净”的原因和理据。“太虚幻境”是对秦可卿“兼美”情景的一个特写，只有在“兼美”的情景里，秦可卿所具有的光辉形象，才能够烘托起来。同时，从贾宝玉的“神游”里，读出《金陵十二钗》的“其中味”，诚然，也是《红楼梦》的“其中味”。

中国古典文学作品讲究内涵，从语境出意境，其作品内涵从语境上取胜。并由语境烘托情节，彰显主题，使全篇完整、和谐。“太虚幻境”则用情节出“情景”，从情节“情景”里，看秦可卿则以“兼美”的性质而光彩夺目，使她有别于世人意识形态上对“淫”的认知，是一番完全相反的“情景”，从钗、黛双美身上衬托出！若云“兼美”淫乱不堪，双美情何以堪？

用可卿说出的一句经典：否极泰来。对此“情景”的作用之于可卿，也就是说，“太虚幻境”这段情节“情景”，对可卿而言，具有“否极泰来”的作用和意义！这种“情景”反映出“兼美”与双美一样，甚至于，可卿之死，以“涅槃”的性质，昭彰着《风月宝鉴》命意上的更深刻的内涵。

钗、黛双美，还具有另一层涵义，宝钗的“晶莹雪”，诠释着女性有史以来的寒彻骨。黛玉的“咏絮才”，吟哦着女性“阆苑仙葩”的芳香，与秦可卿卧室内“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”相对应。而把人物融入到内容里的笔法，以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的渗、润，出神入化般的章法，达到妙笔生花的效果，使作品浑然天成。花袭人在《红楼梦》里的身份，不过一丫鬟，就因为“袭人”二字，由贾宝玉赐予，那么，她就具有了把秦可卿、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗串联在一起的作用了，看似无形却有形，环环相扣，一线相连。“可心会不可口传，可神通不可语达。”“太虚幻境”就是用“情景”渗、润出“意淫”的言外之意！于无形中感悟“至性至情”的境界，感悟“天籁之音”。此为“化笔”。（脂评）

情天情海幻情深，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。——秦可卿

在这里的关键词是：不肖 造衅

它的特定语境是专指荣国府的贾宝玉和宁国府的秦可卿，正与“太虚幻境”里，贾宝玉与秦可卿“成姻”暗合，也就是说，贾宝玉和秦可卿二人是体现《红楼梦》主题的关键人物，她们二人分别表现着《风月宝鉴》和《情僧录》的命意！正是荣国府对宁国府、不肖对造衅是也！所不同的是不肖“意”“情种”，“造衅”“淫”“兼美”，二人都蒙上了不白之冤！“情种”被不肖，“兼美”被“淫”。“情种”被不肖，从“漫言”中写出；“兼美”被“淫”，由“造衅”里透析。与其说贾宝玉独得“意淫”二字，不如说“兼美”用“至性至情”颠覆了历史，改写了“淫”字！——“淫”的贬义，使女性蒙上了千古之冤！它的反面是女性全身心的付出，是完全彻底的奉献！可卿以兼具钗、黛之美的性质，用钗、黛的境界，为“淫”字注入了新义，成为奉献“德”“才”的第一义目。制造“淫”字贬义者，开端于“宁国府”的“滥”并且落实在“宁国府”的“滥”上。对此，《红楼梦》用“宁国府”糜烂、腐朽的生活场景，写出它的客观真实性。所谓的“荣国府”与“宁国府”，从表面文章看来，是封建社会里的官宦显贵大家族，而由此展开的画卷，却以纵贯古今，横穿家、国、天下的深度和广度，拓展了它的时空概念。那么，这“宁国府”就具有对家、国、天下古今的缩写之意了，它既表现了封建社会里的官宦显贵大家庭的腐朽没落，也反映着家、国、天下古今的“兴衰际遇”，更是对历史的全息缩影。“宁国府”，应该是糜烂、腐朽的代名词！阐述出人类“饱暖思淫欲”的历史沉疴。也就是说：造衅开端在“饱暖”时。败坏祖德，从安逸开始。败坏祖业，从假仁假意开始。与之相反，秦可卿“婚托凤姐贾家后事二件。······其言其意则令人悲切感服。”（脂评）反证着这一论断。详见第十三回。

满园春色关不住，一枝红杏出墙来。钗、黛双美与可卿之间的暗线，从“兼美”里写出。这就意味着钗、黛双美用她们的“春色”证明着可卿“一枝红杏”的“至性至情”。正如脂评所谓“秦氏谐情事”。一部《红楼梦》“大旨不过谈情”，却用“淫”字道出！这是世人所始料不及的。

一个“淫”字，以千古奇冤，写出了它的反面是奉献；

一个“淫”字，以千古奇缘，禅释着“木石前盟”和“金玉良缘”。

因此，“红杏出墙”的真正原因是“满园春色关不住”，除去被“淫”，则意味着“枝头春意闹”。

可卿不言，钗、黛分明。“兼美”不语，双美“闹春”（报春）。也就是说，孤立的从《风月宝鉴》部分解读秦可卿这个人物是荒谬的，只有与全部作品相结合才能够揭示出她的本来面目，还历史以清白。

一句话，可卿的被“淫”，从黛玉、宝钗之美写出！

于无声处听惊雷！