闪客shank手机版:理想主义的悲剧英雄

理想主义的悲剧英雄

在长达28年的长期斗争中，毛泽东把马克思主义理论与中国革命的具体实践相结合，引导中国共产党、人民军队和中国人民，经过无数的艰难险阻，终于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国。在这段历史时期，毛泽东始终代表中国革命的正确路线，他是挽救中国共产党和中国革命的当之无愧的英雄。然而，在取得革命胜利以后，尤其是在他的晚年，逐渐偏离了前进的航线，发动了与中国前进道路相悖的文化大革命，客观上造成了无法弥补的错误，迟滞了中国的发展，也造成了其个人的历史悲剧。

勿庸讳言，毛泽东就是我们中华民族的脊梁。小平喜欢说：天塌下来有长汉顶着。在二十世纪，毛泽东这个长汉，为中华民族撑起了腰杆，为全世界受到不公平对待的被压迫民族和人民撑起了一片蓝蓝的天。毛泽东是一位敢于藐视任何强权、敢于挑战帝国主义的压迫的中国人里的英雄。他曾经说过，鲁迅的骨头是最硬的。其实他自己骨头的硬度不亚于他所赞扬的鲁迅的骨头。让大多数穷苦的中国人翻了身，让他们在中国当时那样的生产力条件下避免沦为外来垄断资本的奴隶，毛厥功至伟。为了理想，虽泰山崩于前，而面不改色，这就是我们的毛泽东。

毛泽东也是一位悲剧英雄。他的悲剧在于晚年思想中理想的成分越来越大，理想主义的倾向过度扩张，他要向历史寻求他不可能得到的东西，他要超越历史，而历史是无法被超越的，这是人类历史上所有理想主义先贤们必然会遇到的痛苦的矛盾。然而历史还没有给他提供这些条件，于是他便要无条件地创造，去超越物质条件的许可人为地改变人们的意识形态。毛泽东不是不知道后来乃至今天国家所不得不使用的那些刺激经济发展的办法，他是根本上就不屑于采用那些方法。他只看到了市场经济的负面效应，不愿他和战友们奋斗多年建立的新型国家最后成为追求物欲的大市场。他认为那与他的理想相背，因而不愿做丝毫的妥协。她在1944年发表的《论联合政府》中强调了要允许资本主义在新民主主义社会中得到比较大的发展。而在此前的《新民主主义论》中在谈到这个问题时，重点是放在“节制资本”方面，也就是说：大银行、大工业、大商业，归新民主主义共和国国家所有，但并不没收非独占性的规模不过大的“其他资本主义的私有财产，并不禁止‘不能操纵国民生计’的资本主义生产的发展”。毛泽东在六届七中全会上作了这样的说明：《论联合政府》“这个报告与《新民主主义论》不同的，是确定了需要资本主义的广大发展，又以反专制主义为第一”。为什么共产党人不怕资本主义反而在一定的条件下倡导它的发展呢？《论联合政府》中回答道：“拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级，同时也有利于无产阶级，或者说更有利于无产阶级。”他在《论联合政府》的“工业问题”一节中，本来还有一段专门论述吸收外资的话：“为着发展工业，需要大批资本。从什么地方来呢？不外两方面：主要地依靠中国人民自己积累资本，同时借助于外援。在服从中国法令、有益中国经济的条件之下，外国投资是我们所欢迎的。对于中国人民与外国人民都有利的事业，是中国在得到一个巩固的国内和平与国际和平，得到一个彻底的政治改革与土地改革之后，能够蓬蓬勃勃地发展大规模的轻重工业与近代化的农业。在这个基础上，外国投资的容纳量将是非常广大的。一个政治上倒退与经济上贫困的中国，则不但对于中国人民非常不利，对于外国人民也是不利的。”在新中国刚刚成立时，毛泽东是主张发展国家资本主义的，也就是在人民民主专政条件下，允许资本主义发展的中国特色的社会主义。当一九五三年出版《毛泽东选集》第三卷时，把这段话删去了，这可能同当时的客观形势和他的主观认识有关。

建国以后复杂的国际国内阶级斗争形势，十分尖锐，令人担忧。国际上强敌环伺，国内敌特如麻，蒋介石一直到六十年代还在叫嚣反攻大陆，特别是前苏联也加入了反华阵营，蜕变为社会帝国主义。这就是毛泽东要加强无产阶级专政、改变自己曾想在中国允许发展资本主义经济、发动文化大革命的思想基础。在发动那场革命的前夜，他一定会想到他年青时的朋友蔡和森被那些愚昧而变态的敌人们活活钉死在监狱墙上的时候所坚持的那种理想，他一定会想到他的六位亲人和诸多的战友们为之欣然赴死的那个理想。当他认为国家和党的状况和那个理想渐行渐远的时候，他要不惜一切代价去阻止。他发现了问题，却选择了脱离实际的率真浪漫的解决方法。

在延安，毛泽东同黄炎培的一次谈话中，问他有什么感想。黄炎培回答：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也浡焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成；虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期率。他说：“中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”听了黄炎培的这番见解后，毛泽东对他说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”黄炎培认为：“这话是对的”。“只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主来打破这周期率，怕是有效的。”毛泽东“资产阶级就在共产党内”“无产阶级文化大革命，隔几年应该来一次”和他的“大民主”理论，以及他在建国初期，就看到的刘青山、张子善的腐败现象，尤其苏联变修的教训，使他夸大了形势的严重性，错误地发动了不该发动的那场革命。

毛泽东的悲剧还在于他坚信他所奔赴的方向是带领他的人民达到天堂的唯一正确的道路。他热切地希望带领人民跑步进入理想中的幸福天堂，结果却让他们付出了惨痛的代价。他为人民谋幸福的悲壮探索却造成了另一种形式的苦难。毛泽东无疑是一个悲剧英雄，他的悲剧就在于他的理想主义和这个理想主义不能实现的矛盾。

2010.12.26.