门头沟妙峰山好玩吗:精气神养生

日用经
饮食有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。动静以敬，心火自定。宠辱不惊，肝木以宁。恬然无欲，肾水自足。
固精法
人生之精，每生于子时。此时盘膝正坐，手齿俱固，先提玉茎如忍小便状，鼻即收气有声，直至丹田始满，口始微微放气，一放一收，要想脐中出入，每行七次。或阳举，亦以此法行，自倒矣，收气宜长而洪，放气宜微而缓。
运气法
凡运气，必先提谷道如忍大便状，鼻即收气，存想从背脊逆上泥丸，注意顷之，鼻方放气，即想下归丹田。
健脾胃法
《内经》云∶人身背项下七节之旁，内有小心。小心者，命门也，男子藏精，女子系胞，常借胃土之功，胃弱则不能振精。精者，五谷之华，凡不寐、多思、手心热耳鸣、目眩诸火症，皆相火也。治之之法，一搓一兜，左右换手，九九数足，真精不走。一日之内，辰戌丑未四时，食后净室端坐，鼻收气闭住，左手将外肾连囊向上紧兜，右手在脐之上，心之下，用力横搓，默数三十遍，气急，口作嘻字吐出，调息再行，如此九次。却换右手兜，左手搓，亦九次。久行脾胃大健，精力强壮，饮食多进。
翻江倒海法
昔人谓大饱则脏气不流通，因生众疾，故中年人以节饮食为本。又云食取补气，不饥则已，过饱而以药物消化，尤伤和气。只须闭口，用脐下转气，左七右八，名为翻江倒海，如此不计遍数，自然嗳气，而饱者宽矣。又直下一口气，名为凿山开道，用之大验。东坡云∶脾胃恶湿。水饮宜少，脾胃恶寒，生冷宜节。
泻命门大法
戌亥二时，上床仰卧，枕高四指，四肢宜伸，以鼻收气于右肾，火从口中嘻出，默数百次。却以右肋着席卧，蜷两足，钩两腿，一手掩脐，一手掩外肾。古人云∶三焦须是卧嘻行。又云∶睡如猫，精不逃，睡如狗，精不走。是为养元之大法也。
擦肾治频诩法
老年夜起频诩，亦一病也。昔林某频诩，一道人教以擦肾法。每卧时坐床垂足，解衣闭气，舌柱上，目视顶，提谷道，以手擦两肾穴各三十六，少息，至四十九、至四十一，多多益善，行之旬日，果称奇妙。
擦涌泉穴令腰足轻快法
每日趺坐，两足相向，闭目握固，缩谷道，一手扳足趾，一手擦摩足心，至极妙，少息、再行，日五六度，能令步履轻捷。昔欧恩忠晚年患足疮，痛不可忍，得此法，用之三日而愈。盖此穴在足心，湿气皆从此入也。
睡诀
卧时必须蜷足、侧睡，以敛其形，若仰卧则神荡矣。
固手指诀
手不固，则心血不生。若行功时，必须将大拇指捏在四指根间，握固而定。
固齿诀
齿不固，则经络不通。若行功时，必须口紧闭，牙齿着实咬定，而不可放也。
舌诀
行功时必要舌抵上，则舌下玄膺穴开矣。此穴开，真气可流通于周身百节，若闭无益。
坐诀
身必正，头必直，背脊如铁柱，盘膝端坐，以眼垂帘，观鼻、观脐。如身屈曲、头缩，气即不能通矣。
眼诀
坐时开眼，则神不聚，须宜闭之。或想上下左右，则将瞳神向之便是。倘修大道眼要垂帘，养病必要闭目藏神，方为有益。
漱唾诀
行功时将舌抵上，舐久则生津，津生则漱之，漱之则咽下四分，留下六分，以俟火炎而润下，如平常时，漱津满口，分为三咽，泪然有声而下，不必存留。
抚摩诀
身不抚摩，则气不通畅。于清晨将两手搓热，将头面并夹脊、肾擦极热便止。自然周身畅快而多益矣。
摆身诀
饮食后，将两手搓热，于脾胃间抚摩。再将两手握拳，绞固于胸前，横摆腰间七次，左右转腹亦各七次，须臾胃运而食消矣。
运手诀
手不运，则手肢不遂。每朝将左右手把手前骱绞扭，不计遍数，或在热面水内把手骱绞扭更妙，使老年再不手抖。日日为之，不可间断。
运足诀
足不运，则足力不健。行步时须将脚丢如踢球状，如此时常行百数步，则足力永健旺矣。
去汗诀
客汗不发，其邪气不得出，正气不能扶，而疾难奏功。倘遇病，如疯痨蛊胀痈嗝等症，必须发大汗三日方妙。
暖丹田诀
治小肠虚冷疼痛，端坐，两手摩丹田，闭息行功，运气四十九口。
三不动诀
肾不动，精全；身不动，气全；心不动，神全。三圆三全，自然成仙。
三满诀
精满不思色，气满不思食，神满不思睡。
四大忌
一年之忌，不可过劳、大怒；一月之忌，不可大醉；一日之忌，不可过饱；终身之忌，不可清晨时常受气。
四少诀
口中要言少，心头要事少，肚里要食少，晚间要睡少。
洗眼方
用皮硝六钱，清河水一碗煎七分，每次带热洗七次，每日照前，一年之后，瞳目光明矣。
洗眼日期
正月初五日二月初一日三月初四日五月初六日六月初四日七月初二日八月初一日九月初三日十一月初六日十二月初五日四、十两月不洗。
光绪十九年手录
三个穴位帮你养足精气神
人类内的穴位布满身体的每个角落，但是穴位之多，却不是每一处的穴位进行按摩都能够使得我们有精神，跟随小编学习按什么部位来养精气神。
少商穴
手少阴肺经的井穴，是肺经的经气所出的地方，大脚骨的治疗刺激少商穴可以增强经气。少商穴在拇指上，远离四指的指尖跟角处。

操作方法：
另一手的拇指垂直用力点按，大家肯定会感觉很痛，但是要坚持哦，持续1分钟，休息片刻，重复3~5次，以局部有酸胀痛感为佳，每天2~3次。
膻中穴
中医学中，气是组成人体最基本的物质，可乐杀精易致不育也是生命活动必不可少的物质。气的分类可分为元气、宗气、营气和卫气。其中卫气是由肺吸入的清气与脾胃化生的水谷精气结合而成的，其形成于肺，聚于胸中的位置称之为膻中。所以膻中穴是“气会”，能行气，散开郁结;位于胸中，两乳头连线的中点。

操作方法：
用手掌的侧面置于膻中穴，做上下直线的快速擦动，以局部有热感并向深层渗透为宜，或者用拇指的罗纹面着力于穴位处点按，持续1分钟，反复4~5次，以局部酸胀感为佳，每天的闲暇时间都可以做。
肺俞穴
肺的背腧穴，是肺之气输注于背部的腧穴。因此，刺激肺俞穴可以调节肺气。当我们低头的时候，在颈部可以触摸到很高的凸起，它下方的凹陷就是大家都知道的大椎穴;继续向下，中国变性手术的介绍解析第三个凹陷再向两边旁开约2横指的位置，就是肺俞穴了。

操作方法：
其实拔罐也有补泻的手法，其中闪罐就是补的方法。由于背部的肌肉比较丰厚，我们可用闪罐的方法。也就是说，将罐子拔上后立即取下，如此反复吸拔多次，至皮肤潮红为度。闪罐所用的罐也不宜过大。
穴位养神，富有激情去面对每一天的新生活，学习争取的方法，拥有健康的体魄。
精足不思淫、气足不思食、神足不思睡！
精足以鹿为代表，鹿一年只交配一次。
气足以乌龟为代表，乌龟整年不吃仍可生存。
神足以鹤为代表，鹤飞千里后，只稍为一休息又可翱翔千里。
鹿因精足，所以从幼鹿到成鹿样貌都很年轻可爱。
乌龟因气足，生命力特强，所以为长寿之表征。
鹤自古至今似乎不曾有人发现其尸体，故有“千年龟，万年鹤”之一说。
鹿、乌龟、鹤这三种动物都不是肉食动物，所以欲求长生，仍须以蔬菜为主。
天地万物都有一种非常奇妙的本能，就是“必须传宗接代”的潜能！譬如一棵竹子面临枯死之前，才大量开花，以求后代延续。
人类和所有动植物也都一样有这种本能，所以当人纵欲过度，极易耗尽生命，走入死亡之路。中医认为，人有“三宝”，即精、气、神。精气神乃生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。人要：精满、气足、神旺。只有养足了精气神，人体才会健康发展，少生疾病。
那么，中医如何养足精气神，有什么好的方法呢？
一、何为精气神？
1、精：泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食，主要由肾来管理，常常有“肾精”之称。“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。2、气：是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力。它既是物质的代称，也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之有生，全赖此气”。气能周流不息，如环无端，人体则健康无病。 3、神：是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心所主。心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱。故《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。……心伤则神去，神去则死矣。”
二、如何养足精气神？
精满、气足、神旺，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。
精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个整体，存则仅存，亡则俱亡。
张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。”明·陈继儒在《养生肤语》中指出：“精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳。” 有医家认为精、气、神为“内三宝”，耳、目、口为“外三宝”，要养生保健长寿延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰”。所以要保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，清心寡欲，则心不外驰、意不外想，神不妄游，情不安动，气不外耗。
气功中的静养功法，就是通过自我调节，控制心身，是养足人体精气神一种较好的手段。它要求思想高度集中，静心宁神，摒除杂念，放松全身，达到万念皆空，使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。久久行之，能收到保养精气神的功效。精满、气足、神旺，则精神焕发、行动矫健，老年人能鹤发童颜，延年益寿，青年人可长葆青春，推迟衰老。
总之，养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要，尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快，心胸宽广，情绪稳定，方可避免精神疾病的侵袭。财色名食睡，佛家称为五欲，实际上也与五行五脏相对应：
1、财为金应肺；
2、色为水五脏应肾；
3、虚名为火五脏应心；
4、食为土五脏应脾；
5、睡为木五脏应肝。
在五欲之中，以色、食、睡最难去除，佛道都有相应超越的方法和境界。 古代道家说：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，实际上就是不断充实相应脏腑之机，最后实现水火既济而超越五欲的过程。精足不思淫，对应的是道家百日筑基之初始修补阶段，酒色财气四关度越后，断除邪淫之心，不断固摄元精，恢复如孩童之未泻未经之状态；炁足不思食，对应道家炼精化炁即道家百日筑基之中高级阶段，终化淫欲为火光三昧，打开了直接与宇宙能量相沟通的通道——所谓“采气”大关，可以达到不思食的效果，古代也有辟谷、食气之说。仔细分析，一般食物也对应胃脾功能，黄帝内经认为对应于天干戊和己，二土成圭，当与中宫土位之勾连密切相关；
神足不思睡，古人称为“斩睡魔”，在道家对应炼炁还神的过程，这一个过程若修得好，可以夜不倒单（不睡眠）。实际上这与炁归脏腑、入中脉造成中脉的通透有关，一般人只能炁走12正经，则有子午流注的规律，也必然会有特定时辰炁的胜衰，造成一天内人心理和生理的节律，睡眠也由此原因导致，当炁入中脉之时，全身脏腑经脉之炁都比较充足，则不受节律造成的炁脉盛衰约束，也就可以不用睡觉而不受其约束。
一般来说，筑基补漏初级阶段完成方能精足不思淫，不思淫才能炼精化炁；炼精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能炼炁化神；炼炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能炼神还虚。
《文明之旅》人之三宝精气神',1)">
人之三宝 —精气神
天有三宝日月星 人有三宝精气神(谚语与健康)
杨相国
神是人的精神、意识、知觉、行动等一切生命活动总的外在表现。它主要通过眼神、面色、表情、动态、语言等方面表现出来。中医学家认为，精、气、神为养生“三宝”。故民间有“天有三宝日月星，人有三宝精气神”之说。
“得神者昌，失神者亡”，得神表现为精神饱满、神采奕奕、面色红润、语言清晰、两目灵活、精力充沛、目光有神、反应敏捷、活动自如、呼吸平稳、头发黑亮、肌肉丰满、四肢有力、腰腿灵活、胖瘦适中、思维敏捷、记忆清晰。相反，如果精气不足，血脉虚弱或正气不足，病情深重，则表现为失神，即无神。无神者表现为精神不振、面色萎黄、语言无力、双目无光、瞳仁呆滞、表情冷漠、反应迟钝、呼吸异常、身体瘦弱、记忆减退、头发萎软、步履艰难、四肢无力、过度肥胖、思维迟缓。
养生学认为，德靠自修，神靠自养。养神以得神，得神能延年。但是，养神并非易事。因为人常受七情六欲侵扰而导致伤神。伤神后则气机紊乱，气血失调，脏腑功能失调，正气减弱，易生疾病。而人得神后，则恰恰相反，正气旺盛。
在现实生活中，人们经常看到那些心胸宽阔、精神愉快、无忧无虑的人，大多数都具有得神者的特征。而那些贪婪、嫉妒、忧虑、猜疑、争名夺利及经常生气、发怒、畏惧的人，则多数为失神染疾者。
现代科学研究发现，经常发怒或情绪不佳的人，机体免疫功能明显下降，各种疾病的发病率和死亡率均比正常人高。
为了防治疾病，保证健康，人们应该积极养神。养神的关键是要避免七情的刺激，因为七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）过甚都会伤神。
《健康时报》 (2002年12月12日第六版)
人之三宝精气神,天之三宝日月星
养生，是中国人所追求的最高境界之一。古人认为，天有三宝“日月星“，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。养生，主要养的就是人的“精气神”。古代养生家遵循正确的修炼方法，往往能够获得健康和高寿。
中医有“精脱者死”、“气脱者死”、“失神者亦死”的说法，可见“精气神”三者，是人体生命存亡的关键所在。只要人能保持精足、气充、神全，自然会祛病延年。因此说，中医的根本目的就是为了养生。
《灵枢·本藏篇》云：“人之血气精神者，所以养生而周於性命者也。“(人体血气精神的相互为用，是奉养形体，维护生命的根本。)可见古人对这三方面的调护、摄养极为重视。
何谓精气神?
精，物之精华。看看“精”字，左边是“米”字，右边上面是“生”字的简化，“生”字下面是“月”，“月”，古代通“肉”。“米肉生”为精，指的是食物的精华。养生的首要在于良好的饮食。米肉，一素一荤，荤素结合。良好的饮食在于均衡营养。我们现在常用的“膳”字，也是这个意思。“膳”字左边是“月(肉)”，右边有草，是素，说明饮食要荤素结合，以求均衡，为养生之首要。精，主要就是从良好的饮食中获取。
古代“精”字中的“月”，又是“丹”字的变形，“丹”，寓意井中出丹，上面“生”字，表明良好的饮食是最好的灵丹妙药。
气，甲骨文的“气”字，是三根长短不一的横线，表示地气蒸腾而上，直达天际。为什么是三横?三横象征天地人，天在上，地在下，人居中。老子说：“三生万物。”天地万物，包括人，乃由气聚散化生。气于天地人之间流动沟通，具有催发天地万物生长的能量。对于人来说，气从何来?从饮食中来。看看“吃”字，为什么“吃”是口乞，正是“以吃补气”。饮食化精，“练精化气”。
广义上可以说万物皆有气。具体说来有三种，也就是气的三种写法所表达的意义。第一种是外在之气，对于人而言，空气是人类生活的根本需要。良好的环境对于人的生存也很重要，对于环境，我们常用“地气”、“清气”；第二种是食物之气，可以写作带“米”字的“气”，实际上就是养生学上常常提到的精气；第三种就是人体的元气，道家谓之“气”。
再看看“神”字。“神”字由“示”和“申”两字组成，“示”上两横，表示上面的天，其下“小”字，为日月星之象。“申”，是闪电的象形。古人认为闪电威力无边，神秘莫测，便对它顶礼膜拜，奉为神灵。闪电是古人敬奉的最原始的神灵之一，是上天的代表，万物的主宰。人体也是一个小天地，因此，神在人身上，表示人的最高主宰，这就是人的思想、心灵、精神和灵魂及其表现。我们常说“气质”、“神气”、“心气”、“正气”，可以说，神也是气的一种。
中国养生学乃至中国哲学，往往是神物一元的，并不存在意识和物质的对立。“神物”之间，由“气”来统一为一体。精气神，构成中国传统养生和生命学说的重要部分。
人有三宝：“精气神”

古人云：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”。根据中医的说法，一个人精力衰竭→气田空虚→神形萎靡，这是典型的亚健康状态，要改变这种状态，就要补精、益气、提神，达到精力旺盛→气田充足→神形挺拔的健康状态。这说明，精气神是人体生命活动的根本。
我们所说的精气神，当然不是单纯地从生理层面来理解，而是从人的精神状态、生机与活力的角度来理解。在新的历史时期的精气神，是具有时代内涵、呼应社会潮流、推动企业发展的精气神。它的提振是一个教育的过程、实践的过程，也是自我净化、自我提升的过程。
有了精气神，人就会有理想、有追求、有胆识、有魄力、有风采、有希望，就富有生机与活力；人失去精气神，就会萎靡不振、不求进取、无所作为。一支有战斗力、凝聚力的团队，一个体现先进性的团队，也必定是充满精气神的。精气神是一个人、一个团队的根本，尤其是在创先争优和比学赶帮超活动中，不管是培养员工还是打造团队，都要从提振精气神做起。
缺乏精气神的表现多种多样，比如，在价值观上出现了“躲避崇高”后的迷茫和困惑；在干事业中没有激情，暮气沉沉，浑浑噩噩；在工作中多一事不如少一事，“不求有功，但求无过”等等。更令人担忧的是，有的人不仅对事业失去热情，而且对任何事情都表现得麻木不仁，即使对一件事情有看法甚至不满，连牢骚都不愿发，用麻木埋葬牢骚的同时，埋葬自己对观察事物、判断事物和企业发展的激情。
医治这种病态，要从补精、益气、提神这个根本入手。补精，就是点燃理想之火，对自己的事业始终保持一种保持一种锲而不舍、持之以恒的炽热追求，始终保持一种奋发向上、不甘落后的燃烧激情；益气就是不断鼓劲，朝着既定的目标，始终保持一种百折不挠、前仆后继的如虹气势，始终保持一种无坚不摧、无往不胜的强大力量；提神就是聚精会神，在实际工作中始终保持一种风风火火、雷厉风行工作状态，始终保持一种斗志昂扬、蓬勃旺盛的精神风貌。精气神不是相互孤立的，而是相互滋生、相互助长的。我们要把精气神作为一个整体来提振，在实践中不断充实提升其内涵。
一个人有自己的精气神，一个企业也有自己的精气神。激昂向上、充满活力的精气神，是创先争优、比学赶帮超、干好事业的强大的内生动力。最是难得精气神，精旺则气盛，气盛则神采。有了精气神，员工就会茁壮成长，企业就有蓬勃生机。
经络穴位是人体 “精气神” 的开关