长袖运动衫女装:被人污蔑诋毁轻蔑攻击 —— 好事

“要想人不死，先做活死人”——果卿居士谈忍辱
    《永嘉大师证道歌》里讲的：“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰如饮甘露，销融顿入不思议。”“从他谤，任他非。”别人骂你的时候，别人说你坏话的时候，别人当着大家的面侮辱你的时候，我们平常人是这样的：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。这是凡夫的境界。    我现在告诉你的是，别人骂你，侮辱你，说你坏话的时候，尤其当着大众的面羞辱你的时候，你一定要高兴，为什么要高兴呢？要倒过来做人。为什么要高兴呢？因为他是帮你消你的罪业的。    经书上说，读过《楞严经》的人，读过《法华经》的人，读过《华严经》的人，读过大经的人会受到众人的攻击，你读过大经了，别人都来污蔑你了，虽然谁也不知道你读过经，但是自然而然，他会攻击你。这是读过经的人，在没有读过这个经，就是读经之前呢，也没有人骂我，也没有人说我，那我读过这个经以后，你想应该有人恭敬我吧？    可是相反，你读过这个经以后，不但没有人恭敬我，反而有许多人骂我，这是为什么呢？佛说，本来这个人过完这一生，因为前世造得业，他是要下地狱的，读完这个大乘经典之后呢，消了他好多罪。谁给他消罪啊？这个骂他的人，说他坏话的人，是消你的罪，消了好多罪。骂你，说你坏话，你多记着点，这是佛说的话。别人再骂我，我感激人家，这是在消你的罪，这个侮辱你的人，是在帮你消你的罪。    “你在骂我，你在说我坏话，你在帮我消业，谢谢，谢谢，我打心眼里高兴。”应该这样想。    佛经上这么讲的。你听完以后，你自己去做啊，去实践佛说的话。    你的婆婆啊，你的儿媳妇啊，对着你骂啊，要跟你吵架啊，你听懂佛说的道理之后，懂得了凡是伤害你的人都是来帮助你的，你可能就后悔了，哎呀，我原来跟我婆婆经常生气，你看你看，我不知道，我婆婆原来是来帮我的，是了我的业的。我跟婆婆对着骂，对着打，反而增加了我们之间的仇恨。我现在听了佛法，我希望我回去之后，我婆婆天天骂我才好呢，因为我明理了，我婆婆再骂我，我一定是高兴的。可是等我回到家里后，我婆婆没骂我，第二天还是没骂我，我还挺着急的，这两天，婆婆怎么不骂我了？过去三年，我婆婆天天骂我，怎么现在不骂我了？我从此期盼着婆婆骂我，婆婆一骂我，我打心眼里高兴，因为佛说的，我们不是信佛吗？骂我是帮助我。所以我婆婆一骂我，我特别高兴。    你婆婆一骂你，你马上倒一杯水，说：“妈，你是不是口干了？你喝杯水再骂。”你按我说的去试试看。    告诉你佛法是妙法。但是得你自己去做，你吞进去的毒药，得你自己吐出来。你照着去做，你肯不肯？如果你肯，别说你腰疼腿疼，即使长了恶性肿瘤，再严重的疾病，你肯这样做，一下子就可以消掉。你自己去试试看。    比如说，我的儿媳妇骂我，我现在也按着这个方法去做，我的同事说我坏话，我的邻居说我坏话，包括马路上的人，莫名其妙地对着我的脸吐了一口唾沫，或者吐在我身上，或者把我的鞋踩掉了，我不但不生气，还问候别人，你能不能这么做？修道，修道，就是倒过来做人。    这是宣化上人讲的，倒过来做人叫修道。“要想人不死，先做活死人。”    咱们有生就有死，太苦了，有病，有死，都会苦，无论你做了多大的官，无论你多有钱，这些救不了自己。我们要想生到那个再也不生不死的世界，要想生到极乐世界去，怎么去呢？宣化上人说：“要想人不死，先做活死人。”这个话看起来太普通，太简单了，但是这个话是一针见血的。这是宣化上人的教导，你想不生不死吗？先做活死人。    “从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。” 他是伤害不到我的，是白费力气，你骂我，侮辱我，想伤害我，伤害不了。因为什么？我非常高兴，我喜欢，愿意听你骂我，说我，伤害我，因为你是帮我修道的。    “我闻恰如饮甘露。”我听到你骂我，伤害我，感觉像喝甘露水那么甜，“消融顿入不思议。”“消融”就是我一点也不恨你，一点儿也不生你的气，很高兴。“顿入”就是同时。“不思议”就是不可思议的事情在你身上发生了。    这话是永嘉大师说的，永嘉大师是阿弥陀佛再来。我们现在印证了他说的话百分之百的正确。    “消融顿入不思议。”所以，我昨天就讲了，不要管你的疾病，不要管我胳膊疼，腿疼，这儿疼，那儿疼。    我回答一万个人的问题，首先就是不能杀生，不能吃肉。    我们这一生你看你多大岁数，你吃了多少动物的肉了？你不疼谁疼啊？疼是小病啊，将来你要下地狱的，你要做畜生去还的，一定是这样的，赶快警觉啊。    你看今年我们国家的灾难一个接着一个，今天电视里又是什么新闻，看到了吗？广州下大雨，把楼下停车场的汽车都淹没了，就剩一个顶子。    一个一个对人的警告，我们人类还不回头！还要再吃众生的肉吗？我叫你试验半个月不吃肉，读一读《地藏经》，你都不肯吗？    我不知道你们听我讲了以后，有没有信心，愿意不愿意试验一下？（愿意）试吧，一定会有好处的，我不会骗你。如果我想骗人，我可以卖门票的。让你一张票多少钱，听我讲话。我既然不要钱，我骗你干什么？到这里来讲，这么热，这么辛苦，骗你干什么啊？我跟你讲的是真的啊。
  
 
感谢有人骂你、轻慢你——本要堕恶道，骂后即销
 
    宣化上人说念金刚经为什么还被人看不起、傲慢对待：    【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】    这一段经文是说，这个人，重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛，恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法，而生出一种疑惑，疑惑甚么呢？疑惑释迦牟尼佛说的这个经典，这样子的深妙，可是为甚么有人念《金刚经》，还被人家看不起呢？恐怕人，生出这种的怀疑，所以又讲一遍。说，“复次。须菩提”：说，空生，“若善男子善女人”：这个修五戒十善的男人，和修五戒十善的女人，“受持读诵此经。”他受持于心，持之于身，那么又能读又能诵这一部经典。“若为人轻贱”：这个人，假设他诵经，被人所轻贱。这是甚么原因呢？人看不起他，说，你看他还念经呢！还念佛呢！那简直成一个经混子、佛迷糊了。经混子，就在念经，谓挂羊头卖狗肉。挂这个羊头卖狗肉，是这个店，不是这一行。就说，他这个还学佛，念佛呢！你看他！无所不为，又偷，又杀，又邪，又淫，又邪淫，又妄语，又饮酒；他无所不为，他还念经呢！真等于骂人呢！这简直他是骂佛呢！这么样，这是轻贱这个人！　　为甚么这个人念经会被人这么样轻贱呢？会被人这样看不起呢？“是人先世罪业。应堕恶道”：这人他在前生，有无量无边那么多的罪业－－或者杀过父亲，或者杀过母亲，或者杀过阿罗汉，或者破和合僧，或者出佛身血；到处挑拨是非，挑拨离间，这样子，所以他应该堕恶道；不应该得到这个微妙的、甚深这种的实相的大乘佛法。那么他现在得到了，所以“是人先世罪业。应堕恶道”：应该堕落到这个三恶道。三恶道就是，地狱、饿鬼、畜生，这三种的恶道。“以今世人轻贱故”：以现在，世间人轻慢他的缘故，“先世罪业。则为消灭”：前世的罪业就消灭了。所以他这个重罪轻报，虽然应该堕落恶道，因为现在被世人一轻贱他，哈！他的罪业就消了。
　　所以，你们每一个人要念经的时候，有人看不起你们，有人说，这才是迷信呢！那真是你的德行所感。为甚么有人这样来轻慢你呢？轻贱你，看不起你？认为你是一个最愚痴的？英语叫甚么？ stupid ，这意思。 very stupid ！他这么样一想你啊，你前生这个罪业就都没有了，就都消了；他要不这样给你，来轻看你，你罪业不能消。为甚么呢？“法不孤起，仗境方生。”你没有一个人这么样轻慢你，再来试验试验你，有没有忍辱的功夫，这么试验试验你。你有忍辱功夫了，你认为不要紧。你说你轻慢我吗？这真是摩诃般若波罗密！这真是，摩诃般若波罗蜜。你能这样啊，你觉得他轻慢你这种的滋味，就等于那个波罗蜜那么甜，你就可以到彼岸了。所以，你应该感谢他，说，你真是我的善知识，你这一轻慢我，我的罪业就消灭了。这可真是，我成佛，是你度我成佛的！那么你这样一想，你怎么会再生嗔恨心呢？自然而然就会有忍辱了，有忍辱就波罗蜜了。　　那么“是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭”：你看！这说的决定词，一点含糊都没有。“则为消灭”：决定消灭！“当得阿耨多罗三藐三菩提”：应该得到无上正等正觉这种佛果，一点你不要疑惑的。    所以你们谁念经，有人骂你，那是最好了！有人打你，你就向他叩头。你说，阿弥陀佛，你就是佛了。这回你这一打我，我前生的罪业，如汤泼雪，就好像那个慧日销霜雪一样。那个太阳照到那雪上，把雪都给照化了。这个他轻贱你就等于太阳，你的罪业就都化了；化了，罪业消尽了。你业尽情空，就可以证得佛果，就可以得到阿耨多罗三藐三菩提。    在前一段经文所说要有人读诵这《金刚经》，要为人轻贱，这因为甚么呢？因为这个人先世有罪业，应该堕落到三恶道去。以今世人轻贱的缘故，那么前生的罪业就消灭了。这叫重罪轻报。那么应该得到无上正等正觉。-----------------------------------------------
如果别人骂你，你生了嗔恨心，那这就消不了业障，反而累积业障——