长沙特色美食餐厅推荐:中国人到底值不值得同情？

中国人到底值不值得同情？

我说，中国人不值得同情，虽然我也是中国人。

当今，中国人处境艰难。在国内受穷受气，活得很累。在国外，表现无知而粗俗，实际评价低下，被文明国家看不起。

历史上，中国人苦难深重。到今天，也未见根本改观。按理，这样的民族，这样的民众，应当被同情，既被他人，也被自己。

可是，有些人你就同情不得。看见要饭的，你可怜他，给他饭吃，他不要。给他钱花，他嫌少，你满足了他的要求，却发现他比你还富。这时你感觉被骗。

平常这类事更多。有人摔伤在地，你好心扶他起来，他反赖你为肇事者，让你承担责任，负担救治的医药费，弄得你吃不了兜着走。

有人落水呼救，你舍命下水救他，但他连声谢谢的话都不说，上岸后就消失得无影无踪。

有小偷偷东西，你发现了提醒他，避免了损失，遭到小偷的围攻，当警察来处理时，他却不愿作证，甚至否认曾经被偷。这时你会怪自己多事。

还有人遇到不公，你仗义直言帮他打官司，据理力争地讨公道要说法，而他却在你不知道的情况下，私自与对方达成交易，私了了。这时你只能恨自己太他妈地把他当人了。

还别说这个，有时就是你的至亲好友，你看到他为一些事情烦恼。而这些令他烦恼的事，其解决办法你看得很清楚，于是就给他一些善意的忠告。这明明是为他好，可他就是听不进去，反而迁怒于你，这时你就只好看着他一步一步地往一个一个的坑里走去而毫无办法。

这时候，你还想说中国人值得同情吗？

在一个单位，头头们制定的收入分配政策明显损害着一部分人的合法利益，这部分人也人人有气，人人认为这样不合理，可你要联络大家找领导反映意见时，这个推拖，那个回避，这个说不知，那个装迷糊，还有人干脆说，钱够花就行呗，扯那个干啥？这时你所想到的就是，如果我能把这笔钱真找下来，决不会让他们得到哪怕一分。

这是就个体和局部而言，就中国人的整体来说，也仍然如此。中国的两极分化和社会不公够严重了吧？可你要想就此做些什么，别说有什么具体举动，就是嘴上发出点声音，都会遭到一些与你同样贫弱的人冷嘲热讽，他们不但不认为政府有什么不对，还千方百计地为官方的做法找理据，并且认为谁当政都如此，就是自己上台也要这样做。这种软弱加愚昧简直到了极点！！！

这无疑是对施虐者的宽容和纵恿，从而不受监控的公权力的蛮横更加变本加厉，使得百姓们本已悲惨的遭遇变得越加悲惨。这时你除了“哀其不幸，怒其不争”之外，就什么也想不到了。

林语堂有句话，非常非常正确：“中国就有这么一群人，本身处在社会的最低层，却具有统治阶级的意识，这样的动物自然界当中也很难找得到！”

我不知道这是一种什么样的弱智动物，也不知道是一种什么样的低等动物，这样的动物式的活法为什么偏偏让中国人摊上？

我虽然决不是没有同情心的人，但面对这样的人却无法同情。

老天开眼吧，发发慈悲吧，当这群人遭到更悲惨命运的报应的时候，不要再说活该，就阿弥陀佛了。

       西方人是同情中国人吗？

1952年前，中国共有几十所教会大学，它们分别建于晚清和民国，分别是燕京大学、圣约翰大学、齐鲁大学、东吴大学、之江大学、震旦大学，北京辅仁大学，福建协和大学，华西协和大学、华中大学、金陵大学、华南女子大学、湘雅医科大学、金陵女子大学、沪江大学、岭南大学，天津工商学等。数量很多，起点很高，是中国高等教育的开端。
在当时的历史条件下，教会大学在中国教育近代化过程中起着示范与导向作用。因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生颇为深刻的影响。由此可见，教会大学是中国近代教育史不可缺少的重要篇章，它们为中国现代高等教育的奠基。
这些大学都在1952年被改头换面分解为如下大学；括号内《》是原基督教会所属校名，后面是改名后或分支后归教育部所属的部分主要新校名；

《燕京大学》～北京大学；中国人民大学。
《圣约翰大学》～复旦大学；上海交大；华东师范大学；华东政法大学。
《东吴大学》～苏州大学；华东政法大学。
《之江大学》～浙江大学。
《齐鲁大学》～山东大学；山东师范大学；南京大学；山东医学院。
《华中大学》～华中师范大学等。
《金陵大学》～南京大学。
《沪江大学》～上海理工大学。
《湘雅医科大学》～湖南医科大学。
《金陵女子大学》～南京师范大学。
《岭南大学》～中山大学。
《天津工商学院》～南开大学；天津师范大学；河北大学；天津外国语学院。
《震旦大学》～同济大学；华东化工学院；南京师范学院～华东师范大学；上海财经学院。
《福建协和大学》～福建师范大学；福建农学院。
《北京辅仁大学》～北京大学；北京师范大学；中国人民大学；北京政法大学；中央财经大学。
《华西协和大学》～四川大学；四川农学院；西南民族大学；四川大学医学院～重庆大学；四川医学院。
《金陵女子大学》～南京大学；南京师范学院。
《华南女子大学》～福州大学。