长沙地铁4号线:2011年高考作文同题征文活动获奖作品

这世界需要你（山东）

在我看来，扇子是夏季纳凉最好的东西了，折扇更是我国经典的创造性设计：小巧、精致、可折叠，实用、方便、美观，既家常又高雅。

　　真是怀念那手把凉扇的岁月。

　　夏日的午后或傍晚，蝉鸣长嘶，飞萤乱舞，屋舍前，柳荫下，三五一群，或老或少，家长里短，田事桑麻，花妖狐魅……全都氤氲在炊烟袅袅的空气里。小孩子们兀自起劲地摇着大蒲扇，催促着“再讲、再讲……后来怎样了？”长辈们则宽厚又狡黠地卖关子，旱烟袋在地上嗑两下儿，紧三下又慢三下地摇动着手中的大蒲扇，“后来，后来……”故事仿佛总也讲不完，延长到午后高一声低一声疲惫的蝉噪里，又延伸到夏夜里明一阵暗一阵的倦怠的星星的眼神里。

　　记忆里童年的夏天没有赤日炎炎、心如汤煮的煎熬，那扇底里摇出来的故事全是清凉、恬静、自在、自足。有了扇子，还怕热吗？！

　　从什么时候起？科技解放了人力，我们有了电扇、空调，怎么反而越是怕冷又怕热了呢？我们躲在办公室写字间，不愿也不敢走到阳光下，我们希望四季如春，我们控制室内的温度，我们要26℃、22℃、20℃、18℃……可还是在不停地叫：热！热！热死了！我们蛰伏在钢筋混凝土的森林里，看不到了柳树、槐树、白杨树……更听不到鸟鸣和蝉噪，我们自己却成了这灰突突的丛林里的蝉：热死了！热死了！……单调又乏味地嘶鸣。

　　人们都在嘀咕着：危险了！危险了！全球变暖，冰川融化，海平面上升，土地被淹没………全世界都着了慌，东京、哥本哈根，你来我往，大家吵吵嚷嚷：“低碳！低碳！”可怎么低碳？！

　　想来扇子这东西由来已久，不知为什么消减了往日的魅力。想当年，雄姿英发的周公瑾羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭；诸葛孔明鹅毛扇一摇，计上心来；扇子一时成为儒雅智慧的象征，引得达官贵人争相“穿冬衣，摇夏扇”， 文人雅士钟情把玩，纸扇上题诗作画，自是风流；连闺阁仕女也手把团扇半遮面，别是一番韵致；甚至那些账房师爷们也将一把油纸扇插在那后脖颈上，岂不滑稽？

　　最最神奇的当属铁扇公主的芭蕉扇，齐天大圣几次三番借得，方才扑灭了那“裂隙纵横，浓烟弥漫”“就是铜脑袋，铁身躯，也要化成汁”的火焰山。全球变暖的当下，谁能为我们借得一柄消解现代人燥热的芭蕉扇呀？

　　家常的、实用的、艺术的、神奇的，小小的折扇或许会带给我们对东方古老智慧的再次膜拜：生活可以如此简约自然地达到至真至美至善的境界！这世界真的需要你，扇子！让我们关闭空调、电扇，走到阳光里、树荫下，三五成群，摇起手中的凉扇：这世界要有“更好的城市，更好的生活”，需要你我先摇起手中的扇子！

这世界需要你（山东）

我在你的视线里，你在我的航程里。

　　鲁迅曾说：“世界上本没有路，走的人多了，也就成了路”。一条路，可以成就多少人的梦想；一条路，可以帮助多少漂泊在异地的游子完成“但愿人长久，千里共婵娟”的期望，一条路……

　　路，门前的路，来来往往不知走了多少回，可再一次踏上它那坚实的身躯时，脑海里的思绪随着脚步的前移，一点点浮在眼前，泪，潸然落下……

　　小时候，因家庭的困窘，父亲不得不出外打工，几乎一年都看不到他一次，很是想他。每次父亲走时，总会让我去送他，走在路上他用宽大的手领着我，告诉我，要听妈妈的话，好好学习，走到路的尽头（出了村子口），每次等到爸爸回来，又要我去接他，同样地，爸爸又会领着我走在路上，边走边给我讲外面新奇的故事，外面的世界让我向往。

　　四年级的时候，我因为得病而不得不动手术，那是我第一次来到城里，爸爸所说的“外面的世界”，我对一切都充满了好奇，见到了许多在梦里都看不到的东西，手术很成功，在家休养一周后，就上学了。

　　那天，天气原本很好，可“天有不测风云”，下午不知怎的，突然下起雨来，天很阴，空气像凝固了一样，让人喘不上来气，刀口实在疼的很，快放学了，家人还没来，我决定一人回去，走在路上，我并没有埋怨没人来接我，我在想母亲在干嘛？弟弟怎么样了？一不留神儿，我摔倒了，震的刀口像裂开了一样痛，我试图站起来，可没有成功，正在挣扎着，突然眼前出现一双熟悉的并沾满了污泥的鞋。”是妈妈！

　　“别动，妈来抱你！”

　　“妈，你怎么来了，弟弟呢？”

　　“你别管了，怎么不等我来接，自己走呢，刀口很疼吧？”

　　“不疼，一点儿都不疼。”我强忍着说。

　　“来，妈背你回去。”

　　“不用。”

　　“什么不用，这么长的路，你能挺得住吗？”

　　“能。”

　　“能啥能，快上来！”

　　我最终没有拗过妈妈，爬上了她的背。

　　在雨中，妈妈背着我，小心而缓慢地走在这路上，雨水和泪水在脸上融为一体，分不清哪里是雨水，哪里是泪水，说不出是心疼还是感动；是愧疚还是自责；是骄傲还是幸福……

　　我靠着妈妈的背，那种感觉很暖，很甜，很安全，很幸福。一步一步艰难地走在路上，我心疼极了，我替妈妈擦着脸上的雨水，“妈我一定会好好学习的，我要带你和爸爸还有弟弟去外面的世界看一看，让你们不再这么累”。

　　“好孩子。”妈妈的脚步加快了。

　　一股暖流滑落在我的手背，我知道妈妈哭了，那是幸福的眼泪。

　　回想起初，同样，父亲领着我的手走在这条路上，我哭着笑了，这条路把我们一家牵的更紧，连的更近了。

　　脑海里的事终于随着脚步一点一点地前进移到了“尽头”，猛然抬头，母亲依然站在前面等我，等我走近，还没说话，母亲就牵起我的手回家走去。

　　一条路，一家人，一颗心。

这世界需要你（山东）

这个世界的不完美，需要你去改变；这个世界的美好，需要你去维护。

　　——题记

　　这世界并不完美——

　　还有差距和落后存在。那些大山深处、那些革命老区、那些西部村寨的孩童，他们在破落的教室，伏在简陋的书桌，翻卷有限的书本，他们有人翻越十几里山路，自带干粮，面临着缺少老师……他们需要作为知识拥有者、财富富有者、爱心携带者的你的关注和援助，任何一个人的爱心付出，都可以改变他们的人生走向，朝着希望的方向。这世界的差距和落后，需要你去做些改变。

　　还有不平和不公发生。那些家园遭遇强拆、那些劳动权益遭受践踏、那些生活遭到不公的弱势群体，他们生活在社会的底层，每日为生计劳碌奔波，面容沧桑，沉默寡言，仍难免遭遇不平和不公……他们需要作为权力执掌者、法律掌握者、媒体从业者的你的援救和伸冤昭雪，一句询问、一个特别关注、一篇报道，对于你仅仅举手之劳，都可以帮助他们渡过生活的难口，重燃生活的信心。这世界的不平和不公，需要你的鸣不平和反转。

　　还有疼痛和不幸产生。那些因意外遭遇身体伤残和生命不幸的人，那些因天灾地害痛失亲人和家园的人，那些因生活不如意悲观失望乃至走上极端的人，遭遇了生命的劫难，痛不欲生，万念俱灰……他们需要作为医术掌握者、心灵塑造者的你的救助和教化，你精湛的医术和足够的耐心，你俯下身来一番暖言细语，都可以消除和抚平他们身心的痛苦，走出人生的阴霾。这世界的疼痛和不幸，需要你的救治和普度。

　　还有污染和破坏加剧。我们的社会中，是有这样一些地方政府和一些人的，追逐利益，不惜环境，我们的家园在建设的同时不断遭受破坏：污水倾倒河流，浊气排入天空，垃圾四散零落，滥采滥伐，草木被毁，土地沙化，耕地萎缩……这些问题的克服需要不论从事任何职业、不论身居城市或乡村的你的参与和身体力行，每一个人的点滴践行、小事做起和举手之劳，都可以减少和杜绝破坏的程度，让我们的家园更美丽。这世界遭遇的污染和破坏，需要你的关注和敢于斗争。

　　这世界的美好，也需要你的维护。

　　我们所处的社会，发展与矛盾并存，痛并快乐，但始终处于上升之中。制度日趋完善，法律渐趋完备，措施更到位，环境更透明，监督更有力，话语权松绑，意见表达渠道趋于多元，生活的环境不断得到优化……这方方面面的实现和取得，令我们置身幸福之中切实受益；同时也需要我们每一个社会成员珍惜、维护来之不易的成果和幸福，与不法不端的行为勇于斗争，让这个世界因为你我的存在更美好。

　　你来到这个世界，这个世界的美好与不美好，都与你息息相关了。说得更彻底一些，你与这个世界，变得彼此需要。

时间在流逝（安徽）

逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔夫子

　　时间像我家乡的小河，日夜潺潺地流淌。奔流到海不复还。

　　她从远古流向未来，流去了多少胜利者的笑容与欢歌？流去了多少失败者的羞惭和遗恨？流去了多少英雄豪杰？流去了多少平平常常的人？

　　时间在流逝，历史的长河在不断地飞溅浪花。有多少暂时的胜利者，却永恒地坠入万劫不复的深渊；有多少暂时的失败者，却永远在史册上大放光芒，万古流芳……

　　屈原，伟大的失败者，民族的脊梁，不作富贵一时的蝇营狗苟，只作顶天立地的国家栋梁。汨罗江的 碧水，因为他而美名远扬。不以成败论英雄，这是人民伟大的公正。人民仰望他崇高的失败，同时鄙弃那些蝼蚁的成功。

　　时间在流逝，历史在叙说。

　　西楚霸王，光明磊落，英勇善战，是真正的英雄豪杰，却被善用权谋的流氓无赖打败，军壁垓下，陷入十面埋伏，四面楚歌，英雄末路，何等悲壮？英雄失败，还是英雄；无赖成功，还是无赖，即使当上帝王。

　　霸王虽然失败了，却赢得了人民永远的尊敬。

　　不以成败论英雄，这是历史经过严厉审判后的，伟大的公正。

　　抗金英雄岳飞，被奸相秦桧陷害，屈死风波亭。秦桧获得了卑鄙政治的暂时成功，却永远跪在英雄面前，永远跪在人民面前，永世不得翻身。而岳飞，英雄的美名，却被万古流传。

　　时间在流逝，时间像最公正的法官在不断的审判。

　　民族英雄文天祥，兵败被俘。敌人威胁利诱，诱降以高官厚禄，文天祥却富贵不能淫，威武不能屈，咏出“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”的凛然大义，壮烈牺牲。而他的崇高的英雄精神，浩然正气，却永远冲塞于天地之间，永远激荡于后世的英雄心中。

　　时间在流逝，有多少崇高的失败者，却被人民永远敬若神明？又有多少卑鄙的成功者，贪官奸官邪官，成功的蝼蚁，得意一时，转瞬就淹没无闻，或臭不可闻。

　　时间像流水，富贵如浮云。

　　时间像河水一样，不断地流逝，不断地淘去毫无价值的假恶丑，不断地淘洗出黄金白璧似的真善美。

　　时间在流逝，历史在强调——

　　正义必将永恒，奸邪必将毁灭。

　　时间在流逝，时不我待，机不可失。人生易老，功业难成。

　　我究竟要建什么样的功？立什么样的业？怎样去建功立业？

时间在流逝（安徽）

早上，起身时，我听见破碎的声音。嘎吱嘎吱，微微的，绵延不绝，从这个房间游荡到那个房间。转身，我一一掠过破旧的桌椅、生尘的农具，最后我的眼神锁定在他如弓的躯体上。那种声音依旧在持续，我就这样望着他，在这样一个微凉的清晨。我的眼神穿过他的皮肤，透过他狭小的血管，最后镌刻他的骨头上。那种声音忽然愈加强烈起来，仿佛冬季干燥欲裂的树枝。嘎吱嘎吱，我知道，那是骨头破碎的声音。

　　那天我始终听见那种声音从他体内缓缓地传出，然后透过空气，穿过我的耳膜，落在我的心上。起身，我看见他蹒跚着走出屋子，空留一屋昏暗。然后我看见他走进堆满杂物的屋子，染白的发丝与门梁前破败的蜘蛛网碰在一起。

　　锄头紧握在他手里，转眼，我就看见它已在他肩上。嘎吱嘎吱，是锄头轻碰骨头的声音。

　　我紧紧地盯着他，一切似乎躺在时间深处。在时间最深处，那种声音正由远及近地传来。

　　风吹伤落满尘土的小路，骨头尽露。我看见他的身影落在路上，把风隔成一段又一段，仿佛时间，分不清过往。 他就沿着小路行走，在微凉的尘风里，前方是苍翠的山林，满是坟墓。

　　我看见他渐行渐远，影子紧缩成一粒黄豆，仿佛一次没有归途的远行，声音抖落在尘土里，发出一声破碎，若时间在轻语。

　　村头，风呼啸着吹进坚硬的泥土，呼啦呼啦，隐没了人的轻语兽的鸣叫。我不停移动脚步，眼神掠过颓败的残墙，被风吹干掀起的稻草，停留在那些陌生而又熟悉的面孔上。从村头移到村尾，我试着去寻找那种声音，门一闭一合，嘎吱嘎吱响。风从远处吹来，吹散了门的嘎吱声。门的嘎吱声太轻，消逝在风里。

　　我从白天寻找到晚上。老母狗静静地蹲在村庄里，瞎子闭着眼睛，幻想夜色中的白。盏盏灯火忽闪着，一明一暗，把夜抹得更黑。风声不止，整个村庄睡着了，轻微的鼾声消逝在风里。时间缓流，又仿佛静止。

　　有一种声音愈加沉重起来，由远及近，嘎吱嘎吱，从每一个角落，每一个窗户，从每一个苍老的躯体里，从每扇门的缝隙里尖锐而又轻飘地汇聚于一处。

　　有一种声音从他身体里传出，嘎吱嘎吱，是骨头破碎的声音。他是我的父亲。

　　有一种声音从它身体的每个角落汇聚而出，嘎吱嘎吱，是骨头破碎的声音。那是我的村庄。 时间把父亲拉成一张弓，父亲的骨头发出破碎的声音，嘎吱嘎吱。

　　父亲老了。

　　时间把村庄掏出一个洞。

　　村庄空了。

总有一种期待（四川）

这是一个职业特殊的群体。他们既不是工人，也不是农民。他们的家在农村，工作却在城市；他们的户口在农村，人却在城市。

　　这是一个长年辛劳的群体。他们顶严寒冒酷暑，风里来雨里去，干着最脏最重最苦的活。由于他们的辛勤劳动，一座座楼房盖起来了，一座座桥梁架起来了，一座座休闲广场建起来了；由于他们的辛勤劳动，城市的GDP上去了，财政收入增长了，人均可支配收入增加了，城市居民的工资、低保金、退休金有钱发放了；由于他们的辛勤劳动，城市的天更蓝了，水更清了，道路更洁净了。

　　这是一个忍辱负重的群体。他们到处奔波，居无定所。在熙熙攘攘的都市里，没有他们的家。他们或挤住在工棚里，或租住在出租屋，或蜗居借住在杂物间，走到哪里，哪里就是他们的“家”。他们与城里人干一样的活，工资却比城里人少一大截。他们也是人，有人的尊严，有人的七情六欲、喜乐哀怒。然而，这一切都被改变了。在公交车上，他们有空座不敢坐，怕弄脏了座位、怕弄脏了别人的衣服、怕自己身上的汗味怪味影响了别人。他们远离爹妈，抛妻（夫）别子，长年在外，上不能为父母尽孝，中不能为妻子（丈夫）分忧，下不能为子女尽责。他们没有双休日，没有节假日，没有八小时工作制，长年累月，每天工作长达十多个小时。他们把自己的青春献给了城市，老了，做不动了，还要回到户口所在地的农村去，靠家里的几亩薄田打发余生。

　　这个群体就是农民工群体，是一个“有生产、无生活”的群体，是政府实行城乡分割二元结构体制的产物。据国家统计局调查，当前，农民工的数量高达1.2亿人，遍及全国大中城市的每一个角落，每一种行业。

　　改革以来的实践证明，农民工和城市相互依存。农民工离不开城市，离开城市就没有了工作；城市也离不开农民工，没有农民工就没有城市的繁荣。农民工期待融入城市，城市期待农民工融入，全国人民期待城乡一体化早日实现。

总有一种期待（四川）

人生如白驹过隙，生命如磐石弥坚。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。盘点过往，憧憬未来，除了丢弃一声长叹，总还有一种期待。

　　总期待宁静致远的心境，非淡泊无以明志，非宁静无以致远 。诸葛亮在《诫子书》的开篇，便谆谆告诫过他的子弟：“静以修身，俭以养德”。当年诸葛公“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、可称“宁静”。大千世界，如今纷繁复杂，放眼商贾如云。我辈读书做人，虽然难以执着“致远”，但保持清心寡欲，可塑造高尚道德情操，可超然摒弃功利人生。后半生，愿意坚守职业，蜗居小城，将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放奔波疲惫的灵魂，在精神上努力自养自足。

　　总期待厚德载物的品性。地势坤，君子以厚德载物。老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。在机关上班，与同事相处，向往如水般透明而单纯，领导信任，同事支持，工作才顺畅如水。水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格值得期待，值得追求。不惑之年，何必与人争？职称、权利、金钱、荣誉、全都是过眼烟云。海纳百川，有容乃大，天地之宽，无欲则刚，期待一种胸襟，期待一种气度，俯仰人生。

　　总期待水滴石穿的韧劲。我辈太平庸太平常，现在只想从小处做起，从点滴做起，一步一步地积累，余生或许还有希望。大器晚成，犹未算晚，五十虽知天命，但再走下去，仍有无数成功之例，黄忠六十跟刘备，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅。君不见屋檐下的青石孔，那是水滴石穿的杰作！君不见在“壁立千仞”中有苏格拉底笔下的非人工雕錾的囚徒洞穴！“天下莫柔若于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚”。水滴以柔美品质战胜坚硬，以日复一日的韧劲穿石，以柔克刚，水滴在坚韧中勇往直前，坚持不懈，百折不回，矢志不渝，最终成果！

　　总期待能屈能伸的智慧。君子之心，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。小平几上几下，勾践卧薪尝胆。人生有平坦，也有曲折；有平衡，也有张力；有妥协，也有冲突；有顺流，也有逆流；今日风花雪月，明日沉默是金，不屈不伸，小屈小伸，能屈能伸，善屈善伸，才算伟大。屈，是一种水往低处流的“恭”；屈，是一种困境中求存的“耐”，负辱中抗争的“忍”，名利纷争中的“恕”，与世无争中的“和”，屈与伸者，苦乐相间，成败相生，祸福相依。

　　总期待和谐温馨的归宿。不惑也罢，天命也好，家庭、子女、父母、亲朋，一样都不能少。身体是革命的本钱，没有一个好身体，四大皆空。常回家看看，孝顺孝顺父母；常陪陪妻子，修饰修饰家庭；常教育孩子，尽扶养之责之情；常与朋友聚聚，友谊之树常青。父母在，不远游；子不教，父之过；糠糟之妻，人生伴侣；患难之交，荣辱与共。人生，总期待一个好归宿，知足才常乐；得知己才足矣！

旅途上寻找旧书（湖北）

旅途上读一些有关当地人文风情的书，往往会收获到意外的乐趣。突然想到要读某一本有关的书，往往没有再版的新书，那就只好去找旧书了。偶然行走到镇江赛珍珠纪念馆，便想要读一读她用以获得诺贝尔奖的《大地》。也许是年代过于久远了吧，找遍了旧书店也没找到。类似的事，是我出门旅游经常遇到的。

　　元旦放假去日本旅游，意外见到了日本漆器中的整套“屠苏器”，据说：那是以前日本贵族用来喝屠苏酒的。于是对“屠苏”的话题产生了兴趣。因为“屠苏”一词有多种解释，东汉服虔的《通俗文》说：“屋平曰屠苏”。它也被写作“廜”，都有一个代表屋顶的部首。但王褒的《日出东南隅行》說：“飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏”，所以“屠苏”又有草名之说。特意到著名的神田旧书一条街，想找一本丹波元简所著的《屠苏考》，看看他有没有确切的论证？结果只找到一本森立之的《枳园丛考》，上面说：“屠苏，叠韵成语，盖谓屠苏然突出之义也。”难道所谓的“画屠苏”，是花纹凸出的意思？

　　带着一点遗憾，去了鲁迅曾经声援过的左翼作家小林多喜二活跃过的北海道。手头正在读着他的代表作《蟹工船》，也是神田刚找到的旧书。不过，踏着白海道小林多喜二所說，“在脚下吱吱作响，玻璃屑似干硬的积雪”，却并没有感受到他所说的那种“空气中弥漫着盐酸般不可思议的气味”。走出纪念小林多喜二的陈列馆，发现那里阅览室边上有好几排书架，上面都是本地人自己拿来的旧书。有告示说：如有需要，可以每次从这里取走五本。在最靠里面的书架上，我发现了大久保康雄译的日文版《大地》！在那里，我还得到了一本《井上靖文集》。

　　旧书原本都是新书，正如有些事情时过境迁，人们不再提这些话题，所以就很少再版新书了。但这些旧书里，却往往包含了许多文化的积淀，当某些事情司空见惯的时候，并没有人去注意它们，于是象“屠苏”一样，让后人产生了不少疑惑。于是，寻觅有关的旧书，从中寻找到一些思考的线索，也自然成了旅途上的一大乐趣。

广东卷高考作文：回到原点

智慧的人们总是期望寻找到一种叫做永恒的东西，而人生旅途永恒的现实却是：地平线那边，还是地平线；地平线背后，是你出发的原点。

　　一个人要顺利前进或者回归，都不是容易的事。找不到或者找错了原点，固然回不去；找到了，有时也回不去。“早知如此，何必当初”，病恹恹的林黛玉已经回不去纯洁的原点了；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，名士的深情也同样挽留不住春去匆匆的脚步，季节，只有往复，没有原点。

　　“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，沉舟与病树，当然不是进取者的原点，那样的原点也不须回眸留恋；我的老子比你的老子强多了阔多了，那样的原点未免有点色厉内荏自欺欺人；不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，那样的无原点、得过且过的人生观难免有点消极。

　　幸福的内涵很丰富，只属于清楚知道自己幸福原点的人；道路千条、风向万变，只属于有鲜明航向的旅行者。只要知道自己的原点在何处、是什么，只要你想回去，哪怕十万八千里的西天，也能一步步到达。

　　人生，只不过是一个离家、再回家的过程，一切风景，最终都会沉淀于方寸，疲惫的行色也将随洗涤的流水而去，即使你已写下脍炙人口的锦绣文章或者立下树碑勒石的巨大功绩，也已与你无关，你只剩下一个赤条条的你，那才是你生命的、身心的原点，洗干净、拭干水迹、晒太阳，安然入梦，夜踏凉月鞋沾露，日上三竿闻天音。造化给你的，父母给你的，与生俱来的生命，所需无多。原点的形式简单，意蕴无穷。

　　多情、豪情，金领、低薪，指数、涨落，通通不是原点，而是游戏时旋转万花筒产生的多彩变化，打开万花筒后，里面只不过是一些细小的彩色纸屑。聚光灯前字正腔圆的你，是夸张和变形，也不是你的原点模样，所以别太自我陶醉。

　　原点是一种没有欺骗的真实，是一种从人性深处流出的美善，是一种洗尽外来附着物之后的轻松。生活原点没有伤人之念，自然不惧明枪暗箭，不读三十六计；道德原点只有平等德行，自然就不会自残地去做“刀下美人”，去捏着嗓子学嗲声嗲气。内美外现，才是人性的原点，审美的原点，可——还有人记得并践行吗？

　　世界、生活、爱，本来如此。道高一尺，魔高一丈，任何攀比、打压、竞争，任何道与魔，无论多么甚嚣尘上、显赫一时，都不是原点。原点无须极力寻找，蓦然回首，已在灯火阑珊处。从来不需要想起，永远也不会忘记，多思则失，寡虑则得。懂得舍弃，才能回归；懂得本真，才会辨别；懂得水往低处流的真实，就不会人为地去设置任何一道无聊的闸门。

　　我们曾经为生存、为幸福而用脚步丈量过大地的每一条阡陌，但因为人文原点的迷失而恶性循环；我们曾经为前途背诵记忆过无数的知识、概念，但因为失去原点而没有创新；我们曾经为赢得喝彩而编制华丽的学说辞，却因为缺乏生命内驱力的原点而黯淡无光，抵不过马丁路德脱口而出的一篇《我有一个梦想》。

　　世界的原点当然不止一个，原点精神当然也不只一种。这样的人生一定最美好而有价值，这样的行程一定最平淡而有活力：用三岁的好奇眼光看待世界并勇敢尝试，用八十岁的阅历理解世界并宽容一切。他们的天真和成熟，共同代表世界原点精神的两极。

广东卷高考作文：回归原点

原点，如同树的根，泉的源。回到原点，就是找到根源。

　　生活中，每个人都希望自己的“幸福树”长得高大一些，每个人都希望自己的“成功泉”流得更长远一些，而“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。面对失意，面对挫折，我们是否能想想，回到原点——找出失败的根源呢？

　　回到原点，能让我们早日走出生活的困境。

　　工程师程力虽已人过中年，但事业却毫无起色，家庭也几近瓦解。他时常抱怨：同事见利忘义，妻儿缺乏体贴。为了摆脱生活的困境，他搬了家。刚到新居的那天晚上，突然停了电。由于没有蜡烛，他又开始抱怨起来。这时，一个小男孩敲开了他的门，问他有没有蜡烛。他生气地说没有，并且“嘭”的一声关了门。小男孩又敲开了他的门，递给他两根蜡烛。原来，小男孩担心新邻居没有蜡烛，特意来给他送蜡烛的。工程师这才意识到：自己的生活之所以不如意，并不是因为他人太冷漠，而是因为自己太刻薄。从此，他改变了待人的态度，自然，他的生活也由寒冷的冬天进入了温暖的春天。

　　其实，如果那位工程师没有回到原点，找出生活失意的根源，即便他搬一百次家，烦恼也会像影子一样紧紧跟着他。没有人希望，自己的生活像停电后的房子一样充满烦恼的黑暗，但面对不顺的时候，我们能否想一下：怎样尽快回到原点，早日走出生活的困境呢？

　　回到原点，能让我们顺利地到达成功的顶点。

　　玛丽·凯作为化妆品行业的“皇后”，如今在美国可谓家喻户晓。其实，她的成功之路也并不平坦。当初，为了创业，她投入了自己一生的积蓄，并且两个儿子也为之放弃了待遇优厚的工作。在创建公司后的第一次展销会上，她隆重推出了一系列功效奇特的护肤品，原以为这次活动会空前轰动，一举成功，结果，只卖出了15美元的产品。经过认真分析，她找出了失利的根源：她的公司从来没有对产品进行对外宣传，而是希望顾客自己上门购买。从此，她加强了销售队伍的建设。20年后，她的公司由初创时的9人发展到5000多人，年销售额超过3亿美元。

　　如果玛丽·凯在初战失利后，没有回到原点——找出失败的关键所在，那么不但她一生的积蓄将血本无归，而且还可能因此葬送两个儿子美好的前程。成功者之所以能成功，往往不是因为他们的运气更好，而是因为在遭遇失败之后，他们能更快地回到原点，找出失利的症结所在。

　　面对失意，有人说，失败了没关系，不过是重头再来。能百折不挠固然好，但错误重复一千次依然是错误，失败重复一千次依然是失败。不回到原点，失意的生活将只能是“涛声依旧”。只有回到原点，找到问题的关键所在，釜底抽薪，我们才能早日走出失意的泥泞，更快地到达幸福和成功的顶点！

全国卷2作文：用诚信标尺丈量生命高度

全国卷2：彩票代购

　　阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：

　　2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。

　　有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”；有28.1%“把500万元留给自己”；有22.1%的人选择“把500万元给对方”；还有19.9%的人没做选择。

　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　

用诚信标尺丈量生命高度

　　人生就像在考场逐梦，往往直面生活的命题。

　　假如你垫资代买彩票，结果中了巨奖，你该怎么办？

　　这是一道令人“喜出望外”的选择题，北京一家体育彩票专卖店业主交出了自己的答卷。2010年9月12日，他为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，在得知这张彩票中了533万元大奖后，第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。

　　春晚小品《美好时代》中，“毛豆豆归还500万中奖彩票”的故事，引发全民对彩票诚信的思考。现实版的《美好时代》是对真善美的直观演绎，“最诚信业主”用道德标尺丈量出了生命的高度。

　　诚信是一种传统美德。在灿若星辰的历史长廊中，先哲们早把 “诚信”镌刻在人类文明进步的阶梯：孔子曰“民无信不立”；墨子道“言不信者，行不果 ”；孟子说“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。

　　朴素的思想蕴涵着深刻的哲理：诚信是做人之本，立业之基。

　　仰望星空，思绪联翩。曾几何时，伴随着现代文明的浮华与躁动，巨奖彩票的背后，出现了诚信的缺口。

　　有人在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点击。结果显示，有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”；有28.1%“把500万元留给自己”；有22.1%的人选择“把500万元给对方”；还有19.9%的人没做选择。

　　调查结果令人惊讶。同样是垫资代买彩票，同样是中了巨奖，多数人选择了对半分或者独占。俗话说：君子爱财，取之有道。对于原本不属于自己的“意外之财”采取掠夺和侵占，是人性的使然还是时代的悲哀？

　　这是一个多元并存的时代。人生的舞台上，每个人扮演着不同的角色，在斗智斗勇的较量和功名利禄的追逐中上演着生活的戏剧。生存的艰辛和压力，观念的更新与嬗变，市场的竞争及角逐，让人们在理想和现实的冲撞中伤痕累累。当“饥饿的心灵”邂逅天上掉下的“馅饼”，便会陡然升起一种“吞噬”的欲望。“巨奖彩票”由此成为欲罢不能的诱惑，它像一双变幻的魔手，剥开人们华丽的外衣伸向灵魂的深处，捞出在人性的杂念与贪婪。

　　这是一种诚信的缺失和道德的滑坡。诚信就像一面镜子，一旦打破，人格就会出现裂痕。“最诚信业主”之所以值得肯定和赞扬，因为他在守护着精神的家园，守护着人性最本真的东西：善良。

　　代买彩票中巨奖考验着人们的诚信。这张中奖的彩票不是单纯的财富，而是一种力量的象征，彰显着人生的态度与生命的尊严。

　　用诚信的道德标尺，丈量我们生命的高度！

【点评】

　　文章入题，自然生动，由题干所给材料自然引入原文，亮出观点。特别是本文的语言，议论中饱含形象性，如“当“饥饿的心灵”邂逅天上掉下的“馅饼”，便会陡然升起一种“吞噬”的欲望。“巨奖彩票”由此成为欲罢不能的诱惑，它像一双变幻的魔手，剥开人们华丽的外衣伸向灵魂的深处，捞出在人性的杂念与贪婪。”这样的表达，在考场作文中当属上品，给人留下深刻印象。

新课标卷作文：和平的阳光

2011年新课标卷(河南、山西、吉林、黑龙江、宁夏、新疆、海南)高考作文题：中国崛起的特点

　　据美国全球语言研究所公布全球二十一世纪十大新闻，其中有关中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位，成为全球最大的新闻。该所跟踪了全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息，发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条。那么，中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢？《中国青年报》和新浪网在中国网民中进行了调查，结果排在前六名的分别是：经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程和开放程度。

　　请根据以上材料，谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度，题目自拟，文体不限(除诗歌外)；不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。

　　

和平的阳光

　　“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆……这是强大的祖国，是我生长的地方。在这片温暖的土地上，到处都有和平的阳光。”中国崛起最大特点是和平。中国震撼世界。“中国模式”可以解构为“经济发展，和平崛起；民生改善，和平崛起；科技水平，和平崛起；国际影响，和平崛起”四个基本特点。

　　在和平的阳光下，经济发展。南方与北方气象万千，东部和中西部都在崛起。我们从一个积贫积弱、百废待兴的国家，一跃成为国内生产总值和综合国力均居世界第四位的社会主义强国；我们从饥寒交迫、水深火热之中被解放出来，而今过上小康生活。长江黄河的波涛，聆听了祖国铿锵前行的脚步；茫茫昆仑，巍巍长城，见证了祖国日新月异的面貌；神舟飞船的优美轨迹，演绎出祖国日益上升的尊严；改革开放30年的伟大实践，奥运圣火的熊熊燃烧，透露出伟大民族复兴的曙光……

　　在和平的阳光下，民生改善。民生为大，致力于改善民生，以人为本唱响神州。历史和现实告诉我们：民生之本不固，和谐社会大厦就无从建起。构建社会主义和谐社会的关键，就是胡锦涛总书记反复强调的“高度重视解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，让人民群众不断得到看得见、摸得着的实际利益”。和谐社会就是以人为本的社会。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，社会主义和谐社会的这些特征都体现着以人为本执政理念，其共同点就是“人”，全体人民各尽其能、各得其所，人与人、人与社会、人与自然和谐相处。

　　在和平的阳光下，科技进步。改革开放——迎来科学的春天。科教兴国 ，面向未来。到目前为止，中国科学家完成了人类基因组计划的1%基因绘制图，在世界上首次构建成功水稻基因组物理全图；当今世界最大的水利枢纽工程——长江三峡水利枢纽工程许多指标都突破了世界水利工程的记录；中国在国际上首次定位和克隆了神经性高频耳聋基因、乳光牙本质Ⅱ型、汉孔角化症等遗传病的致病基因；量子信息领域避错码被国际公认为量子信息领域“最令人激动的成果”；神州五号载人飞船发射成功并顺利返回。开放的中国将以更加开放的姿态和视野展开新世纪的科技事业。

　　在和平的阳光下，中国外交。“英国发动鸦片战争，美国屠戮印第安人”。“中国人靠智慧苦干牺牲，闯出自己的发展道路和模式”。西方崛起的过程几乎是一部动荡与战争的历史。中国崛起的最大特点就是和平，对外没有发动战争，对内保持了安定团结。中国崛起是一个历史悠久、幅员辽阔的“文明型国家”的崛起。在不利条件下，进行大规模的工业革命和社会革命，没有发动战争，并给大部分国人和全球百姓带来了实实在在的利益。

　　“我们迎着初升的太阳，走在崭新的道路上。我们是优秀的中华儿女，谱写时代的新篇章。……走向复兴，创造辉煌。”无论你是想起了1921年7月中国共产党成立那开天辟地的大事变，还是想起了1949年10月1日天安门城楼上那一句声震寰宇的庄严宣告；无论你是想起了共和国历史上某段曲折的历程，还是看到了祖国改革开放以来不断腾飞的壮丽画卷。你都会感到崛起的力量，沐浴和平的阳光。让我们走向复兴，创造辉煌！

【点评】

　　说实在话，中国崛起的题目，并不好写。一方面，文章的大方向，命题者已然限定，不容更变。另一方面，这么巨大的题目，一个高三的考生在考场上可能会感到论据不足，难以深入。此篇的作者却做得游刃有余，从容不迫。开篇有婉转抒情的民歌引入论题：“中国崛起最大特点是和平。中国震撼世界。“中国模式”可以解构为“经济发展，和平崛起；民生改善，和平崛起；科技水平，和平崛起；国际影响，和平崛起”四个基本特点。”然后分成四个部分，井然有序地展开论证。显出了大将风度。

截然不同的“你们”（湖南）

春风桃李花开日

　　一个歌星，大名叫“我”，打个招呼“我来了”，犹如一声“朕来了”。那种尊荣，不知道降自何方，只见到满眼的人群可以为“我”在雨中候驾，只感到“我”略展歌喉便等同于雨露施恩。可爱的小粉丝小鸟依人般对“我”温存膜拜：“我听过你的歌我的大哥哥，我明白你的心、你的喜怒哀乐。我并不在乎你知道我的姓名，我只想听到你的新歌、你的声音。”吹得“我”飘飘乎如冯虚御风，得意忘形。

　　歌星都是腕啊，“我”的一切发音都是天籁，“我”的一切细节都是完美，“我”被“你们”观众一厢情愿地想象成大众情人，无意之间“我”被捧成了领袖、宠成了皇帝，一呼百应，所到之处无不响起掌声，“你们”倾其所有掏钱买座，甚至耗尽老父卖血的银两，只为一睹“我”的风采。“我”不由自主地自我膨胀，以致于目中无人，唯我独尊：“进组”要前呼后拥一拖几，经纪人化妆师一律头等舱；付薪要“税后”净利，稍生嫌隙动辄现场走人。所有的要求都无不满足，所有的日子都无不顺利。那真是“我”春风得意，红得发紫的时光！

　　单纯幼稚的“你们”哪里知道，“我”经常玩假唱，“我”放浪形骸甚至尝试吸毒，“我”还暗自嘲笑“你们”，因为“你们”印证了红色电影《大浪淘沙》中的一句话：“青年人最大的毛病是盲从。”

　　秋雨梧桐叶落时

　　南京的美，得益于曾拥有的20万棵梧桐，那是南京的一道文化景观。参天蔽日犹如拱廊的梧桐，使中山大道成为中国的香榭丽舍，那一株株“Y”字形的梧桐，仿佛也长在南京人的心里一般。

　　49棵梧桐树被“砍了头”，因为让路于地铁建设。未经听政，就鲁莽地施行无异于砍伐的“移栽”，市民纷纷反对，裁绿色的丝带秀一秀护绿的诉求，借网络的言路骂一骂疏忽了百姓痛处的官员。

　　市长颁布护绿新规,承诺“今后工程让树，不得砍树”。

　　秋月春风，古老的中国孕育着民本的新生。当雨滴梧桐，听风听雨听出了民意胜利的欢吟；当枝繁叶茂，南京的梧桐拓展着民意生存的空间。

　　轻舟已过万重山

　　难道这是历史的必然，中国的民意长大了，返璞归真的百姓尊严，可以让纵容儿女叫嚣“我爸是李刚”的人闭门自省，让辨析“替党说话还是替群众说话”的人失去话语权，让“公仆”们懂得民意载舟，所宜深慎。

　　学生仿佛也长大了，能用“没有教不好的学生，只有教不好的老师”来逼老师掌握因材施教的本领。

　　追歌星的小女孩也长大了，观众群体焕然一新，今非昔比，少了强行索吻的痴狂，多了从容冷静的理智，世界越来越丰富，选择越来越多元，今天的“你们”， 学会了对“我”说“不”，如果“我”的心中没有“你们”，少一个自大的“我”,地球会转得更加精彩。

　　艺员或真或假的表秀，都不能蒙蔽“你们”明澈的慧眼；媒体有意无意的炒作，都不能扰乱“你们”生活的安宁。今天的“你们”，能够听从自我，善于安顿人生，在纷繁人事中张弛有度，游刃有余。

　　从艺、从教、从政，——原来，“我”们所擅长、热爱、技痒的事业，都是在为“你们”服务。

　　生本、民本、人本，——“刻舟求剑”的典故告诉我：舟已行矣！时过境迁，“你们”不是过去的“你们”。

　　墨守“我”那孤芳自赏的自负和舍我其谁的霸气，将惨遭 “慎重使用”的门前冷落，将落得一个“耍大牌”的骂名。

　　于是隐婚的“我”们纷纷自招，多了一份坦诚；微博的“我”们勤于更新，多了一种沟通。

　　从此，每当“我”们的演艺、教艺、政绩获得肯定时，会感知到“你们”的存在、“你们”的支持——“你们”来了，“我”要说一声谢谢，感谢“你们”的选择赋予我机会，感谢“你们”的关注激励我表现。

　　世界舞台上一切有所追求、有所成就的“我”们，将永远收敛起君临的架势，俯首于民意，绝不会再无视一个知性、自尊、与昔日截然不同的 “你们”。

全国卷作文：期待长大

写下这个题目，不知为什么，我的脑海中闪现的不是笼罩着诱人光环的大学，不是光怪陆离日新月异的都市，不是老师的谆谆教诲，甚至不是平时视为至高标尺的分数，而是父亲虽未年老却早已有些弯曲的脊背，是母亲那张过早被皱纹野蛮驱赶掉青春容颜的沧桑面孔，是高高脚手架上父亲挥汗如雨的背影，是母亲独自背负土地劳作的艰辛。

　　我的家乡位于一片黄土丘陵之间，吃水仅靠十几口藏得很深却吝啬无比的水井，吃粮就依赖于漫布在各个沟沟岔岔间贫瘠的土地。人常说“穷山恶水”，可我的家乡除了那低产的沟坡地之外，哪里还有什么“恶水”，水的希望唯一只有寄托在天公的身上，可天公却偏偏喜欢锦上添花，它从来也不会对这片土地发一下慈悲。“有女不嫁***”，成了年的女子大都要想方设法嫁到外面去，而许多青壮年也意无返顾地加入了外出打工的大潮，村子便成了老弱病残的村庄。

　　很小的时候，母亲就对我说：孩子，你一定要好好读书，将来好离开这种苦日子。为此，她和父亲起早贪黑，辛勤耕耘在土地里，以便从土里刨到我的学费。尤其是在我考上县里最好的中学后，面对不菲的学费和生活费，我犹豫了，我实在不忍心看到父母那样的操劳。但父母捧着那张入学通知书，却兴奋无比，象捧着一块金子：孩子，不要想别的，你的任务就是好好念书。我知道这些话里的分量和蕴含的希望。从小到大，“好好读书”是挂在父母口头的一种朴素的爱和希望，我知道自己别无选择，只有通过努力考上大学才是对他们最好的回报。

　　为了支付我高中期间高额的费用，已不再年轻的父亲也跟随乡亲们投入到城市建设的大军，在远离家乡的大城市，在高高的脚手架上，砌墙抹灰，做一个泥瓦匠。家里的十几亩坡地便落在单薄的母亲柔弱的肩膀上。每次回到老村中，看到在田地里佝偻着腰的母亲，我的眼泪都想要掉下来，我说：娘我帮你干几天吧！母亲总是说你还小呢，你读好书就行了。那一刻我真想自己能一下子长大，能用自己的劳动来缓解母亲的劳累，能用自己的臂膀为母亲撑起一片天空。而远在他乡的父亲也时时成了我的牵挂，同村的老王叔每次看到我都会说：那打工的日子真难熬，苦累危险不说，干完活还担心拿不到工钱。他前几年在城市建筑工地做小工，到年底工头不给工钱，还把他的脚打残了，虽然最后事情得到妥善解决，但那段经历却成了他一生的痛。他的话让我纠结万分，我只能将深深的祝福送给我的父亲。

　　现在，高中生活即将结束，我最大的愿望就是期待自己快快长大，考上大学参加工作，拥有一个强壮的臂膀，承接下父母超负荷的劳作，哪怕为他们支撑起一片小小的天空，在那里给他们放飞一片灿烂的晚霞。

勿忘终极目的（北京）

有感于鹿特丹世乒赛中国队又一次包揽全部金牌，三位学生三种见解。的确都有道理。没有实力，如同没有物质基础，就没有话语权，一个人如何成就其事业，一个民族和国家如何自立于世界民族之林？没有挑战，如同没有了动力，人类就没有了从未知到有知的进步和超越，人生如何有了意义？没有了公平，就失去了公正原则，被虚假蒙蔽和蒙受轻辱，何谈人类需要尊重的诉求？

　　然而，观察与解析事物的层面与角度是无穷尽的。如果将三位学生的意见联系成一个整体，我们就又可以获得一个终极目的的新层面新角度。比如，只强调靠实力拿冠军，好是好，但你永远是冠军，别人也就可能不跟你“玩儿”了。结果反而不利于这项运动的发展和提高。世乒协不是在球拍、赛制与规则上几度变更，旨在限制中国乒乓球队的垄断势头吗？其实，积极的办法应当是“走出去，接进来”，我们的教练多做普及工作，帮助外国队员提升水平，现在欧亚大陆中国教练的身影已经多起来；允许外国队员到中国来一起训练和比赛，近来组织的世界联队和中国队的比赛，混合编队赛：横板对直板，以及欧洲冠军波尔参加中国甲级联赛，就都是有益的尝试。只有这样乒乓球运动的生命力才会兴旺和强盛。

　　改革开放后的中国面对全世界，有一个重要的积极理念：互利共赢。这是一个伟大创造，因为它体现了我们崇高的人文理想——实现和谐发展的人类社会这一终极目的。

　　在体育项目中，我以为围棋是最多蕴藉体育本质和精神的。体育竞技的终极目的不是仅仅分出胜负，更不是你死我活，而是和谐切磋，共同进步。围棋讲究的棋艺高超是看谁合乎棋理，并不一味地要“杀”，而是自己活也让别人活，输赢全在掌控“得”与“舍”的水平高低。围棋还因特别讲究文化素质修养的历练与展现，而有“手谈”之称，棋手诸如是否“贪婪”等品行心境都在无语的对弈中显露无遗。有“得”必有“舍”，有“舍”必有“得”，有“得”有“舍”才是围棋的要义，才是人生的选择。无论谁输谁赢，赛后都要认真复盘，一起尊重对手，一起讨论得失，切磋棋艺，彼此受益，共同提高。中国是围棋的故乡，中国人理应拥有高境界的体育精神。

　　“中国一向就少有失败的英雄”，因为我们多以胜败论英雄，所谓“胜者王，败者寇”也！鲁迅有一段名言：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”国人当自省自勉。

江苏卷高考作文：拒绝平庸

蜗牛说：“雄鹰展翅可以登上金字塔顶，而我拒绝平庸亦可攀登上金字塔塔顶倘佯。”

　　小溪说：“雨珠奋斗可以挤破白云降落大地，而我拒绝平庸亦可飞上云端，俯视山川的婀娜。”

　　绿叶说：“红花耀眼出众，独当一面，人人赞不绝口，而我拒绝平庸，亦会甘为人梯默默耕耘，赢得赞声。”

　　或许，雄鹰的矫健，雨珠的轻逸，红花的美艳，都在情理中。然而蜗牛，小溪，绿叶虽然微小，却能凭借拒绝平庸，点缀精彩的生命。

　　恰当的时候，拒绝平庸，取寰宇之大为我所用。

　　你，有着拒绝平庸的鸿鹄之志。你说：“秦始王，我可取而代之。”你，有着拒绝平庸的豪言“不学敌一人之术，要学敌万人之术。”但，月满则亏，水满则溢。拒绝平庸的逞强导致你被刘邦打败，落得个霸王别姬，乌江自刎。你，拒绝平庸的自恃武勇；出众的战无不胜之决心；拒绝平庸地逞强好胜，导致一世功业的终结。

　　换言之，项羽，你这拒绝平庸的想法--“无颜见江东父老”;你这拒绝平庸的做法—“乌江自刎”“霸王别姬”，却赢得了江东父老的爱戴；赢得了重情义的美誉；赢得了叱咤英姿的流芳百世。

　　适当地拒绝平庸，站在最广大人们立场上的人就会被卓尔不凡的华丽渲染，使一辈子锦上添花。反正，盲目地拒绝平庸，使霸业顿失光彩。

　　有能力的时候，拒绝平庸，焕九天华光于微光。

　　你，在平原君府上当食客，才不露，不能显，不惊不乍，不受重用；你，在国难当头时，自告奋勇，巧舌如簧，不辱使命，劝楚抗秦。拒绝平庸的你因自荐，使你名扬天下。在燕攻赵时，赵王认为你拒绝平庸，把三寸舌头转得出神入化，肯定也能卓尔不凡地把三尺剑舞得风生水起。你，即使在战场上，身先士卒，冲锋陷阵，却一败涂地，拔刀自刎。

　　毛遂，拒绝平庸地逞三寸舌，你当仁不让。但仗三尺剑，立下卓越的功绩，非你所能。赵王认为一通百通，只要有拒绝平庸的心态就绝对能达到成功。事与愿违，毛遂拒绝平庸地自荐，获得了非凡的成功，得到了一阵子的名扬，却换来了庸俗地自惭，得到了平庸的一生，结束了曾不平庸的一辈子。

　　寸有所长，尺有所短。拒绝平庸的心态怎会与成功划上等号呢？

　　在成功面前，我们不要盲目地拒绝平庸，但在有条件做到各方面非凡时，就要拒绝平庸，展现非凡的人生。

　　在不适当的条件下，拒绝平庸，只会让失落再次上演。

　　他们，是被贫穷放逐到城市的流浪者。他们家里几亩薄田，已经满足不了这个日新月异的世界带给他们的欲望。拒绝平庸的希望，带着他们的几分朴实，几分愚昧来了。

　　但是在这个消费水平极高的城市里，他们大多都无法实现那拒绝平庸的希望，一如既往的艰难生活着，甚至永远忍受着一些城市人的鄙视，猜疑。

　　张爱玲说：“生命是一袭华丽的袍，爬满虱子。”他们享受着拒绝平庸地对繁华城市的渴望，但又不得不承受本不属于他们那急促生活节奏的压力，和替代日出而作，日落而息的失落，甚至承受着潜规则的暗涌。

　　--问苍茫大地，谁为沉浮。

　　--答曰：在恰当时候，拒绝平庸。

　　--为何？

　　--答曰：恰当时，拒绝平庸，点缀震古烨今的永恒印记。