九乡新闻网长春桥东妇幼保健医院:中医与佛教总结的养生之道0000
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 22:05:47
中医与佛教总结的养生之道
中医和易经佛教，儒释道合称中国传统文化，本为一家。
就像现代科学的小学，中学和大学一样，分不同的学科和不同的层次，但又相辅相成，不可分割。就如你在小学里，不可能只学语文而不学数学，也不可能只学数学而不学语文，数学和语文还有其它学科一起同修，才能全面的掌握现代科学。现代科学研究的是自然科学，而中国的古典文化科学研究的是生命科学，也涵盖了自然科学。
1 记住∶睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚 21 ∶ 00~ 早 3 ∶ 00 。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第 2 天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标 , 不是治本 , 不管是中医还是西医 . 因为一切的病都是错误的因产生错误的果 . 错误的因不除 , 错误的果就不会绝根 . 健康的根本在心 . 一切法从心生 . 心净则身净 . 所以得病了 , 不要向外求 , 要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病 . 其实人和动物是一样的 , 动物的病都是靠自己 , 人也能 .
3 正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素∶ 1 ）足够的气血； 2 ）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠∶足够的食物 + 胆汁 + 必要时间内（晚上天黑後 ~ 午夜 1 点 40 ）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导） + 良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要∶清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要 “ 增收（增加气血） ” ，也需要 “ 节支（减少血气的损耗） ” 。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要∶ 1 ）减少体内的垃圾； 2 ）增加血脉经络的畅通； 3 ）增加体内的气血。
14 与其相信药物，相信检查的资料，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道 ( 智慧开了 ) 的前提之下，才能分辨这一切。
15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
16 对於一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水准後都会出现一些 “ 有病 ” 的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18 人为什麽必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是 “ 虚 ” 的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落後一样，所以人必须经常保持 “ 虚灵 ” 的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19 人要想健康 , 就必须使体内有足够的 " 气 " 来 " 气化 " 所进的食物 . 只有这样 , 你的体内才不会积累垃圾 , 不会有多馀的食物来释放游离的 " 虚火 " 损害你体内的脏器 . 这个 " 虚火 " 反过来会损耗你的 " 气 ". 所以 , 从这个意义上来讲 , 现代人生病 , 大多数是饮食不节的缘故 .
20 、静养法∶安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
21 俗语说 “ 灵机一动，计上心来 ” 。这个 “ 机 ” 字如果能真正领悟透了，那麽你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个 “ 机 ” ，让你 “ 机 ” 打开。这个 “ 机 ” ，有时也叫 “ 关键 ” 。当然，这个 “ 机 ” 起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，於是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。
26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
29 治五脏之病，莫先於补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31 人病可分两种∶一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随著经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什麽毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什麽药都见效慢，或根本不起作用。主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这麽一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了 “ 病 ” 的恶性循环当中。和病机相对的就是 “ 生机 ” 。生机一开，人就会进入康复这个良性回圈当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）
32 、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34 风寒阴阳璁湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益於事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38 一切修身修心法门，只有两字诀∶曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，於是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然後慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43 睡时如有思想，不能安著，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁於内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二∶第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。原文地址：http://group.hexun.com/grassfever/notice.aspx?articleid=658799
中医和易经佛教，儒释道合称中国传统文化，本为一家。
就像现代科学的小学，中学和大学一样，分不同的学科和不同的层次，但又相辅相成，不可分割。就如你在小学里，不可能只学语文而不学数学，也不可能只学数学而不学语文，数学和语文还有其它学科一起同修，才能全面的掌握现代科学。现代科学研究的是自然科学，而中国的古典文化科学研究的是生命科学，也涵盖了自然科学。
1 记住∶睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚 21 ∶ 00~ 早 3 ∶ 00 。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第 2 天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标 , 不是治本 , 不管是中医还是西医 . 因为一切的病都是错误的因产生错误的果 . 错误的因不除 , 错误的果就不会绝根 . 健康的根本在心 . 一切法从心生 . 心净则身净 . 所以得病了 , 不要向外求 , 要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病 . 其实人和动物是一样的 , 动物的病都是靠自己 , 人也能 .
3 正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素∶ 1 ）足够的气血； 2 ）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠∶足够的食物 + 胆汁 + 必要时间内（晚上天黑後 ~ 午夜 1 点 40 ）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导） + 良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要∶清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要 “ 增收（增加气血） ” ，也需要 “ 节支（减少血气的损耗） ” 。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要∶ 1 ）减少体内的垃圾； 2 ）增加血脉经络的畅通； 3 ）增加体内的气血。
14 与其相信药物，相信检查的资料，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道 ( 智慧开了 ) 的前提之下，才能分辨这一切。
15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
16 对於一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水准後都会出现一些 “ 有病 ” 的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18 人为什麽必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是 “ 虚 ” 的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落後一样，所以人必须经常保持 “ 虚灵 ” 的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19 人要想健康 , 就必须使体内有足够的 " 气 " 来 " 气化 " 所进的食物 . 只有这样 , 你的体内才不会积累垃圾 , 不会有多馀的食物来释放游离的 " 虚火 " 损害你体内的脏器 . 这个 " 虚火 " 反过来会损耗你的 " 气 ". 所以 , 从这个意义上来讲 , 现代人生病 , 大多数是饮食不节的缘故 .
20 、静养法∶安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
21 俗语说 “ 灵机一动，计上心来 ” 。这个 “ 机 ” 字如果能真正领悟透了，那麽你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个 “ 机 ” ，让你 “ 机 ” 打开。这个 “ 机 ” ，有时也叫 “ 关键 ” 。当然，这个 “ 机 ” 起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，於是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。
26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
29 治五脏之病，莫先於补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31 人病可分两种∶一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随著经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什麽毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什麽药都见效慢，或根本不起作用。主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这麽一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了 “ 病 ” 的恶性循环当中。和病机相对的就是 “ 生机 ” 。生机一开，人就会进入康复这个良性回圈当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）
32 、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34 风寒阴阳璁湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益於事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38 一切修身修心法门，只有两字诀∶曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，於是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然後慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43 睡时如有思想，不能安著，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁於内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二∶第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。原文地址：http://group.hexun.com/grassfever/notice.aspx?articleid=658799