九乡新闻网长春东方职业学院环境:李会宁:八极拳与太极拳文化内涵抉微
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 18:32:24
李会宁:八极拳与太极拳文化内涵抉微 昔日先辈李书文先生精通八极拳与劈挂掌，得长短互用、阴阳互补之妙，其弟子——蒋介石的侍卫官刘云樵先生曾作过一篇《八极劈挂拳诀》，语言生动，寓意深刻，得到海内外八极拳同好的一致认可和称颂。
歌诀全文如下：
八极之劲紧，劈挂之劲畅；
八极之势猛，劈挂之势悠；
八极之工架棚撑，劈挂之工架舒坦：
八极一动以脊作轴，劈挂一举本腰为根；
八极之功以深沉为成就，劈挂之功以畅达为有得；
八极所以济劈挂之开敞，劈挂所以辅八极之倡促；
八极最利埋身短战，劈挂尤可遐举遥击；
八极之拳如铜锤铁杠、勇不可挡，劈挂之掌似薄刃轻刀、矫捷难御；
八极似八角大槌，最利于陷阵冲锋，劈挂似甩头一子，常用以突袭偷击；
八极攻中参劈挂则可以远近无遗，令人无从招架，劈挂守来融八极它又能长短肆心，敌手无由得隙；
八极独练易令人劲闷，故以劈挂发之，劈挂单操每使人劲散，则取八极凝之；
八极之开声在鼓荡丹田，劈挂之拍打在锤练内膜；
八极之丹田劲成可以助我伤人，劈挂之拍打功到、可以免我受伤；
八极练之每觉腿苦于手，习劈挂又感手苦于腿；
八极如虎之离山，如熊之闯林，劈挂似鹰之搏翼，似蛇之掉尾；
八极似颜真卿书法浑雄博大、质朴淳厚，劈挂如赵孟頫真迹风流条畅、连翩多姿；
八极如菊部黑头，最贵是黄钟大吕之者，劈挂如剧中老末，上者多清远激越之致；
八极之神态厚重多于轻灵，习劈挂之意味便捷多于呆滞；
八极厚重又不可流于笨拙，劈挂便捷尤最忌蹈于轻艳；
八极如虎之威猛，劈挂似鹰之峻切；
八极多直进之法，劈挂擅迂回之计；
八极要打得步步如木椿深植，劈挂要打得手手赛蛱蝶翻飞；
八极是刚中有柔，劈挂是柔裹调刚；
八极之功成当有虎背熊腰之态，劈挂之功到每具猿臂蛇腰之致；
八极如盛夏酷暑威厉慑人，劈挂若祁寒严冬凌凛栗心；
八极一攻其势如山崩地动，劈挂一拳其态若暴雨飓风；
八极谓拳即是掌，劈挂则用掌如拳；
八极之步每先锁而复捆，劈挂之趋多先捆而再锁；
八极每取主动，劈挂擅候人攻；
八极则熊步虎爪、定如熊而动如虎，劈挂则鹰翅蛇腰、击如鹰而灵如蛇；
八极之含怒未发则坐腰紧背、含胸曲肘、如弦之引满，如弓之开足，沛然一放，人莫能御，劈挂之蓄劲在我则开胸舒臂、灵腰松肩、如剪之张股，如龈之启牙，突如其阖，人焉所当；
八极一拳发足犹未摧人则摇肩催步，另以他拳牵制残之，劈挂一掌劈尽尚不仆敌则弹臂欺身，迳以此掌反振摧之；
八极之质朴所以保奠基功，劈挂之流通所以极肆其艺；
八极无劈挂或难极尽其毫巅之妙，劈挂无八极尤恐不保其源本之基；
八极之传世已渐叹离本逐末，劈挂因拘守更可伤将假作真；
八极之倡扬首必须纠迪差讹，徐导之而入正路，劈挂之流行尤有待真人朴授，及初始而奠纯功。
综谓：猛如虎，狠如鹰，滑如油，冷如冰。故谚美之日：八极参劈挂，神鬼都害怕；劈挂参八极，英雄叹莫及。
李书文先生的师弟韩化臣先生曾在中央国术馆与太极拳名家杨澄甫先生交友换艺，将太极拳引入八极门，如今韩家传人无不与八极同修，深得方圆互用、刚柔互补之妙，笔者作为韩先生的再传弟子，不揣浅陋，也作了一首《八极太极拳诀》，以飨广大武林朋友，希望能使大家提高对这两种优秀拳术文化内涵的认识和理解。
歌诀全文如下：
八极拳发天地之玄微，继往圣之绝学，太极拳宣道义之蕴奥，开后学之良心：
八极拳真率可爱、骨里谨严，太极拳神情英昂、最是难得；
八极拳气质高古、冠绝雄毅，太极拳韵度倜傥、巅极雅致；
八极拳杰玄特出、率意超旷，太极拳精美神明、离俗不谬；
八极拳生性旷达、武相凛凛、然后英雄，太极拳操行高洁、文质彬彬、然后君子；
八极拳尚志气风规，所谓俊雄勇士，太极拳重道德伦理，正是贤哲才子：
八极拳正能会奇、奇不失正、会于中平、斯为美善，太极拳彼能合此、此不离彼、合于流畅、斯为纯粹；
八极拳威形见乎熊虎，参神并远，太极拳灵形见乎鹰猫，与圣同功；
八极拳有飞走流注之势，惊竦峭绝之气，太极拳有滔滔闲雅之容，卓莹调宕之志；
八极拳纵横奇诡、古朴冷峭，太极拳伸屈徘徊、独出机杼；
八极拳门人万不可狂，狂则生事，太极拳门人万不可满，满则招损；
八极拳用意兼用力，勇猛剽悍，太极拳用意不用力，典雅秀逸；
八极拳重似崩云，顿之则山安，太极拳轻如游雾，导之则泉注；
八极拳浓郁壮硕、简约玄澹，太极拳华贵潇洒、超然绝俗；
八极拳拙朴厚劲、意态自如，太极拳流美清劲、舒缓和畅；
八极拳气势磅礴、俊伟豪放，太极拳温润静穆、秀丽端庄；
八极拳直准箭飞、风雷猛起，太极拳圆转轮斫，机关乍犯；
八极拳如凌鱼奋尾、骇龙反据，太极拳似灵蛇往还、蜗牛慢行；
八极拳雨急风驰、纵流横离，太极拳婆娑百态、众巧抽丝；
八极拳不偏不倚、法度森严，太极拳不激不厉、规矩完备；
八极拳出手不假思索，风驰电掣，太极拳出手应感而发，随屈就伸；
八极拳气势恢宏、宕荡有姿，太极拳神情洒脱、绮丽迷人；
八极拳入门以小架，而后大架，先求法则，后求自由，太极拳入门以大架，而后小架，先求开展，后求紧凑。
八极拳运使豁然贯通、纵横无碍，太极拳运使契悟心法、活参妙解；
八极拳对拆空旋玲珑、迟速生动，太极拳推手向背偃仰、阴阳相应；
八极拳打手寸截寸拿、硬开硬打，太极拳打手顺人之势、借人之力；
八极拳施法顶抱缠拿、攉砸劈挑，太极拳施法棚捋挤按、探捌肘靠；
八极拳进步震闯、挨膀挤靠、有隙即钻，太极拳举步轻灵、沾粘连随、引进落空；
八极拳外刚内柔、银瓶装水，太极拳外柔内刚、绵里藏针；
八极拳呼吸自然、急用突力，太极拳以心行气、不用强力；
八极拳真气沉于腹内，达于肢端，太极拳巧力发于胸中，转于腰间；
八极拳重韵恶俗、重神轻形，太极拳尚意弃庸、尚功轻招；
八极拳刚而不亢、重而不浊、约而不阙，自然造化，太极拳柔而不恶、轻而不浮、巧而不烦、神妙天成；
八极拳顿掷而不妄，腾挪而不欹，沉着痛快，屹然如山，太极拳挥洒而不狂，端庄而不滞，圆熟混成，荡然如水；
八极拳戒不均与欹偏，若不均且欹，如耳目口鼻，不端正矣，太极拳戒不活与停滞，若不活且滞，如土塑木雕，无生气矣；
八极拳神在能离，精神流露处大道存焉，太极拳妙在能合，思维顿悟时禅释参也；
八极拳重宕正极、敏锐直率、宁平勿奇，太极拳轻滑至巧、润秀圆转、宁巧勿拙；
八极拳心融手畅、出新意于法度之中，太极拳神完气足、寄妙理于豪放之外；
八极拳势来不可止，势去不可遏，太极拳劲去不可避，劲来不可脱；
八极拳横牵竖掣、分于星芒，太极拳浓点轻拂、成于珠佩；
八极拳气潜内转，居动而制动制静，太极拳意通周天，居静而制动制静；
八极拳起动如激流拍岸、龙威虎震，太极拳应人如暗流涌动、鹤游鸿戏；
所谓“八极参太极，天下无人敌。太极参八极，五岳也能移”
开门八极拳桩功述真 李会宁
提起八极拳筑基功夫——桩功，很多武术界人士可能认为八极门的站桩与其它拳种没有什么不同，然而，这种看法是不完全对的，因为八极桩功是一个体系，分定步桩、活步桩，有着其独特的一面。由于功法练习十分科学，才产生了享誉海内外的张克明、张景星、黄四海、马凤图、李书文、韩化臣、马英图、霍殿阁、刘云樵、马贤达等八极高手。
笔者所练开门八极拳为河北沧州罗疃八极老架，浑厚沉实、凶狠爆猛，是张景星的弟子、原南京中央国术馆教务处长韩化臣先生的第三代传人，韩先生与“神枪 ”李书文、中央国术馆训练科长马英图为亲师兄弟。另外，笔者还曾得到过李书文的师弟王中全（在北京挂棍二十年未逢对手）的再传弟子付广池先生、霍殿阁嫡孙霍文学先生、张旭初的弟子缴增祥先生和马凤图的爱子马明达先生的指点，这几家八极均是老架原貌，只是动作幅度和架子高低略有不同。综合众位老前辈所言，笔者拟将八极桩功、八极发声、小架、大架、对手架、六大开、手型论、三大劲、八极养生、技击交手等10个方面的内容做一简略的阐述，保持原传、原味。现将桩功浅析一下，不求话多，只求意真。
首先，八极拳入门的功夫是筑基桩功——两仪桩，也就是骑马蹲裆式，八极老前辈们称为“抱婴桩”（不同于大成拳的抱婴桩），全称“怀抱婴儿手托山”，据说是八极拳始祖吴忠的女儿吴荣练功体悟出的站桩秘诀，细嚼其味，内行看来其真其奥不言自明。此桩站定，取中平架，不高不低，要领同于原传形意拳浑元桩，左手握空拳，拳心朝下，意念中抱一婴儿（还不能走路，此时圆柔如球），大小臂自圆（同于太极拳抱球），右手为掌（虎形掌），掌心朝上，托于腮旁，意念中托一小山，只有这样内劲才能沉重如灌铅，并连通全身。同时两肘屈回撑顶，意念中力排二山（同于大成拳二挣力），头上顶，颈上拔，胸上提，意念中顶上青天；胯下松，膝下蹲，足下踩，意念中踩在两川（即两山间大河），上顶下踩也形成二挣力。八极前辈称此桩态内劲为“十字劲”，据笔者考证，此“十字劲”的名称早于民间传统任何一个拳种，可以说为八极门独有，后来大成拳也有了“十字”的概念。此桩功架单练，培元养气，伸筋拔骨，与内家的六面混元桩有着异曲同工之妙，说是十字劲，其实是四面八方都有劲，“浑身到处皆是手”，无论对方从哪个方向进击，都会被大力弹回或震伤。可见，八极作为名拳，其练功法也是万变不离其宗，“天下拳理是一家”，只是不同拳种各自的表述不同罢了。此桩独特之处是除保留内家拳肩撑肘横、沉肩坠肘、含胸拔背、虚灵顶劲、气沉丹田、提肛敛臀、中正安舒的要领外，又将实战技击凶狠霸道的特点尽显出来，武林中素有“八极半年打死人，形意一年打死人”和“太极十年不出门，当年的八极吓死人”的说法（当然“太极十年不出门，形意一年打死人”的说法更广，这里只是说明八极拳的铜头铁臂、铁掌铁足、明肘明膝爆猛发力之效果，古时战场上称为杀法，不同于内家拳的弹射法，这也是八极拳历来被军方看重的原因。关于效果，举个例子，用手指弹一只蚂蚁，弹出很远蚂蚁也不会死，而用手指轻轻戳击或撵动蚂蚁，蚂蚁则必定粉身碎骨，八极就是后一种打击方法），整个桩态内意“头顶顶漏天，脚跺跺碎砖，两肘顶跑山”，内外相合，其威力可想而知。发劲时，力起于足，并以腰脊为轴，带动肩胯，猛摧肘膝，劲贯四方梢节，浑圆爆发，如炮炸响。说到此劲，霍文学先生曾向笔者讲过一件真事，是其父霍庆云亲眼所见：李书文在做顶肘动作时，劲发出后能将瓜皮帽垂直向上弹起一尺多高，然后复落头上，同时两肘象古琴弦一样剧烈颤动，可见其顶拔劲之大、之脆、之精、之神。后来霍庆云、张玉衡（张景星之子）和很多八极弟子竞相仿效，却没有一个人能将帽子顶抖而起，最好的也只是将帽子顶脱离开头发梢，一辈子也没有练成此功。实在可惜的是李书文没有将这一心法讲给后人，以致失传（但愿不是这样）。笔者另一位师爷赵荣林先生是韩化臣的贴身弟子，也是马英图的学生，因为韩先生与马先生是师兄弟，所以赵师爷称马先生为师叔。他把两仪顶肘叫做“八极母”，因为此式桩态为一蓄劲式，能派生变化出八极小架中任何一种拳式，无论劲发向何方。而小架又派生出大架和“六大开”、“八大招”，倒回去，所有拳式又能返回两仪顶肘式，师爷管这叫“一生九九，九九归一”（请八极同门不妨琢磨一试）。
其次，八极拳的活步桩也就是小架，此架练法绝对天下独一无二，动作简洁明快、朴实无华，是由二十几个势子组成的一个短小精悍的套路。与此练法相同的是北京“醉鬼”张三门的“小拳”，然观“小拳”架式与八极小架一模一样，只是结尾改了两个动作，内行一眼就能看出“张氏功夫” 源于八极。说其练法独特，一是指练功时动静分明、方圆兼备、刚柔相济、内外相合，要在两仪定步桩换劲的基础上苦练，功力才会更上一个层次，动势如山崩，静势如沉钟。老前辈们称练习小架为“一步一桩”，或干脆称“蹲小架”、“耗架子”。可能有的朋友要问，既然此小架是个套路，怎么这样练呢？这就是八极拳独特的地方啊！大家都知道，练习套路不是脆快如少林，就是柔缓似太极，但此二者皆讲究连绵不断、一气呵成。八极小架练功单单讲究动静分明，而且集功、艺、养、用于一体，其练习共有四种方法：一是动静分明法，动时如崩弓炸雷，静时如同站定步桩。定桩仍然是按两仪桩的要领，但此时心中更静，杂念更少，仅存一念（即气功以一念之说）。具体方法是“数息”，我们规定一呼一吸为一息，呼吸要做到深、细、缓、匀，吸时把气贯入丹田，呼时起自丹田。一般初练时暗数三息为一桩，如起式并步桩（悟空问路）为三息后，发劲变成两仪桩站定又三息，再发劲后变弓步桩（拉弓式）又三息，直到练成最后一式并步桩，要求收势仍要回到起势的位置。随着功力的增长，可以“六息一桩”、“九息一桩”，直到极限“九九八十一息一桩”，此时可达忘我境界，天人合一矣。久之丹田气满，内劲厚积自出（另外，站桩内功还有大小周天练习法，因是内功练习，非得明师指点才能练，故笔者不能公开），追求的是一个“耗”、“养”、“积 ”字。二是柔练，不再按“一步一桩”的练法，而采取太极拳的练法，动作柔缓连贯、虚实分明，运劲如抽丝。此时更要深切体会动作的要领，用意不用力，细细品味丹田内气达于四梢的感觉，追求的是一个“熟”、“顺”、“畅”字。三是刚练，气满力足劲厚后，在适当的季节、适当的环境和适当的体况下发真劲、刚劲、明劲，足踏有声，步落生根，鼻中擤起丹田之气，摧动全身整体之劲弹抖而出，“眼前无人似有人”、“眼前有人似无人”，一击必杀，打出效果（此种练法必须经名师指点，否则易引起头晕、眼花、鼻流血和耳鸣现象，甚至造成脏器内伤），追求的是一个“效”、“慎”、“戒”字。四是刚柔相济练，动作时而快、时而慢，时而刚、时而柔，变幻莫测。马凤图前辈曾有“七刚三柔”之说，韩化臣老前辈有“一挂鞭”之说，霍庆云老前辈有“明劲牵暗劲，暗劲逗明劲”之说，这种练法追求的是一个“活”、“神”、“化”字。这样，练习小架四种方法轮换不停地练。
第三，八极拳桩功有着十分丰富的活动，也就是精神训练，即古人说的“内实精神，外适安逸”。“运用之妙，存乎一心”，如前面所提的一些意念，同于大成拳的意念假借，可见传统武术界各有自己的意念假借，绝不只是大成拳的专利。八极门的先辈们在意念的练法上并不比大成拳逊色，笔者只是认为由于种种原因，八极门历史上就保守，起初八极拳只是在回民中流传，是不传汉人的，所以身怀绝技的高手都是回族老前辈，他们携艺自珍、携珍自秘、携秘自守，几乎是代代单传，才影响了八极拳的发展。可喜的是在1928年，冯玉祥、张之江、李景林在南京成立了中央国术馆，才使八极拳走出沧州，走向全国，走向世界。
笔者就意念问题曾请教过很多八极老前辈，由于受传统的影响，笔者在此不想多写（今后将另文撰写，以飧读者，以揭开八极拳之神秘面纱）。本文仅列出定步桩和小架的两首行功秘诀：
（1）两仪顶桩歌诀
头顶青天，脚踏两湾（或两川）。 怀抱婴儿，两肘顶山。（意念阐释如前）
注：湾，指小溪流。川，指大江河。但这里两字代表两层功夫层次。
（2）八极小架动静结合练法歌诀（其他三种练法歌诀暂不写出，大架、六大开、八大招皆有歌诀，也将另外写出）
头顶青天，脚踏两湾。背贴直树，肘寄远山。 怀抱婴儿，内实浑元。
周身运劲，力撑八面。旋拟螺丝入口， 发似火药爆燃。
敬请天下武友和八极同门分析其中奥妙，不言而喻，笔者也不再赘述，因为大家都是行家，我说些大家都知道的理论也没有什么意义。它跟太极、形意、八卦有区别吗？天下拳理是不是一家？当代著名武术家王培生先生曾说“天下没有名拳，只有名家”，言外之意，拳再好，没有功夫，你也上不了擂台，再说句实话，历代八极高手都是得老师真传方法正确后苦练出来的，功夫来不得半点虚假，功夫也没有捷径可走。
综上所述，笔者认为，传统八极拳练法是一个完备的科学体系，台湾八极宗师刘云樵先生“小架筑基，大架展技，六大开肆艺”之论也说明了这一点。笔者作为一名传统八极拳爱好者，知道八极拳“大道至简”的深刻内涵，但所知又极其有限，只能道出只言片语，写成一篇小短文，借以“抛砖引玉”，敬请各界同门方家批评指正为幸！
歌诀全文如下：
八极之劲紧，劈挂之劲畅；
八极之势猛，劈挂之势悠；
八极之工架棚撑，劈挂之工架舒坦：
八极一动以脊作轴，劈挂一举本腰为根；
八极之功以深沉为成就，劈挂之功以畅达为有得；
八极所以济劈挂之开敞，劈挂所以辅八极之倡促；
八极最利埋身短战，劈挂尤可遐举遥击；
八极之拳如铜锤铁杠、勇不可挡，劈挂之掌似薄刃轻刀、矫捷难御；
八极似八角大槌，最利于陷阵冲锋，劈挂似甩头一子，常用以突袭偷击；
八极攻中参劈挂则可以远近无遗，令人无从招架，劈挂守来融八极它又能长短肆心，敌手无由得隙；
八极独练易令人劲闷，故以劈挂发之，劈挂单操每使人劲散，则取八极凝之；
八极之开声在鼓荡丹田，劈挂之拍打在锤练内膜；
八极之丹田劲成可以助我伤人，劈挂之拍打功到、可以免我受伤；
八极练之每觉腿苦于手，习劈挂又感手苦于腿；
八极如虎之离山，如熊之闯林，劈挂似鹰之搏翼，似蛇之掉尾；
八极似颜真卿书法浑雄博大、质朴淳厚，劈挂如赵孟頫真迹风流条畅、连翩多姿；
八极如菊部黑头，最贵是黄钟大吕之者，劈挂如剧中老末，上者多清远激越之致；
八极之神态厚重多于轻灵，习劈挂之意味便捷多于呆滞；
八极厚重又不可流于笨拙，劈挂便捷尤最忌蹈于轻艳；
八极如虎之威猛，劈挂似鹰之峻切；
八极多直进之法，劈挂擅迂回之计；
八极要打得步步如木椿深植，劈挂要打得手手赛蛱蝶翻飞；
八极是刚中有柔，劈挂是柔裹调刚；
八极之功成当有虎背熊腰之态，劈挂之功到每具猿臂蛇腰之致；
八极如盛夏酷暑威厉慑人，劈挂若祁寒严冬凌凛栗心；
八极一攻其势如山崩地动，劈挂一拳其态若暴雨飓风；
八极谓拳即是掌，劈挂则用掌如拳；
八极之步每先锁而复捆，劈挂之趋多先捆而再锁；
八极每取主动，劈挂擅候人攻；
八极则熊步虎爪、定如熊而动如虎，劈挂则鹰翅蛇腰、击如鹰而灵如蛇；
八极之含怒未发则坐腰紧背、含胸曲肘、如弦之引满，如弓之开足，沛然一放，人莫能御，劈挂之蓄劲在我则开胸舒臂、灵腰松肩、如剪之张股，如龈之启牙，突如其阖，人焉所当；
八极一拳发足犹未摧人则摇肩催步，另以他拳牵制残之，劈挂一掌劈尽尚不仆敌则弹臂欺身，迳以此掌反振摧之；
八极之质朴所以保奠基功，劈挂之流通所以极肆其艺；
八极无劈挂或难极尽其毫巅之妙，劈挂无八极尤恐不保其源本之基；
八极之传世已渐叹离本逐末，劈挂因拘守更可伤将假作真；
八极之倡扬首必须纠迪差讹，徐导之而入正路，劈挂之流行尤有待真人朴授，及初始而奠纯功。
综谓：猛如虎，狠如鹰，滑如油，冷如冰。故谚美之日：八极参劈挂，神鬼都害怕；劈挂参八极，英雄叹莫及。
李书文先生的师弟韩化臣先生曾在中央国术馆与太极拳名家杨澄甫先生交友换艺，将太极拳引入八极门，如今韩家传人无不与八极同修，深得方圆互用、刚柔互补之妙，笔者作为韩先生的再传弟子，不揣浅陋，也作了一首《八极太极拳诀》，以飨广大武林朋友，希望能使大家提高对这两种优秀拳术文化内涵的认识和理解。
歌诀全文如下：
八极拳发天地之玄微，继往圣之绝学，太极拳宣道义之蕴奥，开后学之良心：
八极拳真率可爱、骨里谨严，太极拳神情英昂、最是难得；
八极拳气质高古、冠绝雄毅，太极拳韵度倜傥、巅极雅致；
八极拳杰玄特出、率意超旷，太极拳精美神明、离俗不谬；
八极拳生性旷达、武相凛凛、然后英雄，太极拳操行高洁、文质彬彬、然后君子；
八极拳尚志气风规，所谓俊雄勇士，太极拳重道德伦理，正是贤哲才子：
八极拳正能会奇、奇不失正、会于中平、斯为美善，太极拳彼能合此、此不离彼、合于流畅、斯为纯粹；
八极拳威形见乎熊虎，参神并远，太极拳灵形见乎鹰猫，与圣同功；
八极拳有飞走流注之势，惊竦峭绝之气，太极拳有滔滔闲雅之容，卓莹调宕之志；
八极拳纵横奇诡、古朴冷峭，太极拳伸屈徘徊、独出机杼；
八极拳门人万不可狂，狂则生事，太极拳门人万不可满，满则招损；
八极拳用意兼用力，勇猛剽悍，太极拳用意不用力，典雅秀逸；
八极拳重似崩云，顿之则山安，太极拳轻如游雾，导之则泉注；
八极拳浓郁壮硕、简约玄澹，太极拳华贵潇洒、超然绝俗；
八极拳拙朴厚劲、意态自如，太极拳流美清劲、舒缓和畅；
八极拳气势磅礴、俊伟豪放，太极拳温润静穆、秀丽端庄；
八极拳直准箭飞、风雷猛起，太极拳圆转轮斫，机关乍犯；
八极拳如凌鱼奋尾、骇龙反据，太极拳似灵蛇往还、蜗牛慢行；
八极拳雨急风驰、纵流横离，太极拳婆娑百态、众巧抽丝；
八极拳不偏不倚、法度森严，太极拳不激不厉、规矩完备；
八极拳出手不假思索，风驰电掣，太极拳出手应感而发，随屈就伸；
八极拳气势恢宏、宕荡有姿，太极拳神情洒脱、绮丽迷人；
八极拳入门以小架，而后大架，先求法则，后求自由，太极拳入门以大架，而后小架，先求开展，后求紧凑。
八极拳运使豁然贯通、纵横无碍，太极拳运使契悟心法、活参妙解；
八极拳对拆空旋玲珑、迟速生动，太极拳推手向背偃仰、阴阳相应；
八极拳打手寸截寸拿、硬开硬打，太极拳打手顺人之势、借人之力；
八极拳施法顶抱缠拿、攉砸劈挑，太极拳施法棚捋挤按、探捌肘靠；
八极拳进步震闯、挨膀挤靠、有隙即钻，太极拳举步轻灵、沾粘连随、引进落空；
八极拳外刚内柔、银瓶装水，太极拳外柔内刚、绵里藏针；
八极拳呼吸自然、急用突力，太极拳以心行气、不用强力；
八极拳真气沉于腹内，达于肢端，太极拳巧力发于胸中，转于腰间；
八极拳重韵恶俗、重神轻形，太极拳尚意弃庸、尚功轻招；
八极拳刚而不亢、重而不浊、约而不阙，自然造化，太极拳柔而不恶、轻而不浮、巧而不烦、神妙天成；
八极拳顿掷而不妄，腾挪而不欹，沉着痛快，屹然如山，太极拳挥洒而不狂，端庄而不滞，圆熟混成，荡然如水；
八极拳戒不均与欹偏，若不均且欹，如耳目口鼻，不端正矣，太极拳戒不活与停滞，若不活且滞，如土塑木雕，无生气矣；
八极拳神在能离，精神流露处大道存焉，太极拳妙在能合，思维顿悟时禅释参也；
八极拳重宕正极、敏锐直率、宁平勿奇，太极拳轻滑至巧、润秀圆转、宁巧勿拙；
八极拳心融手畅、出新意于法度之中，太极拳神完气足、寄妙理于豪放之外；
八极拳势来不可止，势去不可遏，太极拳劲去不可避，劲来不可脱；
八极拳横牵竖掣、分于星芒，太极拳浓点轻拂、成于珠佩；
八极拳气潜内转，居动而制动制静，太极拳意通周天，居静而制动制静；
八极拳起动如激流拍岸、龙威虎震，太极拳应人如暗流涌动、鹤游鸿戏；
所谓“八极参太极，天下无人敌。太极参八极，五岳也能移”
开门八极拳桩功述真 李会宁
提起八极拳筑基功夫——桩功，很多武术界人士可能认为八极门的站桩与其它拳种没有什么不同，然而，这种看法是不完全对的，因为八极桩功是一个体系，分定步桩、活步桩，有着其独特的一面。由于功法练习十分科学，才产生了享誉海内外的张克明、张景星、黄四海、马凤图、李书文、韩化臣、马英图、霍殿阁、刘云樵、马贤达等八极高手。
笔者所练开门八极拳为河北沧州罗疃八极老架，浑厚沉实、凶狠爆猛，是张景星的弟子、原南京中央国术馆教务处长韩化臣先生的第三代传人，韩先生与“神枪 ”李书文、中央国术馆训练科长马英图为亲师兄弟。另外，笔者还曾得到过李书文的师弟王中全（在北京挂棍二十年未逢对手）的再传弟子付广池先生、霍殿阁嫡孙霍文学先生、张旭初的弟子缴增祥先生和马凤图的爱子马明达先生的指点，这几家八极均是老架原貌，只是动作幅度和架子高低略有不同。综合众位老前辈所言，笔者拟将八极桩功、八极发声、小架、大架、对手架、六大开、手型论、三大劲、八极养生、技击交手等10个方面的内容做一简略的阐述，保持原传、原味。现将桩功浅析一下，不求话多，只求意真。
首先，八极拳入门的功夫是筑基桩功——两仪桩，也就是骑马蹲裆式，八极老前辈们称为“抱婴桩”（不同于大成拳的抱婴桩），全称“怀抱婴儿手托山”，据说是八极拳始祖吴忠的女儿吴荣练功体悟出的站桩秘诀，细嚼其味，内行看来其真其奥不言自明。此桩站定，取中平架，不高不低，要领同于原传形意拳浑元桩，左手握空拳，拳心朝下，意念中抱一婴儿（还不能走路，此时圆柔如球），大小臂自圆（同于太极拳抱球），右手为掌（虎形掌），掌心朝上，托于腮旁，意念中托一小山，只有这样内劲才能沉重如灌铅，并连通全身。同时两肘屈回撑顶，意念中力排二山（同于大成拳二挣力），头上顶，颈上拔，胸上提，意念中顶上青天；胯下松，膝下蹲，足下踩，意念中踩在两川（即两山间大河），上顶下踩也形成二挣力。八极前辈称此桩态内劲为“十字劲”，据笔者考证，此“十字劲”的名称早于民间传统任何一个拳种，可以说为八极门独有，后来大成拳也有了“十字”的概念。此桩功架单练，培元养气，伸筋拔骨，与内家的六面混元桩有着异曲同工之妙，说是十字劲，其实是四面八方都有劲，“浑身到处皆是手”，无论对方从哪个方向进击，都会被大力弹回或震伤。可见，八极作为名拳，其练功法也是万变不离其宗，“天下拳理是一家”，只是不同拳种各自的表述不同罢了。此桩独特之处是除保留内家拳肩撑肘横、沉肩坠肘、含胸拔背、虚灵顶劲、气沉丹田、提肛敛臀、中正安舒的要领外，又将实战技击凶狠霸道的特点尽显出来，武林中素有“八极半年打死人，形意一年打死人”和“太极十年不出门，当年的八极吓死人”的说法（当然“太极十年不出门，形意一年打死人”的说法更广，这里只是说明八极拳的铜头铁臂、铁掌铁足、明肘明膝爆猛发力之效果，古时战场上称为杀法，不同于内家拳的弹射法，这也是八极拳历来被军方看重的原因。关于效果，举个例子，用手指弹一只蚂蚁，弹出很远蚂蚁也不会死，而用手指轻轻戳击或撵动蚂蚁，蚂蚁则必定粉身碎骨，八极就是后一种打击方法），整个桩态内意“头顶顶漏天，脚跺跺碎砖，两肘顶跑山”，内外相合，其威力可想而知。发劲时，力起于足，并以腰脊为轴，带动肩胯，猛摧肘膝，劲贯四方梢节，浑圆爆发，如炮炸响。说到此劲，霍文学先生曾向笔者讲过一件真事，是其父霍庆云亲眼所见：李书文在做顶肘动作时，劲发出后能将瓜皮帽垂直向上弹起一尺多高，然后复落头上，同时两肘象古琴弦一样剧烈颤动，可见其顶拔劲之大、之脆、之精、之神。后来霍庆云、张玉衡（张景星之子）和很多八极弟子竞相仿效，却没有一个人能将帽子顶抖而起，最好的也只是将帽子顶脱离开头发梢，一辈子也没有练成此功。实在可惜的是李书文没有将这一心法讲给后人，以致失传（但愿不是这样）。笔者另一位师爷赵荣林先生是韩化臣的贴身弟子，也是马英图的学生，因为韩先生与马先生是师兄弟，所以赵师爷称马先生为师叔。他把两仪顶肘叫做“八极母”，因为此式桩态为一蓄劲式，能派生变化出八极小架中任何一种拳式，无论劲发向何方。而小架又派生出大架和“六大开”、“八大招”，倒回去，所有拳式又能返回两仪顶肘式，师爷管这叫“一生九九，九九归一”（请八极同门不妨琢磨一试）。
其次，八极拳的活步桩也就是小架，此架练法绝对天下独一无二，动作简洁明快、朴实无华，是由二十几个势子组成的一个短小精悍的套路。与此练法相同的是北京“醉鬼”张三门的“小拳”，然观“小拳”架式与八极小架一模一样，只是结尾改了两个动作，内行一眼就能看出“张氏功夫” 源于八极。说其练法独特，一是指练功时动静分明、方圆兼备、刚柔相济、内外相合，要在两仪定步桩换劲的基础上苦练，功力才会更上一个层次，动势如山崩，静势如沉钟。老前辈们称练习小架为“一步一桩”，或干脆称“蹲小架”、“耗架子”。可能有的朋友要问，既然此小架是个套路，怎么这样练呢？这就是八极拳独特的地方啊！大家都知道，练习套路不是脆快如少林，就是柔缓似太极，但此二者皆讲究连绵不断、一气呵成。八极小架练功单单讲究动静分明，而且集功、艺、养、用于一体，其练习共有四种方法：一是动静分明法，动时如崩弓炸雷，静时如同站定步桩。定桩仍然是按两仪桩的要领，但此时心中更静，杂念更少，仅存一念（即气功以一念之说）。具体方法是“数息”，我们规定一呼一吸为一息，呼吸要做到深、细、缓、匀，吸时把气贯入丹田，呼时起自丹田。一般初练时暗数三息为一桩，如起式并步桩（悟空问路）为三息后，发劲变成两仪桩站定又三息，再发劲后变弓步桩（拉弓式）又三息，直到练成最后一式并步桩，要求收势仍要回到起势的位置。随着功力的增长，可以“六息一桩”、“九息一桩”，直到极限“九九八十一息一桩”，此时可达忘我境界，天人合一矣。久之丹田气满，内劲厚积自出（另外，站桩内功还有大小周天练习法，因是内功练习，非得明师指点才能练，故笔者不能公开），追求的是一个“耗”、“养”、“积 ”字。二是柔练，不再按“一步一桩”的练法，而采取太极拳的练法，动作柔缓连贯、虚实分明，运劲如抽丝。此时更要深切体会动作的要领，用意不用力，细细品味丹田内气达于四梢的感觉，追求的是一个“熟”、“顺”、“畅”字。三是刚练，气满力足劲厚后，在适当的季节、适当的环境和适当的体况下发真劲、刚劲、明劲，足踏有声，步落生根，鼻中擤起丹田之气，摧动全身整体之劲弹抖而出，“眼前无人似有人”、“眼前有人似无人”，一击必杀，打出效果（此种练法必须经名师指点，否则易引起头晕、眼花、鼻流血和耳鸣现象，甚至造成脏器内伤），追求的是一个“效”、“慎”、“戒”字。四是刚柔相济练，动作时而快、时而慢，时而刚、时而柔，变幻莫测。马凤图前辈曾有“七刚三柔”之说，韩化臣老前辈有“一挂鞭”之说，霍庆云老前辈有“明劲牵暗劲，暗劲逗明劲”之说，这种练法追求的是一个“活”、“神”、“化”字。这样，练习小架四种方法轮换不停地练。
第三，八极拳桩功有着十分丰富的活动，也就是精神训练，即古人说的“内实精神，外适安逸”。“运用之妙，存乎一心”，如前面所提的一些意念，同于大成拳的意念假借，可见传统武术界各有自己的意念假借，绝不只是大成拳的专利。八极门的先辈们在意念的练法上并不比大成拳逊色，笔者只是认为由于种种原因，八极门历史上就保守，起初八极拳只是在回民中流传，是不传汉人的，所以身怀绝技的高手都是回族老前辈，他们携艺自珍、携珍自秘、携秘自守，几乎是代代单传，才影响了八极拳的发展。可喜的是在1928年，冯玉祥、张之江、李景林在南京成立了中央国术馆，才使八极拳走出沧州，走向全国，走向世界。
笔者就意念问题曾请教过很多八极老前辈，由于受传统的影响，笔者在此不想多写（今后将另文撰写，以飧读者，以揭开八极拳之神秘面纱）。本文仅列出定步桩和小架的两首行功秘诀：
（1）两仪顶桩歌诀
头顶青天，脚踏两湾（或两川）。 怀抱婴儿，两肘顶山。（意念阐释如前）
注：湾，指小溪流。川，指大江河。但这里两字代表两层功夫层次。
（2）八极小架动静结合练法歌诀（其他三种练法歌诀暂不写出，大架、六大开、八大招皆有歌诀，也将另外写出）
头顶青天，脚踏两湾。背贴直树，肘寄远山。 怀抱婴儿，内实浑元。
周身运劲，力撑八面。旋拟螺丝入口， 发似火药爆燃。
敬请天下武友和八极同门分析其中奥妙，不言而喻，笔者也不再赘述，因为大家都是行家，我说些大家都知道的理论也没有什么意义。它跟太极、形意、八卦有区别吗？天下拳理是不是一家？当代著名武术家王培生先生曾说“天下没有名拳，只有名家”，言外之意，拳再好，没有功夫，你也上不了擂台，再说句实话，历代八极高手都是得老师真传方法正确后苦练出来的，功夫来不得半点虚假，功夫也没有捷径可走。
综上所述，笔者认为，传统八极拳练法是一个完备的科学体系，台湾八极宗师刘云樵先生“小架筑基，大架展技，六大开肆艺”之论也说明了这一点。笔者作为一名传统八极拳爱好者，知道八极拳“大道至简”的深刻内涵，但所知又极其有限，只能道出只言片语，写成一篇小短文，借以“抛砖引玉”，敬请各界同门方家批评指正为幸！