长安路 上海:“清”字十解

“清”字十解

曹丙寅
    做人要清，为官更要清。“清”折射出的是为民、为公,是崇高的境界和人格。只有清明、清正、清廉,才能与腐败及不正之风决裂。怎样树立“清”字观?特做“十解”。清之贫——耐住清贫。清与贫二者相比，清是第一位的。有了清，才能不怕贫、坚持贫，永葆“清贫”之本色，绝不让“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”的奢侈重演。“清”思想境界，又是守贫的基石。“宁可清贫自乐，不作浊富多忧”，这是清官的共性风范。就“清贫”二字而言，它指的不只是物质上的清苦，更是一种生活方式和坚强的人格形象。在党员干部的政治生活中，清贫这种情操是纯洁人们思想的“净化器”、防止蜕化堕落的“防火墙”、治疗腐败变质的“杀虫剂”，它能让人的思想、品质、人格得到磨练，让人冷静、坚强、豁达。清之白——行为清白。通过品德上的“清”，达到行为上的“白”。这里的“清白”就是干净。要实现“白”，必须先“清”。对党员干部而言，一个人的私欲越小，清白的空间就越大，可谓“人生不被私欲牵，不是神仙胜神仙”。若是一泓碧澈的湖水，莫让狂风吹乱面容；若是一方明朗的天空，莫让乌云遮盖蔚蓝；若是一艘前进的航船，莫因狂浪迷失方向。党员干部要做到清白，须牢记“手莫伸，伸手必被捉”的警告，要认识到薪水如泉水，可能不多，却可终身使用；“肥水”如洪水，虽然多，却非常危险。古人云：“珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染。”清白做人，一身正气，两袖清风，真正做到不正之风不染、不义之财不取、不法之事不干、不白之宴不赴、不净之地不到，不让欲望与权利结亲，不行徇私谋权之事，敢于叫响“从我做起、对我监督、向我看齐”的口号，凡是禁止别人做的，自己坚决不做，做一个“正气满乾坤，铁汉让人敬”的人民公仆。清之泊——淡泊名利。党员干部要以“名利淡如水，事业重如山”为座佑铭。诸葛亮在《诫子书》中留下传世名言，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“明志”“致远”要靠“淡泊”“宁静”来实现。树立正确的人生观、权利观，是追求修养境界的第一步。辛苦忙碌几多愁，你争我夺何时休，人生放下名和利，心旷神怡任遨游。只有跳出“利来利往”的怪圈，才会有充实的人生。不向组织要官要权、不向人民要名要利、不向经历要偿要功，不贪不求，不侵不占，既顺势而为，又顺其自然。不为名所累，不为利所移，得意淡然，失意泰然，达到“竹影扫街尘不动，月穿潭底水无痕”的境界。要学习寒梅的品格，“俏也不争春，只把春来报。”清之水——上善若水。“水唯善下方成海，山不矜高自极天。”对水而言，滴水穿石是它的坚韧，海纳百川是它的博大，不平则鸣是它的公正。为人民服务的公仆，要有水之性。以清水一般的心地为人，光明正大；以端平“一碗水”的准则处事，公正透明。待人接物，一视同仁；坦诚相见，一吐为快；是非面前，一身正气。清之高——品德高尚。立德是立身做人之本，官德是为官从政之基。“百行德为首”一直被当做判断人品的标准。“非德之威，虽猛而人不畏；非德之明，虽察而人不服。”做官先做人，做人先立德；“人可一生不仕，但不可一日无德。”为官要“清”，只有“清”才德高望重。位高，得人尊敬是一时的；德高，得人尊敬是永久的。尊崇“平生德义人间诵，身后何劳更立碑”。人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。清之风——拂面春风。春风拂面，给人舒适神怡之感受。清风胜似春风，处处把党的温暖送到人民群众中去，在感情上与群众相融、在思想上与群众共鸣、在行动上与群众合拍。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”把“老百姓比天大”作为从政理念，把“万事民为先”作为行动准则，把“俯首甘为孺子牛”作为人生誓言，深怀爱民之心，恪守为民之责，把这种态度和情怀转化为真真切切的行动。清之廉——从政清廉。廉政是中华民族的瑰宝之一。“悬鱼”拒贿的羊续、“以德为宝”的子罕、铁面无私的包拯、罢官保洁的海瑞、“不为五斗米折腰”的陶潜，无一不是载入史册、万民拥戴的廉洁之士。不贪曰“廉”，不污曰“洁”。“公生明，廉生威”的信念是从政执政之本。廉政方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。“公则民不敢慢、廉则吏不敢欺。”否则，领导干部搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一片人心。常反省，常自新，日日掸尘，涤净思想。常弃非分之想，常纠自身之过,常想法律之威,在政治上跟党走,经济上不伸手,生活上不丢丑,当既干事又干净,既干成事又不出事的好干部。清之正——为人公正。“胸中正，则眸子瞭焉。”物以“正品”为珍，人以“正直”为贵。孔子曰：“政者，正也。”行政者当“行正”，其要义在于按党性、原则办事。党员干部只有定好位、不缺位、不移位，才能秉公持正、坦荡磊落。坚持对己清正、对人公正、对内严格、对外平等;做到立场坚定、正直如绳、心如规矩、志如尺衡，讲党性不讲私情、讲原则不讲关系、讲公道不讲情面；不偏私、不逢迎，不看脸色行事、不靠感情办事、不随风向做事，坚定不移地做党的各项方针政策的执行者、捍卫者。清之竹——气节如竹。竹的特性是虚心、正气、志坚。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。竹，展示了为官从政者的气节。气节是党员干部的第二生命。人民群众铭记的，是领导干部的业绩而不是高位；人民群众拥戴的，是领导干部的气节而不是权力。党员干部应拥有“良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生”的操守，始终保持“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”的品行，养浩然正气，铸高风亮节，一心一意为人民服务。清之趣——情趣健康。健康向上的生活情趣，能丰富人的知识，焕发人的精神，对事业有激励的作用。相反，低级或庸俗不良的生活情趣，能把人引入人生的歧途。党员干部的兴趣爱好不仅仅是个人的生活小节，要以崇高的理想信念为引领，以社会主义荣辱观为约束，以党纪国法为规范，时时、处处、事事把握好情趣爱好的“度”，不沉迷、不成癖、不痴狂，做到趣而有度，好而有道，玩而有品，乐不上瘾，保持高尚的精神追求，在诱惑面前永不乱心。