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解缙
(2011-04-11 20:32:55)转载 标签： 杂谈
解缙的母亲
洪武二年（1369）解缙出生在吉水县城东门一户书香人家。
母亲高妙莹，出身书香门第，做闺女时就喜爱博览群书，不仅经史、传记、天文、地理、医学之书皆能论析，而且善小楷、晓音律。解缙的家庭虽然不富有，但却很祥和,解缙一出生就在这么一个祥和的家庭中接受到正统的儒家文化教育。
传说，解缙四岁才开口说话，五岁就会吟诗作对。
五岁时，早晨母亲要他扫地、把鸡放出来，他一边学着做事，一边随口说出：“打扫庭前地，放出笼中鸡。”母亲讲他：“做事就做事，不要去念诗。”小解缙回答说，“明明是说话，怎道我吟诗。”解母听了又欢又喜。
有人向解缙问路，打听姓董的郎中家住哪里？解缙稚声稚气地回答：“过街往北走，转弯你向东，门前桂花树，便是董郎中。”惊得问路人瞪大眼睛，半天回不过神来。
街坊祖渊静先生很喜欢解缙，就以“小儿何所爱”为题，要解缙作首诗，解缙作诗道：“小儿何所爱，爱此芝兰室；更欲附飞龙，上天看日出。”祖先生大喜过望，又问“小儿何所梦”，解缙又说，“小儿何所梦，夜梦笔生花；花根在何处？丹府是吾家。”祖先生非常惊喜，没想到一个七八岁的孩子，胸襟如此开阔，气魄如此博大。
江南才子
洪武二年（1369）解缙出生在吉水县城东门一户书香人家。解缙的高祖解昭子，南宋咸淳年间入太学，被誉为“江右八龙”之一；曾祖父解应辰，元朝延祐年间，做过教谕、学正、永丰县主薄；祖父解子元，是元朝至正五年的进士，做过安福州的判官，战乱时，身陷敌手而不降，被敌人打死；父亲解开，元朝末年国子监生，明灭元，朱元璋安排他当官，被他推辞，回到吉水当教师。母亲高妙莹，出身书香门第，做闺女时就喜爱博览群书，不仅经史、传记、天文、地理、医学之书皆能论析，而且善小楷、晓音律。解缙的家庭虽然不富有，但却很祥和,解缙一出生就在这么一个祥和的家庭中接受到正统的儒家文化教育。
吉水自隋末建县以来，文风蔚然，俊杰代挺，曾出现过“一门三进士，隔河两宰相，五里三状元，十里九布政，九子十知州”和“一门三鼎甲”的人文盛况，被誉为 “人文渊源之地，文章节义之邦”，是赣文化的重要组成部分——庐陵文化的重要源头。欧阳修的忠贞，文天祥的义烈，杨万里的质朴，……先贤的精神、风范滋养着吉水这块土地。润物细无声，生于斯，长于斯的解缙，从小吮吸着故乡先贤的甘甜乳汁，也秉承着先哲们的大智大慧，自小就显示出聪明过人的国家栋梁之风度。
《明史·解缙列传》记载：“缙幼颖敏”。颖，《现代汉语词典》解释为“某些小而细长的东西的尖端”，成语“脱颖而出”就是此义；又解释为“聪明”。敏，《现代汉语词典》解释为“敏捷”、“机警”。现在，我们在评价学生时，会说，某某聪明、某某活泼，也会说某某又聪明又活泼，解缙小时候就属于那种又聪明又活泼的学生，而且是超出一般的聪明活泼。解缙自幼的颖敏，可以从以下三个方面表现出来，即：出口成章，擅长对句，巧于辩理。
先看“出口成章”。
传说，解缙四岁才开口说话，五岁就会吟诗作对。
五岁时，早晨母亲要他扫地、把鸡放出来，他一边学着做事，一边随口说出：“打扫庭前地，放出笼中鸡。”母亲讲他：“做事就做事，不要去念诗。”小解缙回答说，“明明是说话，怎道我吟诗。”解母听了又欢又喜。
有人向解缙问路，打听姓董的郎中家住哪里？解缙稚声稚气地回答：“过街往北走，转弯你向东，门前桂花树，便是董郎中。”惊得问路人瞪大眼睛，半天回不过神来。
街坊祖渊静先生很喜欢解缙，就以“小儿何所爱”为题，要解缙作首诗，解缙作诗道：“小儿何所爱，爱此芝兰室；更欲附飞龙，上天看日出。”祖先生大喜过望，又问“小儿何所梦”，解缙又说，“小儿何所梦，夜梦笔生花；花根在何处？丹府是吾家。”祖先生非常惊喜，没想到一个七八岁的孩子，胸襟如此开阔，气魄如此博大。
解缙年少时，常用些日用物品入诗，如锯子、斧头等。《锯子》诗曰：“曲邪除尽不疑猜，昔日公输巧制来。正是得人轻借力，定然分别栋梁材。”《斧头诗》曰：“斫削群才到凤池，良工良器两相资。他年好携朝天去，夺取蟾宫第一枝。”锯子、斧头这些看似平常的东西，在解缙的诗里，却蕴含着远大的志向。
传说，解缙在介绍自家出身时常说：“手推乾坤转，肩挑日月卖。”意思是说，他家里是做豆腐的，用磨磨豆浆，所以有“手推乾坤转”之说；自己经常挑着豆腐上街去卖，一头是油炸的豆腐，一头是水豆腐，红白分明，所以有“肩挑日月卖”之说。这两句诗说得非常形象，但不太真实，应该是后人用他之口说的话。解缙所处的朝代是明朝，明朝朱元章大兴文字狱，解缙是那么聪明的人，就是给他吃了豹子胆，他也不敢说出日、月为“明”，把“明朝”给卖了的话。而另一句自我介绍的诗“严父街前肩担日月，慈母屋里手转乾坤”，倒似乎更贴切一些。
民间传说中还有一首诗也不一定是解缙所作。说的是解缙一次挑着豆腐在街上边走边卖，时逢春天下着小雨，路面很滑，解缙不小心摔了一跤。街边一些闲人看了哈哈大笑，解缙便作了一首诗反讥他们：“春雨滑如油，落地满街流。跌倒解学士，笑煞一群牛。”这首诗是应景之作。但诗中有些地方值得探讨。解缙字大绅，号春雨，诗中的“春雨”和解缙的号有没有等同之嫌？解缙是在永乐年间为文渊阁学士的，少年时的解缙这么称自己，虽说他有先见之明，但摔跤跌烂一担豆腐还作诗骂人还是有损解缙形象。
但不管是真是假，从以上的种种传说中，的确可以看出解缙从小就聪明绝伦，出口成章。
再说“擅长对句”。
“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这曾被ＭＺＤ主席引用过的对联，就是解缙所作。
解缙很小就善于对句。传说，解缙家对门有一户人家，姓曹名萱，是地方上的有钱有势之人。曹萱号称曹员外，这“员外”在古代一般是对地方上有钱有德之士的尊称，可这曹员外却是个有钱而无德之人。曹员外有个宝贝儿子叫曹宝，名叫曹宝实为草包，比解缙大几岁。曹宝仗着自己的老爸有钱，常欺负乡里百姓。
有一天，解缙同他的老师徐先生的女儿素姣提着小篮一同去采笋，回家时走在田间小路上，却看见曹宝和几个浪荡公子，骑在马背上，调侃在田里插秧的农夫。
曹宝趾高气扬手指正在插秧的农夫说：“喂，莳田郎，我们来对个句，我出上联，你们对下联。”说完便装腔作势的说了句顺口溜，“莳田郎，莳田郎，一天能莳几千几百行？”
农夫们那有闲功夫理他，仍然继续干自己的活。曹宝等浪荡公子以为农夫们对答不上，乐得哈哈大笑，还不停地叫：“绝句！绝句！”
解缙见曹宝闲得无事拿农夫开心取笑，愤愤不平，指着曹宝大声说道：“跑马夫，跑马夫，一天能走几千几百步？”
素姣和莳田的农夫们听解缙把曹宝比喻为跑马夫，一个个开怀大笑。
曹宝又羞又恼，打马向前，走近素姣，指着她挎的小竹篮说：“竹篮提笋母抱儿。”
素姣听曹宝把自己比作母亲，羞得面红耳赤。那些个浪荡公子洋洋得意，笑得前府后仰。
解缙怒不可遏，指着田里一把把秧说道：“稻草绑秧父捆子”。
解缙敏捷的即景对句，把曹宝比作儿子，农夫们听了大笑不止，素姣也转怒为喜。
曹宝还想在素姣身上占便宜，便借指前面不远处的小木桥说：“有木说是桥，无木亦是乔，去掉桥边木，加女便是娇。”说着就用马鞭挑着素姣的下巴，色迷迷地说，“你做我的娇。”
解缙好不恼火，一把上前夺过马鞭丢在田里，回敬道：“有米说是粮，无米也是良，去掉粮边米，加女便是娘。”他用手指指着素姣，又指着曹宝加重语气说道，“她是你的娘。”
田里的农夫，素姣都笑得喘不过气来。曹宝等浪荡公子狼狈不堪，只好拍马回城。
儿子和解缙对句吃了亏，做父亲的曹员外觉得很没面子，心想：一个穿叉叉裤的毛孩子有什么才？决计要奚落一下解缙。
吉水县城的老街非常窄，两边是木板店铺，中间鹅卵石铺就的街道，只能容两三个人平行来往，逢当街这天，热闹的街，就显得更窄。这天，解缙照旧挑着豆腐担在街上叫卖豆腐。曹员外特意立马站在街心，不让解缙过。解缙往左，左边过不去，往右，右边通不了，便转身往回走。
曹员外特意来寻事，哪里容他去，便笑咪咪地说：“小子无才嫌地窄。”
解缙不假思索地答道：“大鹏展翅恨天低。”
曹员外见解缙身着绿色衣服，便挖苦道：“水中蛤蟆穿绿衣。”
解缙听曹员外奚落自己穿绿衣，还把自己比作蛤蟆，便转过身来，指着身穿红袍的曹员外道：“锅里虾公着红袍。”
这时的曹员外有点恼火了，骂起人来：“两猿断木深山里，小孩子怎敢对锯（句）。”
解缙把眼一瞪，立刻回敬：“一马陷入泥潭中，老畜生岂能出蹄（题）。”骂得曹员外比他儿子还要狼狈。
中国有个传统，过年家家户户都要写春联贴春联。贴春联这种迎新春的形式起源于何时，好难考证。宋诗有“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符”一说，但“桃”和 “符”都是道教里驱鬼怪的道具，据说“年”是只非常凶猛的鬼怪，所以老百姓过年时，在门上贴上一些桃符，用来吓唬、赶跑“年”这个鬼怪。这也许是最早的春联形式。但真正意义上的春联起源于何时呢？传说起源于明朝初期，百姓为歌颂朱元璋的老婆马皇后，在过年时，家家户户都贴上春联以示祝贺。这时的春联，字字珠玑，对仗工整，可算真正意义上的春联。现在吉水县城，在腊月的二十八九，还有不少文人雅士，在街上舞文弄墨，代人撰写对联，收一两元润笔费。
刚才我们说了，曹员外想奚落解缙不成，反被小小解缙反唇相讥骂了个狗血淋头。更有趣的是，就在那年的除夕，解缙写的一副春联，让曹员外洋相出尽，哭笑不得。
大年三十，解缙的父亲解开对他说：往年都是你哥哥写春联，现在你大了，字也写得蛮好，今年的春联就你来写。解缙说好啊，就问哥哥，春联写些什么东西呢？解纶告诉他，不外乎写些祝愿、抱负、风景之类的吉利话。解缙想了想，走出大门，左右观察一下，前后打量一番，看看有什么稀奇景物好入笔来。他看到对门曹员外家有一丛竹子，虽是隆冬，却依然精神，依然翠绿。松梅竹岁寒三友。竹子这东西吉利，又是文人尊崇赞美的东西，由竹子联想到家里的藏书，顿觉诗如泉涌，豁然开朗，于是写下了“门对千根竹，家藏万卷书”的对联，贴在大门两侧。
这付对联内容贴切，书法又好，一贴出去，就引来众人欣赏，对解缙啧啧称奇，说解缙甚是了得。
这一消息很快就传到了曹员外耳朵里，他原本对解缙有过节，心存芥蒂。这时，见解缙用他家的竹子入联，且对联情景相融，对仗工整，十分吻合，书写飘逸，柔中带骨，勃勃生机，心里虽暗暗佩服，却又格外不舒畅。思忖着：这对联好，全靠我园里的那丛竹子，假设没有这些竹子，看你解缙这对联好到那里去。于是吩咐家丁，把园里那片竹子砍掉。
因怨生恨，人就变怪。大人有时侯就如同小孩，所做的事，就象过家家，令人啼笑皆非。
看热闹的人，就象看戏，总希望高潮迭起。看到曹员外家的竹子砍掉了，就知道曹员外是冲着解缙写的对联而来，起哄说：“解缙，竹子砍了，你拿什么入对啊？”
解缙看了并不慌忙，只在联尾各加了一个字，成了“门对千根竹短，家藏万卷书长”。
曹员外看见自家的竹子砍了，解缙家的对联反而加长，他发了恨，一不做二不休，叫家丁把竹蔸也挖得个一干二净，看你解缙还怎么个“短”怎么个“长”法。
这时看热闹的人是越来越多。解缙见曹员外把竹蔸也挖了，不仅哑然失笑，挥毫又写上两个字，叫妹妹解婷拿去贴上，对联成了“门对千根竹短无，家藏万卷书长有”。把个曹员外气得拍胸跺脚。
民间传说中，还有很多解缙作的对联，现辑录部分，供大家欣赏：
日望赣江千里帆，夜观庐陵万盏灯。
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
孔夫子，关夫子，两位夫子；写春秋，演春秋，两部春秋。
切瓜分片，上七刀，下八刀；冻雨洒窗，东两点，西三点。
天当棋盘星当子，何人取下；地作琵琶路作弦，哪个能弹。
士口为吉，吉州吉府吉水县；日月为明，明山明水明国邦。
日在东，月在西，天上生成明字；女居左，子居右，世间配定好人。
日好月好日月好大好江山一统；君乐臣乐君臣乐永乐天子萬歲。
上文章，下文章，文章桥上晒文章；前黄昏，后黄昏，黄昏渡前度黄昏。
宝塔七八层，中容（庸）大鹤（学）；通书十二页，里（礼）记春秋。
半局残棋车无轮马无鞍炮无烟火卒无枪；一堂古画人不笑鸟不叫花不馨香鱼不跃。
此木为柴山山出；白水成泉夕夕多。
桂花香八月，宜折不折，难得狂风嫉妒以害；灯火映三更，当熄即熄，莫招烈焰戏弄遗恨。
水车车水，水随车，车转水，水止因车停，故须扬车威祛旱威；风火火风，风助火，火借风，风强致火量，理应压火势除焚患。
鑫抱三金，天有不测风云，富家不幸酿悲；炎怀二火，人在难知吉祥，贫户无恙可喜。
一碗清茶，解解解元之渴；七弦妙曲，乐乐乐府之音。
千年老树当衣挂，万里长江作浴盆。
二人回家，一口大一口小，哪个是夫；少女出嫁，孤山高孤山低，此来正妙。
和尚和尚书诗，因诗言寺；上将上将军位，以位立人。
坐北向南吃西瓜，皮朝东甩；思前想后读左传，页往右翻。
青山原不老，为雪白头；绿水本无忧，因风皱面。
闲人免进贤士进；盗者休来道者来。
上旬上，中旬中，朔日望日；五月五，九月九，端阳重阳。
船尾拔钉，孔子生于舟（周）末；云间闪电，霍光出自汉中。
丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌；童子打桐子，桐子落，童子乐。
竹本无心，外面横生枝节。藕虽有孔，中间不染污泥。
五九加一九，共有几九？老年与少年，正是忘年。
千里为重，重水重山重百姓；一人为大，大邦大国大明君。
如果把“诗、词、曲、联”称作中华文化的四大瑰宝的话，解缙是把对联推向顶峰的一代“联宗”。
最后讲讲解缙的“巧于辩理”。
天理自在心中，心存理，就能明理，才能辩理。
解缙从小心中就有那么一股天生的浩然正气，胆子也大，敢说敢做，人也聪明、思维敏捷，是非曲直能分辨个明明白白，清清楚楚。
这里讲两个故事，一个是“审鹅”的故事，一个是“辩卷”的故事。从中我们就能看出解缙思辨敏捷的才气。
第一个是“审鹅”的故事。
邻居公子曹宝读书不行，天天在外放荡不驯，连个秀才也考不上，他父亲曹员外气得要死，就想方设法买通关系给他弄了个秀才。对于他家来讲，儿子考上秀才不也是天大的喜事，于是准备大设宴席，广请朋友，热闹一翻。十天前只买到两只鹅，还差了几只鹅一直没有买到，眼看就要开宴，菜都没有配齐，曹宝自告奋勇的说他去买。他拿了钱带着两个公子哥儿上街买鹅去。曹宝是个花花公子啊，一到街上见什么买什么，鹅还没买钱就花完了。这时，他看到一个农妇手里牵着六只鹅在街上叫卖，心生一计，走上前去对农妇说：“我们来对个句，你对上了，我出三倍的价钱买你的鹅，对不出来你的鹅就归我了。”也不管农妇是否同意，说完就吟出了一个上联。农妇没有读过书啊，哪知道怎么对句，怎么对得出呢？曹宝等不管三七二十一，三个公子抢了六只鹅就跑了。
这不明摆着光天化日之下，公然抢劫吗？街坊就撺掇农妇到县衙告状去。卖豆腐的解缙听说有这么一回事，寄放下豆腐担也到了县衙。
当时，吉水县的县令牛知县也是个糊涂官，他当然知道这事是曹员外的儿子曹宝干的，为了息事宁人，他提出了“按价还鹅钱给农妇，抢鹅之事不予追究”的处理意见。
六只鹅，在现在农村也是一笔不菲的收入，更何况是当时的农村。牛知县的意见一出，低下是一片哗然。解缙忍不住了，站出来说道：“大人，这不妥，你虽然救了村妇之急，却好了作恶的人，此例一开，怕是空了官府，而本县却再无安宁之日了。”
牛知县见是解缙站出来，有点不高兴，但他知道解缙是个大才子，就问他：“你有什么意见？”
解缙说：“起码要罚三倍鹅的价钱，有功名的还要革除功名。”
牛知县无法，只得吩咐衙役把曹宝带来问话。
曹宝哪有那么老实承认，当然是百般抵赖，一会儿说农妇认错了人，一会儿说我家里有八只鹅，怎么能说六只鹅是农妇的呢？搅得牛知县毫无办法。
解缙听不下去了，又站出来说：“去把八只鹅牵过来，我要审审那八只鹅”。
牛知县觉得事已如此，也只能听解缙的，就吩咐衙役把曹宝家的八只鹅牵到县衙来。
八只鹅牵到县衙，解缙在地上铺上一块白布，让鹅站上，吩咐衙役一人按住一只鹅，不要弄错了秩序。
解缙走到公堂案前，把惊堂木一拍，一脸严肃地望着鹅说道：“鹅呀鹅，惹祸多，今日解缙来审你，皆因尔等有罪过，引得贼子起歹心，害得主人泪滂沱。按理该判尔极刑，送进人肚享安乐。”说到这里，解缙走到鹅身边，继续念，“若要免去吃一刀，赶快屙出屎一砣。”念完走到每只鹅后，俯下身用手拿在靠近鹅屁股的背上压了一下，八只鹅个个都先后屙出了一堆屎。
这时，解缙说：“把罪鹅押前站定，请验尸官验鹅粪。”
这还需要验吗？黑白分明啊！白布上两堆黄屎内有糠屑饭粒，是曹宝家喂了十天的鹅屙的，六堆墨绿色屎是农妇家的鹅屙的，因为她家的鹅天天放在野外吃的是野草。
案件真相大白，牛知县判罚了曹宝三倍鹅的价钱给农妇，还革除了他的秀才名份。
第二个是“辩卷”的故事。
洪武二十年（1387），时年18岁的解缙来到洪都（即现在的南昌）参加乡试。
明朝的科举考试，体系完备，考试严格，待遇也丰厚。考试体系分为四等级：县级考试，高中者为秀才；省级考试，也即乡试，高中者为举人，举人第一名称解元；国家级考试，也即会试，高中者为进士；进士的前几名参加由皇帝主持的殿试，高中者前三名为状元、榜眼、探花。
乡试三年一考，中举人者才有资格参加会试。古有范进中举一说，可见中个举人也很不容易。古代的农家子弟，要想跳出农门，当官做老爷，或者在政坛上施展拳脚，也象现在的中考、高考一样，千军万马过独木桥，考取了，才有希望。因此，莘莘学子，对这个乡试，非常重视。
解缙是才子啊，乡试这天，他蘸墨挥毫，得心应手，快刀斩乱麻，三下五除二，就把试卷交上去了。只等发了黄榜，圆了宿愿，再打道回府，心里好不惬意。有时候，明明是稳扎稳打的东西，却偏偏祸从天降，解缙就是差一点把到手的鸭子给放飞了。就在放榜的前一天，几个衙役把解缙押入大牢。
解缙莫明其妙，不知祸从何来？主考来探监时告诉他：“你的考卷出问题了，你诽谤皇上，诽谤朝廷，按大明律法，你是死罪。我念你年轻，明天放你回家，但有一个前提，你必须当众把考卷烧了。”解缙听了主考官的话，就象坠入五里雾，云里雾里摸不着头脑，心想：先应承下来，待当众烧卷时再说。
考场如战场，场内场外，考前考后，处处都硝烟弥漫，时时都暗藏杀机。现在我国的高考纪律那么严肃，高考应该是最后一块圣洁之地，竞也有人敢冒天下之大不韪，以身试法，更何况古人。
原来，的确有人暗中使劲。兵部尚书沈溍出面，给主考官打了招呼，要让他的外甥中头名举人。可试卷改完之后，看来看去，这第一名，非解缙不可。可兵部尚书，相当于现在的国防部长，得罪不起呀，怎么办？主考官左右为难。这时，有一位考官，左看右看解缙的试卷，硬是在鸡蛋里看出了一根骨头，于是如此这般地告诉主考官，因此，就有了前面解缙的莫明其妙地入狱。
科举是为国家选拔人才，是天大的事。一个考生要自毁考卷，事情也不小，必须有地方行政长官，监察御史，正副主考，部分学子等相关人员到场。主考官说：“各位，今有考生解缙，由于语言有所冲撞，愿意自烧考卷，请各位做个见证。”又对解缙说，“你把考卷拿去吧，自己烧掉”。
解缙接过考卷，立即改变主意，问道：“各位大人、主考官，你说我在考卷里诽谤皇上，请问哪里是诽谤？”
主考官一听解缙发问，心理发虚。他原想，把解缙坐牢，说解缙犯有死罪，这么一吓唬，乡下人不吓个屁滚尿流，连呼救命才怪呢。然后，给解缙指条生路，把考卷烧了，乖乖回家，还不跪下叩头谢恩。最后把兵部尚书的外甥改为第一名，做个好人情，此事不是算计得天衣无缝吗。没想到，解缙胆子那么大，临场改变态度。
各位官员一听，也觉得发问有理，说出来让他心服口服；众学子一听，是呀，指出错在哪里，也好让大家见识见识。逼得主考官没有退路，又吓唬解缙说：“解缙，你的意思是辩卷？”
解缙坚决地回答：“是。”他又说，“我知道辨卷的历害，我的答题里真有诽谤之意，我愿意把牢底坐穿，甚至杀头。”
主考官软硬兼施说道：“这可是你说的，你要想好了，弄不好，要送性命的。我劝你还是不要辩卷，把试卷烧了算事，早点回家，令尊还在家等着你呢？”
解缙这时并不理会主考官，而是转向御史大人，问：“要是我的答题没错，该如何处置？”
御史说：“你答题没错，就要剜去主考官的双眼。”
主考官这时心理更慌，但表面还是装着十分镇静，装腔作势的说：“各位大人，各位学子，考题是《颂君》，可解缙却写：‘大明灭，元国立，邦兴刑，治顽弊，德法并，施取信，万民苦，役免行……’这哪里是颂君，分明是诽谤。”
解缙一听，觉得可笑，但还是温和地说：“现在该我来辩了。很简单，写的是四字句，你却作三言一读。现在听我读给你听：‘大明灭元，国立邦兴，刑治顽弊，德法并施，取信万民，苦役免行。’这句句是颂君，怎么是诽谤呢？”
古人作文，文不加点，断句断错，句意就变。解缙写的是四字句，主考却念成三字句，词意当然迥然不同。
主考官听了解缙这么一辩，腿软手抖，睁大眼睛，盯着考卷，看着看着，他几乎歇斯底里地说：“有了，有了，大明江山的大字多了一点，成了犬字，这不是骂君吗？”
解缙上前看一眼，说：“还没有挖掉你的眼晴，你怎么就瞎了。这不是一点墨，是一只绿头苍蝇。”说着，将手一挥，苍蝇飞去。解缙冷笑说，“哼，一只苍蝇也想玷污我的考卷，真是可笑之极。”
众人一致称赞：“解缙是举人第一，解元之才，不愧为江南第一才子。”
主考官忙向解缙赔不是。地方行政长官也不想把事情闹大，调解道：“念主考官初犯，将他的双眼圈黑代刑吧。”于是，解缙提笔蘸墨，把主考官的两只眼眶涂黑。
乡试，解缙得了第一——解元。江南才子，更加誉满江南。
解缙才思敏捷，聪明伶俐，这样的一个才子，将会为国家作出什么贡献呢？
二、上万言书
洪武二十一年（1388）对解缙来说真是喜事连绵，这年会考，解家“一门三进士”：解缙、解缙的哥哥解纶、解缙的妹夫黄金华三人同科考取进士。这年解缙才19岁。
江西吉水解家一门三进士的消息轰动了整个南京城。朱元璋知道后，也引以为荣，便要召19岁解缙一见。皇帝召见新科状元这是常事，而特意召见一名新科进士，却是少有的事，解缙就遇到了这样的好事。
朱元璋把解缙召到御花园，见面就以《垂柳》、《春风》为题考解缙赋诗二首。解缙写道：“御柳青青近绿池，迎来攫秀不违时。皇恩天地同生育，雨露无私亦共知。”“慢慢春风入舜韶，绿柳舒叶乱莺调。君王不肯误声色，何用辛勤学舞腰。”
朱元璋让解缙把这两首诗写在白绢上。解缙提笔龙飞凤舞，很快写就。明太祖朱元璋未料到，解缙小小年纪，却写得一手好字(解缙的草书在当朝官宦中是数一数二的)。这两首诗更应合了朱元璋极力推崇的诗文风格：诗应写得“明白好懂、通道术、达时务”。解缙诗中借柳说风雨，既歌颂了当今的“舜韶”盛世，又赞美了“ 不肯娱声色”的“君王”，朱元璋当然是满心喜欢，对解缙更是十分地爱惜起来。
《明史》记载，朱元璋对解缙“甚见爱重”。见解缙还小，尚须慢慢历练，便授于解缙中书庶吉士。这庶吉士并非正式官职，是给新科进士练习办事的一种称呼，相当于现在的实习生；中书就是中央的文书处理机关。也就是说，当时的解缙，是在皇帝朱元璋身边做秘书。这种“常侍帝前”，加上朱元璋“甚见爱重”，虽然解缙还不是正式的官，但身份显要，就好比现在的总统秘书，其权力有多大就不言而喻。
更有甚者，解缙还是明朝功臣之后。《明史》记载：解缙的父亲解开“太祖尚召见论元事，欲官之，辞去。”是说解缙的父亲解开，太祖朱元璋曾经同他一起讨论元朝的事情，朱元璋给解开官做，解开辞掉不做，回吉水当乡馆教书先生，有闲时也帮夫人做豆腐卖。
解缙是朱元璋的老朋友解开的儿子，朱元璋开始并不知道，有一次在大庖西室同解缙聊家常时无意间知道的。这下朱元璋赞叹不已，真是天大的巧合啊，也难怪有“ 一门三进士”的奇迹，原来你们有一个这样的好父亲，于是朱元璋感慨地对解缙说：“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”
“恩犹父子”这是多么高的褒奖，历史上能够和皇帝以父子相称的大臣，恐怕只有解缙一个了。从此，解缙步入了他人生的第一个发展高峰期，年青的解缙有了他施展才能的政治舞台。当天，解缙他就慷慨激昂地写下了他人生的第一份政治宣言——《万言书》，也称《大庖西室封事》。
《万言书》是一篇充满火药味的战斗檄文，全篇以“封事”的形式出现，解缙虽把朱元璋的错说成是“天下皆谓陛下喜怒为生杀，而不知皆臣下之乏忠良也”，而实际上字字句句直指朱元璋，用一代政治家独特的眼光，阐述了自己的施政新理念，
《万言书》的主要内容有：
2、批评朱元璋看一些《说苑》、《韵府》，以及《道德经》、《心经》的闲书。提出愿“集志士儒英，上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及关、闽、濂、洛，根实精明，随事类别，勒成一经，上接经史，岂非太平制作之一端欤”。朱元璋是个地地道道的流氓无产者，十七岁时父母相继病殁，贫得无以为葬，不得已落发成佛，乞讨为生，他哪里读了什么书，连“金盘苏合来殊域”的“殊”字都不认识，拆开来读成“歹朱”，成为一世笑话。因此他只看得懂“言情小说”、“武打小说”之类的书籍。但作为一个皇帝，一个国家的统治者，怎么能只看这种书籍呢？上海建平中学有一位学生说过这么一段话，他说：第一代统治者靠的是Ｚ反精神，通过Ｚ反变革社会关系，让社会趋于稳定；第二代统治者靠是的经济头脑，通过发展经济，迅速恢复国家经济实力，使人民过上幸福生活；第三代统治者靠的是法治意识，通过法律和民Ｚ手段使国家走向太平和谐。这位学生的话有一定的合理性。作为一个国家的统治者，光知道杀人是不行的。因此解缙自告奋勇，主张编一部巨著作为皇家的必读之书，让统治者读后能以史为鉴，通古达今，更好地实施统治。这也可能是后来编纂《永乐大典》的初衷。
3、提出“禁绝倡优，易置寺阉”。要彻底禁止歌舞杂技艺人，另行安置宦官。同时解缙又提出：“绝鬼巫，破淫祀，省冗官，减细县，痛惩法外之威刑，永革京城之工役”。也即：禁止鬼神巫术以及淫乱的祭祀；革除多余的官员，合并小的县衙；彻底革除法令之外的残酷刑法，永远释放京城的杂工苦役。
4、批评朱元璋“台纲不肃”，相信“小人趋媚效劳之细术”。对官员的政绩考核，历朝各代都是以皇帝的个人好恶来作为衡量的唯一标准，朱元璋也不例外，他根本就没有一套考核官员的具体办法。因此，有不少官员在处理案件时，严刑逼供、罗列罪状、加重量刑，以显示自己有能力、会办事；把审讯的囚犯越多看作是自己功劳越大（“以刑名轻重为能事，以问囚多寡为勋劳”）；用以博得皇上的喜爱。有些官员听说皇上有什么宽赦，则故意坚持说不应宽赦，这样做的目的，就是为了突显皇恩浩荡（“每闻上有赦宥，则必故为执持，意谓如此，则上恩愈重”）。这些都是奸邪小人的献媚伎俩，象这种只顾揣摩上级领导意图的官员，怎么去“励清要，长风采”？
5、批评朱元璋用人不当。指出朱元璋“进人不择贤否，授职不管重轻。”一些悍夫蠢才，早上丢掉刀剑，晚上就穿上官服，左手丢掉竹篮，右手就握着符节（“朝捐刀镊，暮拥冠裳，左弃筐箧，右绾组符”）。所以“贤者羞为之等列，庸人悉习其风流”。这些人“以贪婪苟免为得计，以廉洁受刑为饰辞”，“出于吏部者无贤否之分，入于刑部者无枉直之判”。这样的人怎么能为官？难怪天下人都说“陛下任喜怒为生杀”，他们哪里知道是“臣下之乏忠良也。”
6、批评朱元璋“互知之法虽严，训告之方未备”。提出要加强法制宣传，“求古人治家之礼，睦邻之法，布之天下。世臣大族，率先以劝，族之复之，为民表帅。”那么，新风气会不断出现（“作新可变”），社会安定、民风淳朴（“比屋可封”）也就不难了。
7、批评朱元璋“犹不免所谓神道设教者”，还是相信所说的神仙传教之人。并且“兴师以取宝为名，谕众以神仙为征应”，用夺取宝物为名而发动战争，用得到神仙征验为名来蛊惑百姓。
8。批评朱元璋滥征税收。“土地之高下不均，起科之轻重无别，膏腴而税反轻，瘠卤而税反重。”突出表现为：
其一，税收起征不公平。不管地好地坏（“地有盛衰”），是丰收还是歉收（“物有盈虚”），所征税收都是一样（“率皆定额”）。这就使得丰收了奸猾的人能够欺诈，不交税收（“盈也，奸黠得以侵欺”）；歉收了，忠厚善良的人没办法却要拿自己的家当来补交税款（“歉也，良善困于补纳”）。
其二，税收过多过重。夏季要征收一次税（“夏税一也”），而茶叶、椒米有粮税（“茶椒有粮”），果子丝绸有税（“果丝有税”），而且“既税于所产之地，又税于所过之津”，为何“夺民之利至于如此之密也”。“今日之地，无前日之生植，而今日之征聚，有前日之税粮”，逼得老百姓卖掉家产来交税，家产没有了而税收还存在（“卖产以供税，产去而税存”）。
解缙提出：“欲拯困而革其弊，莫若行授田均田之法，兼行常平义仓之举。”即采用平均分配田地的办法，同时公平征收税收，在受灾之时，国家实行开仓放粮等举措，来革除世弊，拯救百姓。
9、批评朱元璋“狃于晏安（贪图安乐），堕名城（毁除城墙），销锋镝（熔化兵器），禁兵讳武，以为太平。”如果这样下去，“一旦有不测之虞，连城望风而靡 ”。提出要马上下令“整葺”，采取措施补救，要在乡村设置弓箭手，教老百姓操练武器（“守之里胥，额设弓手，兼教民兵”），时刻准备打仗。提出要“开武举以收天下之英雄，广乡校以延天下之俊乂”。
10、批评朱元璋“连坐”的酷刑。指出“连坐起于秦法”，“今之为善者妻子未必蒙荣，有过者里胥必陷其罪”，这真是“听之（处理他们）于不义”。提出“罪人不孥，罚弗及嗣”。处罚这个人不要连带其妻子和儿女，惩治这个人不要株连到其子孙后代。应该改变过去那种“连坐”的所谓“习惯”。
11、批评朱元璋的官吏政策。提出“郡守县令，不应回避乡帮”。在明朝南方出生的官员要到北方去任职，北方出生的官员却要到南方去任职。这种南北大交流，在当时交通条件极为落后的状况下，并不是什么聪明之举。又提出官员之间应该“同寅协恭（互相尊重），相倡以礼”，而不应该“捶楚属官，甚于奴隶”。同时提出“笞杖之刑勿用”，“小有过差，薄鞭示辱，亦足惩矣”。
朱元璋是出了名的暴君，杀人如麻，仅胡惟庸一案，杀人10万有余。他还太兴文字狱，把一些转弯抹角讥笑他的人都统统杀掉，对上书劝谏之人更是处置甚重，比如司冠钱塘，抗疏入谏，被箭射死；员外郎张来硕，谏止将已许配少女作宫女，被碎肉而死；县官叶伯臣应召上书，言皇上分封太多，用刑太繁，被下狱处死。解缙这篇赤裸裸地批朱元璋的《万言书》送上去，那不是送肉上砧自己找死吗？
解缙比唐朝的魏征还要魏征，其铮铮忠言把自己度于生死之外，为了大明王朝，为了大明百姓，其一腔热血，日月可鉴。中华民族之所以生生不息，发展不止，就是有一批像解缙这样硬骨头的人。所以，我认为因为有解缙的《万言书》，方有康有为的《公车上书》。
也可能是解缙的《万言书》感动了朱元璋，也可能是“恩犹父子”之情的允诺，也可能是吉人自有天相。解缙上《万言书》并没有为当时官宦所猜测的被朱元璋杀头，而是得到了朱元璋的高度称赞。《明史·解缙列传》记载：“奏后，帝称其才。”朱元璋看后不但没杀解缙的头，还称解缙是个奇才，更加得到重用。这不能不说是解缙万分有幸遇到的奇事。不久，解缙又上《太平十策》，进一步阐明治国平天下的政治观点。
塞翁失马，焉知祸福，好事有时也会变成坏事。胆大心直的解缙，尔后做了三件事，却让朱元璋对他大为不满。
第一件事：语嫚兵部官员。
解缙人长得矮小。有一名电影导演曾问过我，解缙到底有多矮，我回答说：“ＤＸＰ有多高，解缙就有多矮”。解缙的矮，当时在朝中是出了名的，人们都亲切地叫他“解缙矮子”。
解缙刚到朝廷不久，有次到兵部去要几个差役，也就是要几个保镖一同出去办事。可兵部的官员看见解缙那么矮小，便口出污词很不尊重地对解缙说：你个子那么矮还用得着保镖吗？解缙听了很不高兴，双方对骂起来。解缙有首诗：“世人爱笑我矮砣砣，我笑世人着衣多。倒吊起来冇点墨，身高一丈又如何。”应是这时的作品。
兵部尚书沈溍知道这件事后，大肆渲染，抓住不放，以达到公报私仇的目的，于是加油添醋地把这件事报告皇上朱元璋。
解缙与兵部尚书沈溍怎么会有恩怨呢？原来，在乡试中，解缙不是经过辩卷才得到了解元吗？而在其中作梗的就是兵部尚书沈溍，他想让自己的外甥得解元，出面给主考打招呼，要主考把解缙拿下来，可解缙通过辩卷打破了他的美梦，他一直耿耿于怀。解缙不仅得了乡试第一，还进京考取了进士，做了皇帝的秘书，皇帝还十分宠爱。他便无从下手，今天有了把柄，他便要对解缙新帐旧帐一起算。
朱元璋听了沈溍的告状，觉得解缙确实有点“冗散自恣”（性格散漫、狂傲），因为一点小事，竟和士兵争吵，说话没有分寸，有失体统。但解缙到底年轻，有胆气，有才气，这个初生牛犊还不懂官场潜规则，官场上的潜规则是从书本上学不来的，是要到实践中去摔打，跌倒了再爬起来，这样做官才能游刃有余。于是洪武二十五年（1392），调解缙到江西洪都去做监察御史。
第二件事：为李善长白冤。
李善长为明朝开国大臣，朱元璋的亲家，官爵封为韩国公，享受自免二死、子免一死的特殊待遇。李善长的侄子是胡惟庸的侄女婿，胡惟庸做宰相又是李善长推荐。洪武十三年（1380）胡惟庸谋反案事发，五年后，有人告李善长为同党，被罢官，十年后再告，77岁的李善长被诛。
对于李善长的死，当时朝中大臣人人自危。朱元璋把开国大臣几乎都杀光了，不知道什么时候就会轮到杀他们，所以有很多大臣想为李善长鸣冤，但就是没有一个人敢出头，谁都知道一出头就会惹来杀身之祸。这时，虞部郎中王国用想到了解缙。
洪武二十四年（1391）即李善长死后一年，王国用找到解缙，请解缙代写为李善长平反的奏疏。
解缙血气方刚，也认为朱元璋杀李善长不应该，于是应好友王国用之邀疾笔写下《论韩国公冤事状》。
状中所阐述的几条理由，从表面上看确实很有道理。
其一：“善长与陛下同心，出万死以取天下，勋臣第一，生封公，死封王，男尚公主，亲戚拜官，人臣之分极矣。藉令欲自图不轨，尚示可知，而今谓其欲佐胡惟庸者，则大谬不然。”李善长在朱元璋手上被封为韩国公，是一人之下，万人之上的高官，做臣子做到这个份上已经做到了极点，他再帮助胡惟庸谋反，也不过如此而已。李善长没有谋反的功利动机。
其二：“且善长岂不知天下之不可幸取。当元之季，欲为此者何限，莫不身为齑粉，覆宗绝祀，能保首领者几何人哉？善长胡乃身见之，而以衰倦之年身蹈之也。” 李善长跟随朱元璋南征北战，知道要取得天下有多么的难，搞得不好就身败名裂，身首异处。更何况李善长年事已高，他没有去冒这个险的必要。
其三：“今善长之子祺备陛下骨肉亲，无纤芥嫌，何苦而忽为此。”李善长的儿子李祺是皇上的附马，是内亲，两亲家没有什么隔阂。李善长谋反没有外在动力。
其四：“臣恐天下闻之，谓功如善长且如此，四方因之解体也。”皇上这样无缘无故地把有功大臣处死，天下人会有什么想法，一旦老百姓失去对皇上的信任，“水可覆舟”国家就将解体。
朱元璋看了王国用上奏的《论韩国公冤死状》。大发雷霆，又要杀王国用，解缙见状出来应承，说状子是自己写的，王国用才得免于无事。
事后，朱元璋把解缙和皇太子朱标叫到自己的办公室，大骂解缙“多事”，并把一根长满利剌的棘杖丢在地上，要皇太子朱标捡起来。
皇太子朱标也反对父皇杀有功的大臣。望着父皇丢在地上的棘杖很是纳闷，迟迟不敢动手。
解缙见状，又挺身而出，愿替太子代劳。朱元璋很欣赏解缙对皇太子的忠诚，但他今天非要太子把带剌的棘杖捡起来不可。太子没法，只得俯身去拿，但无论怎样仔仔细细，用两指去拎，都躲不过棘杖上的刺。这时，朱元璋拔出宝剑，三下五除二，把棘杖上的刺削得一根不剩，再要太子把棘杖捡起来，太子很不费劲地就把棘杖握在手里，并且把玩起来，左瞧瞧右看看不明其意。
朱元璋语重心长地对太子说：“你明白父皇的用心了吗？那些有功之臣，功高盖主，将来我死了后，你能把握得住他们吗？更何况，在这些大臣中确实有不少险恶之人，他们都想把大明江山据为己有，这些大臣，就象棘杖上的利刺，我不把他们削掉，你将来怎么坐得稳皇位？怎么保得住大明江山？”
解缙听了朱元璋对太子说的一番话，很不自在，如坐针毡，知道这分明也是在教训他啊。这时他觉得为王国用写辩冤状是太草率了。