锋时互动:伴君艺术的殉葬品—杨修之死

古往今来，“伴君如伴虎”是个史实确凿的现象，伴君得意时风光无限、盛气凌人；伴君失意时满门操斩、冤声载道；在中国五千年的历史长河中，伴君善终者屈指可数，伴君恶果者比比皆是。三国杨修之死就是引人沉思的范例。
杨修是杨彪之子，字祖德。出身世代簪缨之家。为人绝顶聪明，真所谓“笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英”。汉献帝建安年间(196-220年)，举孝廉，除郎中，为丞相曹操主薄。“是时军国多事，修总知内外事，皆称意。自魏太子以下，并争与交好”，为曹操办事很得力。但此才子，最终死于曹操手下，史书传说，杨修之死是曹操嫉贤妒能，因才惹祸，本人不敢苟合。
杨修死因之一：恃才放旷不宜时
杨修的确非常聪明，在蔡琰家，见到蔡邑手书在曹娥碑背面的“黄娟幼妇，外孙齑臼”八个字，在场的人(包括曹操)一时都想不出它的意思，唯有他却悟出这是“绝妙好辞”的意思(“黄绢”为有色彩的丝织品，“色”与“丝”加起来是“绝”字；“幼妇”是年轻的少女，“女”与“少”放在一起，是“妙”字；“外孙”是女儿的孩子，“女”和“子”加起来是“好”字；“甭臼”是捣药草的器皿，尝药用舌头，药常是苦辛的，“舌头”的“舌”加“苦辛”的“辛”就是“辞”字)。悟性如此聪明，真也是天下称绝、拍案叫奇的旷世珍品。
曹操曾造花园一所。花园落成时，曹操去观看，不说好，也不说坏，只取笔在门上写了一个"活"字就走开了。人们不了解他的意思，只有杨修理解。他说：“门”内添“活”字，乃“阔”字也。丞相嫌园门阔耳！于是再筑墙围。改造停当后，又请曹操去看。操大喜，问道：“谁知吾意”左右回答：“杨修也!”曹操虽然表面上称好，而心底里却很忌讳。又有一天，塞北送酥一盒给曹操。操亲自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修看到了，竟自作主张拿去给大家分吃了。操问其故，修回答说：“盒上明明写着'一人一口酥'，岂敢违丞相之命乎”曹操虽然嘻笑，而心头却不喜欢杨修这样的才思敏捷。
杨修满腹皆文章，身首异处不冤枉；亏却思透君王意，阿瞒用人独思量。伴君和伴权臣一样，稍不留意，轻则贬官流放，重则满门操斩。杨修自恃聪明，不分场所不分环境，一语道破君王的内心想法，其实是犯了大忌。在伴君路上，彰显才华的同时切记不要功高盖主，免遭杀身之祸；和君王一起，出谋划策之时要摆正心态和位置。
杨修死因之二：出谋划策未有度
曹操第三个儿子曹植，爱杨修之才，常邀杨修谈论，终夜不眠。曹操与心腹商议，想立曹植为世子。曹操想试试曹丕、曹植的才干。一天，一边命令他们各出邺城门，一边又密使人吩咐门吏，不放他们出去。曹丕先到，门吏挡住他，他老老实实地只得退回。植听到这个情况问于修。修说：“你是奉王命出城，如果有人阻挡，就可以立即把他杀掉！”曹植听从他的话。及至城门，门吏挡住。植喝叱说：“我奉王命，谁敢阻挡！”立刻把门吏斩了。于是曹操以植为能干。后有人告诉曹操说：“这是杨修教导他的！”操大怒，因此也不喜欢曹植了。杨修又曾为曹植作答教(有答案的问卷)十余条，如操有问，植即依条答之。操每以军国之事剖析植，植对答如流。曹操心中甚为疑惑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。曹操见了大怒说：“他竟敢欺骗我!”此时已有杀修之心。
辅佐王君，出谋划策实属必然，但如果知道是要考察之，就要禁言慎之，虽不能锦上添花，亦不必弄巧成拙。聪明反被聪明误，在杨修身上有过之无不及。
杨修还爱揭君王的短，不给留面子。
曹操多猜疑，深怕人家暗中谋害自己，常吩咐左右说：“我梦中好杀人，凡我睡着的时候，你们切勿近前！”有一天，曹操在帐中睡觉，故意落被于地，一近侍慌取覆盖。曹操即刻跳起来拔剑把他杀了，复上床睡。睡了半天起来的时候，假装作梦，佯惊问：“何人杀我近侍？”大家都以实情相告。曹操痛哭，命厚葬近侍。人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟独杨修又了解其意图，临葬时指着近侍尸体而叹惜说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”曹操听到后更加厌恶杨修揭短。
面子在中国，有时比性命重要。“打人不打脸，说话不揭短”这是社会常识，聪明人就不该不知道！君王韬略，往往目的性极强，聪明人难得糊涂，也是明哲保身的举措。杨修自以为是、耍小聪明，适得其反，被诛只是早晚的事。
圆滑和变通是伴君艺术的基本招数，但见有圆滑变通的权臣，没见向杨修这样揭短的蠢才。明太祖朱元璋闲时好吟诗作画，一日命宫廷画师周玄素在宫殿墙上画一幅天下江山图。周玄素不敢画，也不敢不画。心里揣度了一下回曰：“臣不曾遍游九州，不敢奉诏。请陛下先草创一个规模，臣然后稍作润色。”朱元璋画兴忽来，挥毫泼墨，草图构出，大势初成，后退数步，独自欣赏。一面命周玄素：“可为朕润色之。”周玄素答曰：“陛下山河已定，岂可动摇？”朱元璋一笑作罢。这种绝世圆滑，恐怕杨修一辈子都学不会。
杨修死因之三：心态有恙应思量
杨修世代簪缨，却只在曹操的相府中担任主簿之职，杨修对此是不甘心的，所以他常要卖弄聪明，期望自己的才智能够为曹操所赏识。曹操对他卖弄早已心怀不满，因为他的才华好像专用于破译曹操的思想，而从不提供有积极意义的建议和计策，而且杨修似乎在故意眩耀他那种解读曹操的本领，并开始影响到曹操的政务。甚至在立庶立长这样敏感的问题上，杨修也屡屡出手，误导曹操的判断。杨修的插手，干扰了曹操对两个儿子的考察，致使他作出了不正确的判断，终于引得本来就对他颇为反感的曹操起了“杀修之心”。杨修卖弄聪明，希望得到重用，本无可厚非，但他过于专注地把目光集中在曹操身上(而不是军国大事上)，以致除了解读曹操外，几乎一无建树。
一代枭雄曹操是惜才重绩效的实干家，不喜欢只说不务实的浪才；三国时，蜀国仅五虎上将闻名，而曹操的战将如云，这不说明些什么吗？如果说曹操嫉贤妒能，那就得分清是何贤何能了
杨修将这种解读君王心里的本领作了最后一次精彩的展示之后，赔上了一条自己性命，验证了“机关算尽太聪明，反算了卿卿的性命”。
曹操自平汉中时，困于斜谷界口，屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯悼入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修，见传"鸡肋"二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯敦，大惊。遂请杨修至帐中间道："您为什么收拾行装"修说：“以今晚的号令，就可知道魏王不久就将退兵回去；鸡肋，吃又没肉，扔掉又有些味道。现在进攻不能取胜，收兵又怕人笑话，在这里又没什么用，还不如早点回去，明天魏王肯定会退兵。所以先收拾行装，免得临行时慌乱。”夏侯敦说：“您真是魏王的肺腑知己呀!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。曹操得知此情后，唤杨修问之，修以鸡肋之意对。杨修的推断经几步周折，做得可说是准确无误。但是这种破译有什么积极作用呢 没有。只有曹操所说的“乱我军心”的消极作用。在战场上，指挥官尚未下达撤退命令，部下却已纷纷打点行装，准备回家，这样的情况，即使在今天也是不能允许的。曹操的情绪在此时上升为“大怒”，喝令刀斧手斩了杨修，并将首级号令辕门之外。“身死因才误，非关欲退兵。”杨修遭曹操嫉恨而惹杀身之祸。但曹操杀杨修，却不是嫉才妒能的表现。
纵观杨修之死，也怨不得曹操。他自恃聪明，想以解读君王思想为晋升的台阶，走投机取巧的路来哗众取宠，可偏偏是曹操不吃这一套。生不逢时，放在乾隆年代，杨修说不准会飞黄腾达呢；杨修无战绩，三国时没听说有哪个军事战争和政治战争和杨修的业绩相关，放在现在经济发展时期，光说不务实，没有业绩的聪明才子，恐怕也没有哪个老板敢用，除非老板的脑子进水，愿意买个花瓶作摆饰。
古往今来，伴君是一门学问。善解人意，吃透君王内心，那是本事，但怎么说怎么做，大有讲头，绝不揭君王的短，这恐怕是伴君第一要诀吧；圆滑和变通的本事，曲线救国，绝不和君王对着干，可以算伴君第二要诀吧；察言观色、顺从君王的旨意，效忠于君王，绝不作逾规逾矩的事，算伴君第三要诀吧。历史上，伴君艺术运用的炉火纯青的大有人在，如我写的小文“伴君艺术的楷模：秦大将王翦”便可视一斑而知全豹。以拙文以飨君朋，不亦乐乎。
西安    王北陵
2009.06.18