锃:木然：求脊梁不如维权利

倪萍最近受到了李承鹏的批评。表面看来，双方的观点是不同的，倪萍呢，被评上了脊梁，而且是中华民族的，这让李承鹏很不爽，李也不客气，认为那是权力者扔的一块骨头，告诉倪萍，咱是个人，不能随便啃骨头，啃了骨头之后让人自然而然地想起了狗，狗对人忠诚，再忠诚也只是个狗。四条腿的狗没有两条腿的人有智慧，人是站着走的，狗也是站着走的，横着走的是螃蟹，这个倪萍懂，李承鹏也懂。倪萍看了李承鹏的博文，表示理解，还写了博客要和李承鹏和解，这个博客大家也看了。可是后来倪萍反悔了，觉得自己受到了伤害，要保留对李承鹏起诉的权利，起诉什么呢？大概是要起诉李承鹏的“反中国民族脊梁罪”吧。

此事我在微博上写了四条，第一条说的是事：“倪萍要起诉李承鹏，这玩笑开大了。如果真是脊梁？哪能撑不住这点儿事！不就是一个批评吗？人家又没戳着你脊梁！至多是点到了你的软肋，喊两嗓子，告诉李承鹏你碰到我的肋骨了，有本事你真往脊梁上戳，估计这时候李承鹏也就软了。李会说，大姐，我不敢。如果这点事都撑不住，这不恰恰证明不是脊梁吗？”第二条说的是概念：“啥叫脊梁？我的理解就是，它类似于宦官娶媳妇，自己不行，但门面得要。”第三条说的是实质：“自己没骨头，所以找脊梁，自己找不到，权力乘虚而入，扔了一块骨头，谓之脊梁。”第四条说的是传统文化的影响：“因为中国传统文化中没有人格平等、没有自由观念，又不解尊严真谛，所以总是寻求脊梁。脊梁寻到了，国人就得了软骨病。”

就这四条也没说全，因为二者表面的不同隐藏着实质的相同，二者的观点是，他们俩都不是脊梁，不管这种说法是不是谦辞，脊梁不在他俩身上，但脊梁肯定存在某一个地方，那么这个地方在哪呢？在精英那里，可他俩就是精英，他俩不是精英就没几个精英了，精英不是脊梁，那么就是在民间了，那些战斗在工作第一线的人是脊梁？可这又导致民粹主义，这种事毛泽东干过，他说，人民，只有人民才是历史发展的动力，他老人家还说过，高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明，所以他把土地精英消灭了，地主没了。他把资本精英消灭了，资本家没有了。他把知识精神消灭掉了，知识分子没了，大学都取消了，知识分子成了典型的臭老九。他把政治精英消灭掉了，部级单位都搞成科级了。精英都没了，毛泽东可以肆无忌惮地通过民粹搞专制了，于是乎，民粹就成了专制的脊梁。

李承鹏批评倪萍，并不是脊梁问题，而是因为在此之前倪萍说了外行话，遇事投个赞成票，举个手就是爱国，投个反对票，举个手就不是爱国。这一点李承鹏很不喜欢，因为李最近当独立候选人时选得很不如意，现在还没个结果，也可能人家早就选完了，他还在那等泥汉子呢。本来独立候选人是一个立国立民的大好事，说高了是推动政治文明的发展，说低了是他的政治爱好，参选是一举两得，可就是这件事，受到了敌对势力般的关注，有些人可能要挖一下他的外国背景，还要掏一掏他个人的狼子野心什么的。再有一个就是在这个过程中他儿子打网球的赞助商不够意思，擅自撕毁了合同，以后他的儿子打网球得自己掏腰包，这让李先生很伤心，中国人就愿意搞墙倒众人推的事。这两件事合在一起，搞得他一肚子火没处发，就在这时，倪萍出来了，李承鹏就对倪萍打了一梭子子弹，玩了一个机枪扫射，弄得倪萍很受伤。

中国人现在还没找着北，还没定好位，不知道自己是个什么东西，你说是臣民吧，还想捍卫点权利，经常看到权利受害者跪着求权利，这在强征土地、强制拆迁中看得一清二楚。你说是公民吧，他也跪着求权利，求权力者开恩，否则为什么有那么多人上访呢，明知上访解决不了问题还是不断上访。你要说公民吧，公民就应该有宪法第三十五条和三十六条的公民权利，按着公民权利去做，言论、出版、集会、结社、游行、示威、信仰等公民权利一个不能少地去维护，一个不能少地去做，可真要是做了，不是警察就是黑社会给你打得找不着北，眼睛也打得像熊猫似的。这种情况，从大的方面说，是从传统社会走上现代社会，臣民向公民转变，从小的方面来说，每一个个体都存在着两种基因，一种是臣民的，一种是公民的，类似武侠小说里的主人公，在武功初学之时，有两种功在体内互相冲撞，必须有一高手打通任督二脉。臣民与公民，在一个人体内互相激荡，搞得每一个人都找不到北了。遇到一个清官，臣民一路小跑奔过来，遇到一个好制度，公民一路小跑奔过来。一个搞怪的场景出现了，公民的屁股后面有封建的纹章，臣民的后面有公民的纹章，五十步笑百步。

不过公民总是平等的，臣民总是不平等的。公民的平等体现在道德人格的平等，这种平等对自己尊重，对他人也给予平等的尊重。人格既然平等，就没有高人一等的必要，脊梁的实质，就是某些人高于另一些人，同时也暗示着另一些人道德人格的低下，低下的人、低人一等的人必须得有脊梁的人的提拔，这显然是在蔑视所谓的没有脊梁的人，侵犯了所谓没有脊梁的人的价值和尊严。这与封建臣民的等级观念、等级秩序相一致，有脊梁的人也就具有了对没脊梁的人进行道德专制的理由。作为公民来说，每一个人都是人，都是有同等价值和尊严的人，如果说有脊梁，每一个人都是有脊梁的人，每一个有脊梁的人都具有同等的公民权利体系，任何人都不能例外。

李承鹏也好，倪萍也罢，都没有必要到自己之外去寻找有脊梁的人，因为每一个人都有脊梁，每一个人都是自己的脊梁，中华民族的脊梁只是一个虚拟的说法，真实的脊梁就是自己。在自己之外寻找脊梁，是对自己的污辱，是在降低自己的人格和尊严。对于他们二人，对于中国的每一个人，现在就要像蛇一样，蜕掉臣民的那一层皮，长出公民的那层皮，接上公民的血脉，方可神游天下，展示公民的千姿百态