银行校园招聘只有柜员:主爱的激励

主爱的激励

（提摩太弟兄）

读经 林后5：13-15

使徒保罗在亚基帕王面前为自己分诉，见证自己在大马色的路上蒙光照，蒙召蒙爱的经历时，巡抚非斯都大声说：“保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了”（参徒26章）。

依人看来，保罗癫狂了，那么好的属世前途都丢弃了，反成了一位囚犯站在君王和外邦人面前。非斯都认为保罗的学问太大，使他癫狂了。保罗告诉哥林多的弟兄姊妹：“我们若果癫狂，是为着神；若果谨守，是为着你们。原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活” （林后5：13-15 ）。哦！原来不是保罗的学问太大叫他癫狂了，乃是基督替死的爱太大叫他癫狂了。他癫狂是为着神，为着爱他替他受死的主。因此他宣告说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的” （罗8：35-39）。 

一、主爱的激励是什么？

保罗一生爱主，原来基督的爱激励他。那么，爱的激励是什么？是怎么一回事？使保罗不能离开呢？

1、爱的激励就是爱心的催促

这里的“激励”原文有“催逼、催促”的意思。与太14：22节“主耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去”中的“催”意思相同。门徒被主催到船上去，那时船在海中因风不顺被浪摇撼，门徒摇橹甚苦，到了夜里四更天，约行了十里多路，但仍要努力往前。因为他们已经在这条船上了，已经在这艰难的途中，没有退后的路。他们若退后，就可能被大浪淹没。

今日我们这些被主爱激励的人也是如此。我们因着爱奉献自己，因着爱来到神的教会中。好像当时门徒在船上，船已在海中，不能靠岸。我们已住在教会中，不能往世界去。不然就会像彼得跳到海里去，行走在水面上，以为能像主一样行走，但很快就要沉下去，需要主伸手拉住他。主爱的催促是一种逐日维持的力，仍然顾我软弱，使我稳行在高处；主爱的催促是一种长久圣灵的感动，激励我们爱主，甘愿一生为主而活。

2、爱的激励包含爱的捆绑之意

保罗被主爱捆绑，成为主的俘虏，成为主的囚犯。保罗不是该撒的囚犯，他没有犯罪。他若不上告于该撒，亚基帕王说他可以无罪释放。但他宁可为福音的缘故被捆绑，主的道却不被捆绑，成为带锁链的使者。也不愿享受个人合理的生活，娶信主的姊妹为妻，带着一同来往像彼得一样。“他比众使徒格外劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在他身上”（林后11：23-28节）。所以保罗多次提说自己是为主被囚的。满了爱心的保罗写信给腓利门说：“然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你”（门9-10节）。保罗在捆锁中能生福音的真儿子又是何等宝贵啊！

所有被爱捆绑的都是奉献的人，都是蒙福的人，都是丰富的人。亚伯拉罕爱神，顺服神的吩咐，带着所爱的以撒往摩利亚山去，在山上献燔祭给神。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。以撒被捆绑成为奉献的人，成为活祭，带下神的祝福，预表基督钉十字架，一次献上自己，成为永远祝福之源。以撒顺服受捆绑，也成了丰富的人。后来，迦南地饥荒，他听神的话，没有下埃及，寄居在基拉耳，在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户（创22：1-18，26：1-22）。约瑟也被捆绑成为丰富的人，他的异象是在田里捆禾稼，他的捆起来站着，他哥哥们的捆起来围着跪下。只有被捆紧的才站立不倒，松绑的必倒下；只有严待自己，约束自己才有生命的流露，放松的便带来属灵的堕落。果然有一日，约瑟做了埃及的宰相，卖粮给全地的人，他哥哥们在他面前下拜。

蒙爱的人要被主的爱捆绑，不然就可能被世界捆绑，被罪恶辖制。参孙是个拿细耳人，即完全归主的人。他被兴起来对付以色列人的敌人非利士人，他去捉了三百只狐狸，将狐狸的尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间。点着火把就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆积的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。非利士人上来要捆绑参孙，弟兄却被弟兄用两条新绳捆绑交给敌人。耶和华的灵大大得感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的捆绳都从手上脱落下来。他就拾起一块未干的驴腮骨杀人成堆，杀了一千敌人。那地便叫拉末利希，意即利希的高地。参孙被爱捆绑，属灵的能力达到高峰。后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人大利拉，大利拉可预表世界和罪恶。她诓哄参孙，几次用青绳子，未用过的新绳捆绑参孙未成，将他的头发与纬线同织，用橛子钉住都不能限制参孙。但大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。以致参孙把作拿细耳人的秘密泄露出来，最终头发被剃，拿细耳人的记号没有了，耶和华离开他，能力离开他了。非利士人将他拿住，挖了他的眼睛，用铜链拘锁他，他就在监里推磨。一个人若被基督以外的人、事、物捆绑，或被罪辖制，属灵就会瞎眼，属灵也不再往前，像参孙推磨一样，饶行不直行。

二、如何才能被主爱的激励

我们被主爱激励既如此重要，那么，如何才能被主的爱激励呢？

1、逃避世界，罪恶

“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证”（提前6：11-12）。“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”（提后2：22节）。“小子们哪，你们要自守，远避偶像”（约壹5：21节）。这些经上的话，都是父老们劝年青人要远避世界，罪恶，追求爱主。“所以，总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了”（来3：13节）。“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此”（来10：24-25节）。我们正常聚会，天天相劝，被爱激励，就能胜过世界天天的催逼和各种压力。

2．思想基督的爱情

保罗说：“原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死……”当我们思想基督替死的爱情时,就浑忘身家，鄙视从前所有倨傲。“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心”（来12：2-3节）。主日擘饼记念主的聚会何等重要，我们要借着记念主的聚会，能和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的。当我们常常思想主的爱，我们的灵命就会复兴，教会也因此复兴。但愿耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠。阿门！