九乡新闻网银监会普惠金融部电话:对弗洛姆及其“人本主义精神分析”的浅述
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对弗洛姆及其“人本主义精神分析”的浅述
[日期：2007-02-25] 来源：网络 作者： [字体：大 中 小]作为一个精神分析学家、一个具有浓厚的宗教情怀的人道主义者，再没有谁比埃里希·弗洛姆更致力于根据人的病态化存在深入剖析人的存在困境并提出疗救的了。他在《先知对我们今天的意义》这篇文章里再一次阐明了欲带领人类走出异化社会的“埃及”的先知存在的意义。他写道：“先知……他是一位揭示那已被预先决定了的未来的预言者吗？他是一个坏消息而不是好消息或愉快消息的传播者吗？他是卡桑德拉（cassandra――希腊神话中特洛伊城的女预言者）的一个儿子吗？或者是他的一个神谕，他像阿波罗神谕那样，告诉我们应该怎样做，尽管实际上他的指示可能是模棱两可的？”
这篇文章是弗洛姆在他生命的最后十年（即1970――1980年）对人类的存在困境所作出的反思的一小部分。实际上，他一生都在进行这样的思考和批判，并作为一个精神病医生，亲身投入到对病态化的个体的存在的精神救赎之中。几十年过去了，今天我们已经可以郑重地回答：是的，先知就是样。他或不动声色，或声嘶力竭；或义愤填膺，或悲愤无比；或泣血控诉，或冷酷剖析――总之，他以符合他的性格特征，采取他认为是最合适的话语方式和姿态集中地表达了他对人类现实与未来的判断和渴望。先知属于这样的人：他在别人认为是舒适和安逸的地方，看到了奴役和操纵的身影；在别人认为是先进和合理的地方，他看到了压迫和剥削的痕迹。他的一双慧眼，总能穿云破雾，洞悉迷惑了无数人的现实的表象和虚幻。正如柏拉图所言的：“世人都在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来”。
时代精神在历史中不断地盘旋，也在思想家的思维结构中不停地变换。常人只能通过具体的实践才能感知支配时代的各种精神符号的内涵，而思想家则早已预先捕捉到足以影响人类社会的基本精神形态和人的存在方式的各种超人的异化实体和力量。他们敏感的心灵在常人尚未觉察时，便已遭到还未出场的“人造恶魔”的暗伤。在常人仍酐然沉睡时，他们过于清醒的大脑早已洞烛到看似进步合理的时代背后对人的绞杀和否定。思想家既属于过去，也属于现在，更属于未来。他站在人本结构、人的存在论的山巅，因而视野能超越时代环境的群山阻隔，投向人类未来的远方。思想家不是说梦者，而是破梦者，力图让人类存在的本真状态加以“还原”。苏格拉底是这样，耶酥是这样，佛陀是这样，康德是这样，叔本华是这样，克尔凯郭尔是这样，卡夫卡是这样，雅斯贝尔斯是这样，乔治.奥威尔是这样，弗洛姆本人也是这样。面对由人的本体论结构，由人组成社会而必然带来的存在困境，由人的形形色色的精神冲动呼唤出来的恶魔所异化出来的对人的可听见或不可听见、温柔或野蛮、悄无声息或惨烈异常的肃杀之声，他们都发出了嘶哑的呐喊。