九乡新闻网银泰山白酒价格查询:关于龙的视频和秘密
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 20:39:04
龙——东西方人有不同的理解，基本上都认为那是虚幻的，是传说、神话里的事物，在现在的主流社会，龙也只是一种精神性的概念，很少有人相信龙是真实的，至少现在这个世界上没有龙。
其实龙是存在的，只是大多数人没有看到罢了，没有看到就认为不存在，是不合理的。在佛经里面，明确提到了龙的存在，比如：《佛说海龙王经》。《华严经》里也提到：“龙王降雨。不从身出。不从心出。无有积集。而非不见。但以龙王心念力故。霈然洪注。周遍天下。如是境界不思议。”
也有说龙是种灵畜，有五通，能大能小，能隐能显，肉眼看不到罢了。如《说文》云：“龙鳞虫之长。能幽能明。能小能大。能长能短。”
下面列举一些材料，让我们来一窥究竟。
视频案例一
成都小区监控拍摄到的龙
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2007年成都清江花园物管保安部红外线监控室的镜头中，也清楚地摄到一条飞龙。当时的成都电视台，对此作过报导及分析。许多气象专家和科学家都说：无法解释这一现象，太神奇了！
视频案例二
江苏高邮湖上空暴雨前拍摄到龙
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……（16日）傍晚，江苏高邮市西部高邮湖湖心出现数十年未见的罕见场景，因为龙卷风而形成高达千米、水天相接的水柱（俗称“龙吸水”），湖面水位顿时下降好几厘米”持续约10分钟后消失，顿时大雨倾盆，天地间混沌一片。（文字节选自《扬子晚报》）
请仔细观看视频刚开始时，云层中从右向左飞动的那是什么。现场观众有人在喊“龙啊”。
视频截图
图片案例
据说是龙的标本。明治四年时由中国输入，现收藏于日本大阪市浪速区瑞龙寺。
中国佛教高僧对龙的讲述
色达喇荣五明佛学院堪布索达吉仁波切在《大圆满前行引导文》第四十八节课中讲旁生（动物）的痛苦，其中专门讲到龙。原文如下：
散居旁生尽管身在人间天境，但也感受着愚昧和被役使的痛苦。譬如龙王，常要遭受大鹏鸟威胁、热沙雨降临的危害，而且愚痴呆笨、心狠手辣、毒气冲天等，非常可怜。
《长阿含经》、《佛说海龙王经》等经中，都讲了龙的分类及其痛苦。汉地的古籍，如《山海经》①、《史记》②、《淮南子》③等中，也分别描述了龙的存在。
注：
①《山海经•大荒东经》云：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”
②《史记•夏本纪》云：“龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。”
③《淮南子》云：“夫蛟龙伏潜于川而卵剖于陵，其雄鸣上风，其雌鸣下风，而化者形，精之至也。人不见龙之飞，举而能高者，风雨奉之也。”
现在许多人认为，龙只是神话中的动物，或者它就是恐龙，现实生活中并不存在。包括藏地、汉地的知识分子和学者，也说因为没有看见过，所以龙完全是杜撰出来的。这种观点不合理，佛经中并没有说，所有人都能见到龙。即使在释迦牟尼佛时代，龙类众生到佛前闻法，大多数眷属也看不见，只是个别有神通或具特殊业感的众生才能看到。
不过，近几年来，世间上已发现了一些龙存在的依据：2004年，有个人乘飞机从拉萨返回内地时，在西藏上空的云海中，意外抓拍到了两条龙。从照片上看，虽然摄到的仅为局部，但龙的身形非常清晰，身上有鳞片覆盖，形状也跟藏地寺院柱子上画的一样。后来人们将其称为“西藏龙”。
（按藏地的民间说法，龙变化多端，是种特殊的动物。当它愿意显现时，可以在山川大地上飞舞，身躯相当庞大；当它不愿意显现时，可藏身于牛蹄印里，像一条小小的毒蛇。所以，龙的身体可随意变大变小。）
还有，2007年成都清江花园物管保安部红外线监控室的镜头中，也清楚地摄到一条飞龙。当时的成都电视台，对此作过报导及分析。许多气象专家和科学家都说：无法解释这一现象，太神奇了！（见上案例一）
2007年6月11日，贵州90年代出土的一具龙化石，经专家精心剥离，龙首上惊奇地出现一对“龙角”，与古代神话中的龙非常酷似，于是被称为“新中国龙”。据古生物专家介绍，该化石保存得十分完整，此龙应生活在两亿多年前，而且是一条母龙，腹内孕有两条小龙，骨架完好无损、清晰可辨。
这些依据，都足以证明龙的真实存在。现在有些学者单凭分别念，就对佛经中描述的动物或境相一律否认，这是不合适的。其实，经典中并没有说，这些人人都能见到，而只有在比较特殊的情况下，个别众生才能亲眼目睹。当今这个时代，人们从不同角度也能证实龙的存在，因此，大家知道以后，应该了解龙所遭受的痛苦……
其实龙是存在的，只是大多数人没有看到罢了，没有看到就认为不存在，是不合理的。在佛经里面，明确提到了龙的存在，比如：《佛说海龙王经》。《华严经》里也提到：“龙王降雨。不从身出。不从心出。无有积集。而非不见。但以龙王心念力故。霈然洪注。周遍天下。如是境界不思议。”
也有说龙是种灵畜，有五通，能大能小，能隐能显，肉眼看不到罢了。如《说文》云：“龙鳞虫之长。能幽能明。能小能大。能长能短。”
下面列举一些材料，让我们来一窥究竟。
视频案例一
成都小区监控拍摄到的龙
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2007年成都清江花园物管保安部红外线监控室的镜头中，也清楚地摄到一条飞龙。当时的成都电视台，对此作过报导及分析。许多气象专家和科学家都说：无法解释这一现象，太神奇了！
视频案例二
江苏高邮湖上空暴雨前拍摄到龙
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……（16日）傍晚，江苏高邮市西部高邮湖湖心出现数十年未见的罕见场景，因为龙卷风而形成高达千米、水天相接的水柱（俗称“龙吸水”），湖面水位顿时下降好几厘米”持续约10分钟后消失，顿时大雨倾盆，天地间混沌一片。（文字节选自《扬子晚报》）
请仔细观看视频刚开始时，云层中从右向左飞动的那是什么。现场观众有人在喊“龙啊”。
视频截图
图片案例
据说是龙的标本。明治四年时由中国输入，现收藏于日本大阪市浪速区瑞龙寺。
中国佛教高僧对龙的讲述
色达喇荣五明佛学院堪布索达吉仁波切在《大圆满前行引导文》第四十八节课中讲旁生（动物）的痛苦，其中专门讲到龙。原文如下：
散居旁生尽管身在人间天境，但也感受着愚昧和被役使的痛苦。譬如龙王，常要遭受大鹏鸟威胁、热沙雨降临的危害，而且愚痴呆笨、心狠手辣、毒气冲天等，非常可怜。
《长阿含经》、《佛说海龙王经》等经中，都讲了龙的分类及其痛苦。汉地的古籍，如《山海经》①、《史记》②、《淮南子》③等中，也分别描述了龙的存在。
注：
①《山海经•大荒东经》云：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”
②《史记•夏本纪》云：“龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。”
③《淮南子》云：“夫蛟龙伏潜于川而卵剖于陵，其雄鸣上风，其雌鸣下风，而化者形，精之至也。人不见龙之飞，举而能高者，风雨奉之也。”
现在许多人认为，龙只是神话中的动物，或者它就是恐龙，现实生活中并不存在。包括藏地、汉地的知识分子和学者，也说因为没有看见过，所以龙完全是杜撰出来的。这种观点不合理，佛经中并没有说，所有人都能见到龙。即使在释迦牟尼佛时代，龙类众生到佛前闻法，大多数眷属也看不见，只是个别有神通或具特殊业感的众生才能看到。
不过，近几年来，世间上已发现了一些龙存在的依据：2004年，有个人乘飞机从拉萨返回内地时，在西藏上空的云海中，意外抓拍到了两条龙。从照片上看，虽然摄到的仅为局部，但龙的身形非常清晰，身上有鳞片覆盖，形状也跟藏地寺院柱子上画的一样。后来人们将其称为“西藏龙”。
（按藏地的民间说法，龙变化多端，是种特殊的动物。当它愿意显现时，可以在山川大地上飞舞，身躯相当庞大；当它不愿意显现时，可藏身于牛蹄印里，像一条小小的毒蛇。所以，龙的身体可随意变大变小。）
还有，2007年成都清江花园物管保安部红外线监控室的镜头中，也清楚地摄到一条飞龙。当时的成都电视台，对此作过报导及分析。许多气象专家和科学家都说：无法解释这一现象，太神奇了！（见上案例一）
2007年6月11日，贵州90年代出土的一具龙化石，经专家精心剥离，龙首上惊奇地出现一对“龙角”，与古代神话中的龙非常酷似，于是被称为“新中国龙”。据古生物专家介绍，该化石保存得十分完整，此龙应生活在两亿多年前，而且是一条母龙，腹内孕有两条小龙，骨架完好无损、清晰可辨。
这些依据，都足以证明龙的真实存在。现在有些学者单凭分别念，就对佛经中描述的动物或境相一律否认，这是不合适的。其实，经典中并没有说，这些人人都能见到，而只有在比较特殊的情况下，个别众生才能亲眼目睹。当今这个时代，人们从不同角度也能证实龙的存在，因此，大家知道以后，应该了解龙所遭受的痛苦……
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