九乡新闻网银川有哪些清真寺:黑白二玉：论黛玉和妙玉
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 02:57:42
在十二钗中，有两个人是带“玉”字的：黛玉和妙玉。这两人之间，有没有什么联系呢？
黛玉，即为黛色（青黑色）的玉。说到妙玉，则是“无瑕白玉”。黛玉和妙玉，是红楼中的黑、白二玉。
两人的性格有些类似之处：都是高洁、孤傲，并且为世所不容。
两人自小都带着病根。黛玉三岁时，癞头和尚要化她出家，但父母舍不得。和尚说：“若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”。如果那时黛玉出了家，那么她可能就是妙玉了。
脂批中说，癞头和尚是来“点明迷情幻海”的。但显然，黛玉并没有听从癞头和尚的忠告：眼泪没有少，而且又见到了让她牵挂一世的宝玉，可谓是孽缘了。
妙玉“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。”
妙玉本是一个青春少女，和大观园的女孩子们没有什么本质的不同。她入佛门是出于无奈，并不是因为是彻悟。大观园的春色，勾起了她的红尘之念；但由于佛门清规，又使得她不能不掩饰她内心的渴望（我觉得这完全是“天赋人权”，正当要求。入佛门对她来说本来就是一件不公平的事，她被剥夺了她应有的爱与被爱的权利）。因此，她的所做所为颇有矛盾之处，不免让人感到有点做作。妙玉的种种，体现了她内心的强烈冲突。
槛外望红尘，愈觉春色浓。妙玉“思凡”，到头来反被红尘作弄，不能不说是人生的悲剧。
“玉”之特质是易碎。黛玉是“泪尽而逝”，而妙玉则是“终陷淖泥中”，都逃不掉毁灭的结局。
有一种说法，带“玉”的与宝玉有情缘。黛玉自是不必说，妙玉显然也对宝玉暗怀情愫的。两人都一样的多情。只不过，黛玉可以尽情尽性，而妙玉只能把这一切强压在心底。两人心愿均是未偿。黛玉与宝玉没有成为眷属，而妙玉则是“风尘肮脏违心愿”。
黛玉体现了“情”之深，而妙玉则体现了“空”之难――正因为情深，所以才难以真的“悟空”―― 这其实是一物之两面。黑玉是感伤，是黯然；白玉是刺痛，是不忍。
妙玉是黛玉的另一面。
黛玉可谓是红楼中的灵魂人物。她的“葬花”，其实就是红楼的主题；而绛珠，在我看来，就是一把“葬花”之泪（红豆、血泪即为绛珠）。
妙玉，则是黛玉的另一种演绎。妙尼遭劫，可谓“情劫”。可见，纵然是躲入空门，终究是难逃此劫。这，就是宿命。
脂批给宝玉的定位是“情不情”。在我看来，红楼中的“情”，有广义和狭义两种。狭义之情，即为爱情；广义之情，则为“古今之情”。相应地，所谓“情不情”，也有这两层含义。
狭义的“情不情”，则体现在黛玉（“情”）和宝钗（“不情”）――所谓“幻”也。
广义的“情不情”，则体现在可卿（“情”）和湘云（“不情”）――所谓“梦”也。
作者自云，是在“经历了一场梦幻”之后，方有此书。“凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨”。
无论是广义还是狭义，“情”对应着贾宝玉（假玉）――黛玉和可卿，而“不情”则对应着甄宝玉（真玉）――宝钗和湘云。
由“石”（假玉）而“玉”（真玉），由“情”而不“情”，这就是所谓的“情不情”。这也许就是所谓的物极必反，“置于死地而后生”吧？
这几个人物之间的关系，可见下列的示意图：
情 不情
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爱情 黛玉 宝钗 ―――“幻”
古今之情 可卿 湘云 ―――“梦”
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石（假玉） 玉（真玉）
凹晶馆联诗，在湘、黛的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后，妙玉又续若干句。如果这有什么预示的话，我想，这可能表明：在湘、黛毁灭（春梦云散，飞花逐水）之后，才见妙玉的“结果”的。
钗、黛、湘、可、妙，是十二钗中对宝玉人生影响重大的人物。
黛、钗、可、湘是一场“情”之“梦幻”，而以妙玉作结。“云空未必空”，可见作者的心境。
由“情”而“空”，终是不易！