银仙搞笑bgm:无上殊胜！亲历佛牙舍利塔上空惊现奇异天象！数十人目击见证

无上殊胜！亲历佛牙舍利塔上空惊现奇异天象！数十人目击见证

（为了让网友们一睹为快，如下录像是我用手机直接在摄像机液晶屏上转录的。对照上面模糊的数字可以看出图像已经相当不清晰了，但是还可以依稀看见奇异的龙形天象，听见当时人们惊叹不已的盛况录音。由于毕竟摄像不能取代身临其境，并不能完全还原出当时漫天浩荡的令人震撼的奇观。不过至少有个比较真实的历史记录。很快，我们将会把原版DV制作好，届时再发到网上供大家瞻仰。）

事件目击经过 

    2008年3月28日晨6点40分左右，参加山东省济宁汶上县宝相寺重大佛事活动的近四十位来自全国各地的居士与法师刚刚用斋完毕，作为护法居士的我也在其中。当时我正在洗碗，先是看见有些居士三三两两聚在院中往天上仰望，并时不时指指点点。想到中国人爱凑热闹的天性，所以我并没有在意。随后越来越多的人往院中聚拢，人群中并不时爆发出赞叹声，甚至有人下跪叩拜。我方才警觉，放下碗立即跑到院中，好奇地仰天一望，阿弥陀佛！当时脑子嗡一声，又惊又谔的我连连后退，不假思索，奔入斋堂，严肃激动地通知：“发生了奇异天象！大家快出来看！”斋堂所有人唰地起立奔向院中......

    满天的龙！就像饱蘸浓墨的毛笔投入清水那一瞬间，一层黑色缥缈的低云打着卷儿、拉着丝儿清晰地呈现出一条条活灵活现的龙！低云盘旋在头顶，那形势，简直要从天上下来一般，心里居然有点紧张。莫非是我牵强附会？信佛之人不打诳语、不说妄语，信佛之人不迷信。乌云彩霞谁没见过，偶尔有点象形的云我们也见过，但是我们可以郑重发誓，从来就没见过这样的云，更没见过如此大规模的象形云集体出现。

    居士们形象地把这一盛景称之为“天龙八部”、“龙华三会来相逢”。

    龙的胡须、眼睛、龙角、龙麟清晰可辨，甚至大家都看见佛教绘画里的场景：佛陀、菩萨立于龙身，可以清晰辨明的是观世音菩萨，两尊佛像头上均有明显的光环。谁都没有见过龙长啥样，但是我们却见过传统绘画里的龙，这天上的龙有些就是传统绘画里的，有些知道是龙，但也说不出是什么品种。有些先目击的老居士说开始还看见了大象、麒麟、凤凰等等，我目击较晚未曾看见，不敢妄言。

    天象前后持续了大约20分钟左右，就渐渐回覆到普通的乌云形状了。其实最逼真的时间都是瞬息万变、稍纵即逝、此起彼伏，十分难得可贵。可以看见的人，用佛教的话讲，真的是因缘殊胜了。

    不过现代科技如此发达，所以我们当时有幸录下了部分片断，可以与您共享殊胜。可惜的是，我们录像的时候已经有点晚了，错过了很多精彩奇景，譬如说一条硕大清晰的龙王，有着浮凸的眼珠和生动的表情，和九龙壁上非常神似。起风了，拍着拍着，很多龙已经不是很像了。不过，我刚才说了，天象是此起彼伏的，大家在画面中注意观察，就可以见证开头的两条龙渐渐变幻成二龙戏珠的过程，右边一条龙呈现非常传统的造型，尤其左边那条龙刚刚变化后初见端倪的龙头，十分形象。

    我不是华南虎

    有些从来都习惯质疑和批评的人可能会给我上纲上线说我造假或者搞封建迷信活动。但是我要说，我不是华南虎。

    我认为，其实大家不必执著。龙有几条？几条胡须、几只角？是不是真的？是不是云朵形成的龙就不算奇迹......是不是有人还要执著地说：“除非龙飞下来给大家摸一摸，否则就证明是你们为了宣传你们的佛教而在牵强附会，危言耸听。”然后恐怕会恨恨地给我一顿批评，继续绝望的生活。

    为什么要执著呢？执著只会给我们徒增更多的愚昧和绝望。我在去这里之前，也一样，更多地把佛教当作一种形而上的东西，信佛更多是意识上的，觉得酒肉穿肠过，佛祖心中留就行，学佛不是很精进。觉得极乐世界虚无缥缈，只管埋头修行，却不可以感知。很多时候对所谓奇迹、灵通会质疑，非要求证出一个子丑寅卯我才会相信，可是往往没有结果；很多时候面对世间的困苦、不公、污秽，和大家一样心中时常也会泛起一阵阵辛酸；很多时候又会成为愤青，一边嗔恨一边无奈，一边身不由己，麻木不仁，随波逐流，心中却是苦苦的。

    自从到了这里，亲眼见证了殊胜的天象、地宫的佛牙舍利，亲眼看到居士朋友照片上惊现的朵朵莲花，听着当地百姓对目击的各种神奇佛光绘声绘色的描述，我感动的泪水就没有停止过。

    关于奇迹

    第一次真正体会了佛陀所言：“色即是空，空即是色。”诸法空相，真空妙有。我才明白，原来世界上的确是有奇迹发生的。

    关于奇迹，说有还无，说无还有。为什么这么说呢？说有奇迹，这奇迹却终究都是可以解释的。即便现在解释不了，也终有一天可以解释。就像我们现在看到了龙，实际上它们是由云构成的；说没有奇迹，可是为什么如此难得而奇妙呢？一个奇迹，你可以从环境、从气候、从建筑从方方面面解释它存在的原因，可是如何解释，为什么别的地方就不能具备这样恰到好处的环境呢？换句话说，具备奇迹发生的环境，本身就是奇迹。

   万变不离其宗，我认为，世上再殊胜的奇迹也是由这个世界的物质所构成。只要是这个世界上的物质，当然就可以用科学来解释，但是，所有妄图把奇迹仅仅当作一种自然现象来分析的科学解释，都是表面的功夫。并不能因此忽视其蕴含的伟大玄妙的意义。

    佛陀说过，修行之中见到的诸多妙相，本来即是客观存在的，只是由于你过往修行不够所不能见，其实并没有什么神通。反倒是那些捍卫唯物论的部分科学家、政治家们却常犯他们自己所批判的“我思故我在”的毛病——自己不相信的，暂时不能用科学解释的，干脆说它不存在。终于能用科学表面解释了，又觉得没有什么意思了。就如同一个盲人，见不到正常人所能见的东西，就说一切根本不存在，而当有一天角膜移植成功他终于可以看见的时候，又说看见这个世界不过如此了。于是盲与不盲，对他来说都一样。他的心里依旧漆黑一片，看不见无边的风景，不懂得热爱生活的真谛，感觉不到造物给我们内心的营养和启示。只会每天机械辛苦地扳着手指头数那几个数据，算那几个公式，买那个半生举债的蜗牛壳房子，炒那几支忽涨忽跌的股，赚那几张少得可怜的钞票。

    其实，现代人的生活大多如此。物质文明的发达使人产生过度依赖，凡事都习惯依赖科学去解释、科学去办事。忽略了太多精神层面的东西，生活意义变得简单而机械，幸福感已经快跌至谷底。已经看不见殊胜的风景了，不是没有风景，而是我们自己放弃了眼睛。

    现身说法

    自从来到这里，第一次真正体会了什么叫现身说法。据考证，当地鼎盛时期曾是拥有100多所寺院的佛都，古时候叫中都，可是由于战乱、文革等诸多原因，寺院尽毁，渐渐佛教在当地没落了。直至改革开放后，仍然信徒寥寥，寺院破落。可是，如今却天翻地覆般又成为了当今的“中国佛都”，饱受人生苦扰而正愁解脱无门的百姓又重归信仰的净土。怎会有如此惊人变化呢？就是因为佛牙舍利和奇异天象的出现。依此为证：汶上县在一场春雪后惊现海市蜃楼：其间庙宇林立，百姓均见有人身着长袍走来走去，不久即出土了佛牙舍利。当地有约80%的佛教信众就是从1994年3月15日佛牙出土同时天上又出现第一次佛光后受到震动而开始信佛的。后来几乎每年阴历3月15左右都有神奇天象发生，至今，已有数十次数十种之多。我们见证的只是其中之一。

    我，在这里，真切感受到佛陀现身说法点化众生的奇妙感动。

    纵然叙述了那么多感觉还是没有表达清楚，真是妙不可言，不可说，不可说。

    哦，说到这里激动地快要口吐莲花，却忘了说明很重要的一点：所有的龙给我们的视觉效果都是绕着佛塔。什么塔？世界上独一无二，保存了882年释迦牟尼佛牙和936颗佛舍利的“太子灵踪塔”！！！

（预告：未来几天我还有更多相关视频上传，包括当地管委会领导讲述佛牙出土后的真实灵异故事、当地寺院义工居士讲述在寺院内目击数种神奇天象过程，敬请期待）

   缘起：

   这次有幸能来佛都瞻仰佛牙舍利并见证奇观，都是因了“律宗第一名山”宝华山隆昌寺书记体证法师，来此荣任素有法门寺第二之称的“宝相寺”住持，我作为护法居士同行而起的因缘。

   宝相寺及佛牙舍利简介：轰动了全国，震惊了世界。

      2008年3月，中央电视台《探索.发现》节目连续三次在黄金时段播出了不久前录制完毕的《探秘汶上圣物》纪录片，引起世界佛教界巨大反响。节目播出后不久，国内外僧众纷纷前来拜谒，3月27日我抵达汶上第一天，就有韩国僧众团一行250多人来到汶上宝相寺举行了参拜佛舍利仪式。

     宝相寺，汶上宝相寺，太子灵踪塔，山东省汶上县宝相寺，佛牙．佛舍利，宝相寺塔。
   汶上历史悠久。据史书记载，该地在殷商(公元前17世纪初至前11世纪)称厥国，周代(公元前11世纪至前256年)称中都邑，公元1208年，因汶水在上(北)，更名为汶上。汶上历史文化非常丰厚。中国伟大的思想家、教育家、政治家孔子公元前501年初仕中都宰。公元742年，诗仙李白漫游中都，留下了《别中都的府兄》等脍炙人口的诗篇。汶上现存有许多名胜古迹，汶上发掘的北辛文化遗址和细石器文化群距今约1万-1.5万年。文庙建筑群，始建于唐代，堪与曲阜孔庙媲美。县城西北隅的宝相寺是从唐朝始建的千年古寺，历经千载香火不衰，成为帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，是齐鲁大地上的古寺名刹。其标志性建筑是寺北端的太子灵踪塔，1994年3月15日，在葺修塔体时，在塔宫内发现了佛牙、佛舍利等141件佛教圣物，经专家鉴定均为国家一级文物。释迦牟尼佛牙舍利的出土，轰动了全国，震惊了世界。佛牙、佛舍利珍藏在石匣内，有金棺、银椁层层相套，银椁由银条封箍，上放水晶牟尼串珠，黄绢覆盖，金棺安放在精美的银座上，前后有银菩萨、水晶瓶七宝净水瓶、跪拜式捧真身菩萨等。宫室南壁、四壁各有墨书题字，石匣上刻有铭文，此为瘗藏佛教圣物的时间和人证。面世正值1994年3月15日，与瘗藏时间阴历3月15日时隔整整882年，恰合佛教界最高的“阴入阳出”之说。
    1994年6月3日，新华社以“汶上将成为第二个法门寺”为题，用六种文字向海内外播发了消息，140多个国家和地区的新闻媒体进行了报道：位于山东省汶上县千年古刹宝相寺的太子灵踪塔，在一场春雪后惊现海市蜃楼。不久在塔下发现了神秘玄宫——这就是瘗（yｉ）葬着历史上迷失了九百多年的释迦牟尼佛牙舍利和北宋皇室大量宝藏的佛牙地宫。自此每年农历三月十五日前后，有“佛光”奇观显现，为太子灵踪塔增添了更加神秘的色彩，参拜僧俗络绎不绝，每年吸引20多万国内外游客前来礼佛观光，并呈逐年增多之势。另有国家一级文物“文殊般若碑”被存放在新建的百米碑廊中。自1995年起，宝相寺开始恢复建设，现已建成供奉殿、中都博物馆（佛教圣物展示馆）、碑廊、地宫、僧院、浮雕牌坊，依照中都佛苑景区规划作为中轴核心的宝相寺，自南而北依次为大门、照壁、苦海普渡、天王殿、大雄宝殿、僧舍、地宫、碑亭、太子灵踪塔、世界广场、琉璃涅盘透彻佛、十二大弟子像等，现在大雄宝殿也开始施工，其它景点项目已在运筹之中。汶上东北部的水牛山摩崖石刻，向为书法家所欣赏。

　　1994年3月15日，宝相寺太子灵踪塔宫内出土141件佛教圣物，轰动一时。圣物中有稀世罕见的佛舍利；有千年难得一观的石刻弥勒佛造像、银佛像和水晶宝珠；还有放置舍利的石匣、金棺、银椁以及净瓶、玛瑙、玉石坠、七宝瓶等无价珍品。这批圣物不仅保存完整，而且有石刻铭文。

　　太子灵踪塔始建于北宋（公元1112年），塔高45.5米，为砖砌八角形十三层楼阁式建筑。塔顶呈葫芦莲花形，底层东、西、南三面各砌有佛龛，外檐每面有四摞斗拱，上刻簿片方升，四层塔檐八面雕莲花座；塔刹由黄色琉璃烧制而成，金光耀灼，在当地有“黄金塔”之美称。太子灵踪塔原称宝相寺塔，因宝相寺而得名。汶上县修葺该塔时，在塔的地宫内发现佛舍利、捧真身菩萨、银菩萨等稀世文物，始知此塔名为“太子灵踪塔”。之后，汶上县人民政府又重建了宝相寺，供奉佛圣物。经过两年的施工，寺院也已建成，包括经修复的太子灵踪塔、供奉殿、塔宫、回廊、地下通道、园林等。寺内重塑的十八罗汉，皆为大青石独立雕刻而成，每块约重3000千克至4000千克，造型独特，气宇轩昂。此外，宝相寺景区主要景观还有苦海、菩提树、须弥山、琉璃境界透彻卧佛、蓝毗尼园、菩提伽耶、鹿耶苑、观音院、东方三圣、佛教文化博物馆、塔林、西方三圣、舍卫城、阿育王柱、四大护法天王等。

　　2004年，汶上县把1994年佛教圣物出土后延续下来的“3．15”活动正式更名为“中国山东汶上宝相寺太子灵踪文化节”，之后加大了对中都佛苑的开发建设力度，开展了一系列活动，举行了“太子灵踪佛教圣物朝拜仪式”、“汶上佛祖道场第一炷功德香佛事活动”、“宝相寺全天佛乐”、“释迦牟尼珠佩戴仪式”等。

　　2006中国山东汶上宝相寺太子灵踪文化节近日又在汶上佛苑广场拉开序幕，来自海内外的高僧、居士及有关人士聚集汶上，以“弘扬佛教文化、打造圣地品牌、加快佛苑开发、促进旅游发展”为主题，举办了丰富多彩的活动，吸引了众多的国内外游客。

    《人民日报海外版》 (2006-04-17 第07版)