铝百叶窗帘品牌:避暑志公道观记

避暑志公道观记             志公道观距城南稍东约十里深藏于南山之麓，西邻五泉山，与麻尼寺为犄角之势，道侣释友各奔东西。寺与观皆藏于林荫，望之苍秀，幽眇有余。然志公道观更为隐蔽，身处崖壁洞穴，惟道侣涉足，游人少焉；林木呈荫，楼台云梯，细流击石，汨汨有声，百泉滥豁，相济为溪，清净宜人，阒寂雅秀者可圈可点。观前有路，旧时，溪流携红泥而下，故名红泥沟。志公道观始建于明代，相传，志公乃兰州人，俗家姓朱，在此修炼道成，被梁武帝聘为国师。后人为了纪念在此立观，两次毁于战火。清晚期，有河口姜道长和兰州鼓楼巷老君庙主持共同募集银两，在原址上修建了三清殿、玉皇殿、志公殿、志公塔等建筑。当时为道教镇派清修观。1924年临夏人邓隆重建志公观，一时成为兰州一景。有关志公事迹说，志公乃宝志和尚，兰州人，出生于一鹰巢中，为朱氏妇收养，聪慧胜于常人，七岁出家。天鉴年间高僧，称谓志公，死后葬于南京独龙埠。现观前路旁有一联子：真灵已还虚偶过此鹰巢蛙谷当忆朱家旧址  释道儒一贯何妨邀道侣儒流于弥勒同龛。此联为邓隆所书，中指朱家旧址可谓南京独龙岗否。如是，那么此观当为朱氏肃王所建。据说朱元章以志公为本家，故为其建寺。从朱元章于1369年立"诸王之治"始来甘肃的肃王从朱该始到朱识共历12代200多年，其中难说不将金陵的寺迁来。记得有人说，人们崇拜祖先，是因为祖先的爵位可以世袭。王斯富在《帝国的隐喻》中说：民间的信仰背景都是帝国帝王统治的影子。明代有人曾著文说，朱该来兰后，兰州城内美女如云，吴语细声不绝于耳，城外各处寺庙林立，仅南山一带丛林不下数十处。想来其中当有志公道观。
        70年代初，我曾游志公道观，经文革毁坏，楼阁云梯皆不见，谷中杂草丛生，榆树柳树桦树椿树竞相生长，两侧峭崖耸立，凿有多个洞穴，洞口被烟火熏黑，旁开小窗，想必此洞皆深。谷深三里，缘溪攀援，至山脚一片芦苇，下有多处泉眼，泉吟苔滑，小心下脚。高树常有鸟鸣，杜鹃、麻鹨、画眉啸歌不绝，啄木鸟立于树干梆梆有声。俯首细看葳蕤百草，中有防风、车前草、牛蒡子、大蓟等草药，间有蘑菇山珍甚是丰富。遗址西边山崖仅存志公洞，洞边有宽约三丈长百米空地，长有两株桑树，洞顶东向有四五株木瓜树，崖上灌木白刺一丛接一从生的茂密，正是结果时节，红珊瑚样的珍珠果实火红一片煞是好看。当时，观里只有一陈姓道长，年方七十上下，一缕银色胡须，剑眉凤眼，玄衣玄裤，起步轻盈，犹如仙家。及相识，谈话投机，深感其于红尘诸事多有看破，且不时点化与我。我亦愚昧，固执不知山中宝物，郁郁空回。陈道长今虽仙逝多年，想起他闲云野鹤之态，依稀在目。
 
      辛卯大暑，乃得其暇，重来此地，旧貌新颜。及近，山门巍峨，斗拱翘檐，瑞兽排列，廊下檐板绘有牡丹、宝瓶、道教故事图画。门前立一对石狮，由显庄严。跨过高门槛，迎面一尊神煞，奴目圆睁，手执铜鞭，大有除尽天下邪恶之势。门廊一侧墙上镶一小碑，文曰，2003年重建云云。穿过大门中间一道云梯，直上，眼前矗立着玉皇大殿。绕过殿后步几节台阶，向西一处台地，建有金花娘娘大殿。金花娘娘者乃兰州井儿街人，从小慕道，不从父母命其出嫁，持一烧火棍，逃至叭咪山，修道成仙，当年那支烧火棍在叭咪山已长成一颗高大的松树。金花娘娘大殿以东有登高云梯，仰首弥望高不可攀，顶端建有三清殿，香烟缭绕，如立云端。殿东窍处，即为鹰巢蛙谷，高树阴翳，峭壁红岩。有小径崎岖可下，凉风习习无比惬意。崖下一处地貌奇异，后查阅得知，为黄河古道，已载地理史册。当年，宣侠夫来兰州组建共产党时在此留影。后有多个地质学家被此地貌吸引。这是一处不薄的砾石层夹在较厚的白色细沙中间，给它定名为《兰州五泉红泥沟砾岩》属于第四纪冲击层。内有流纹芬岩，被杨连康发现定名为：黄河古道。想来在第四纪，黄河从这里流过，河北是一片谷地。谷陵变迁这里现在已是南山山脚了。此处幽可独坐，无外物扰心，荫可避暑，欲觉雅逸，意所至处，不知有名胜。南山于我势高目眩，觉且不能登，求近一攀，宜莫如志公道观。平生红尘，神乏意疲，今天有此一游，徜徉此沟，独饮朗吟，想来当年大禹渉此，不由浩叹长天。乃记之曰，红泥沟、道观、志公、名胜。并书联：      来此毕竟沾几分仙气
   回去还能摸万千尘缘      行大道紧要处认清岔路
   登云梯随自然不赶前人        仙人有洞红泥沟头息蛙恬
    居士无名流泉清风邓公赋       凭栏听仙乐荷花此时开否
    登高寄慨问黄鹤何日来也        花香泉清万年丹
    竹杖敲苔一洞天        亭台楼阁洞天福地曾有真人
    妙像庄严辉映日月恩馥古今
   
    画一阁亭台有山有水有径通天衢
    唱三洞仙偈无俗无障无处惹尘埃      神仙府放鹤过来那个长老要出行
   道人家收心进去这位仙子应留意