铝合金科室牌制作工艺:石衡潭博士评影片《最爱》:没有天，哪来爱？

7月7日晚北京SOHO现代城“丹纽·瑞贝卡礼服”举办沙龙活动，石衡潭博士现场评电影《最爱》，引发听众对当下国人的生死观和永恒概念的思考。

看过《最爱》的人都知道影片反应的是发生在河南艾滋病村的故事。导演顾长卫在拍这部电影的同时，也拍了一部记录片《在一起》。《最爱》是艺术化地表现了艾滋病群体的生活状态。石博士认为影片的可贵之处在于它关注了人们最关注的弱势群体，包括受歧视的艾滋病人的生活状况。

（一）爱情—死亡—永恒

石博士表示，人生活在这个世界上是有所爱有所恨的，有人最爱自己的配偶，有人最爱自己的儿子或者父母，有人最爱神，有人最爱自己。那么为了所爱的人殉情是“最爱”吗？

从世俗角度看，赵得意与商琴琴的爱中精神因素是比较少的，因为他们各自都遭到自己配偶的拒绝，与外界隔绝，所以情欲疯长，产生一种爱。虽然开始基于自然情欲爆发了爱的勇气，但是他们还是希望得到社会的认可，努力的去使自己的情欲合法化，去与各自原来的配偶离婚。

这里可以看出中国人在实际行为上可能会出轨，但在思想上还是认同正统。传统对人有微弱的维系力和影响力。他们的爱情中也有同病相怜的因素，这那种背景之下是很自然的，但其中的精神因素仍然不是很多。

石博士认为“得意一天是一天，多活一天赚一天。”道出了中国人的活命哲学。用爱来挑战死亡，死亡的背景使爱变得疯狂，这不是满怀平安的同归，而是充满绝望的赴死。想要一起死不能代表“最爱”，应该寻求的不是死在一起，而是永远在一起。

石博士表示赵、商二人的死是罗密欧与茱丽叶因爱而死的翻版。围绕谁先死谁后死，两人发生矛盾。商琴琴怪罪赵得意希望自己先死，她自己最后选择了先死。赵得意本来可能要先死，可被迫选择了后死。但是人无权决定自己的死生。

在对爱情的处理上，石博士认为《最爱》没有超越《山楂树之恋》，老三与静秋表现精神之爱胜过身体之欲，对彼此包括他的心灵身体各个方面都有一种爱慕、怜惜和照顾。同样的是面对死亡，他们是在等待与盼望中成就他们的爱。而赵得意与商琴琴表现身体之欲引发精神之爱。更多的是一种人本的怕死，为了逃避死亡，用疯狂的张扬自己的爱来躲避对死亡的恐惧，在焦急与绝望中过度使用爱，不能平静面对那最后的结局。

（二）记忆—永恒

看过《最爱》的人都知道影片反应的是发生在河南艾滋病村的故事。导演顾长卫在拍这部电影的同时，也拍了一部记录片《在一起》。《最爱》是艺术化地表现了艾滋病群体的生活状态。石博士认为影片的可贵之处在于它关注了人们最关注的弱势群体，包括受歧视的艾滋病人的生活状况。7月7日晚北京SOHO现代城“丹纽·瑞贝卡礼服”举办沙龙活动，石衡潭博士现场评电影《最爱》，引发听众对当下国人的生死观和永恒概念的思考。

影片《最爱》里的角色都是公众所熟知的当下知名演员，郭富城、章子怡、蔡国庆、蒋雯丽、濮存昕，这一次出镜他们不再是以前影片中的斯文有礼的角色，角色颠覆让他们变成粗野疯狂的形象，甚至让观众认不出来，为的是还原某些生活中的真实画面。

以下是石衡潭博士对影片中人物的解析：

（一）为世俗的生活的需要而活

赵得意、商琴琴为情、为美而死，粮房嫂为米而死，反应了很多人都是在为基本的生存在奔波忙碌。

商琴琴老公（蔡国庆饰）对妻子绝情绝义。妻子患病，就把她赶出来。妻子的出轨行为让他觉得丢面子。而他同意离婚，并非想成全他们（赵、商），而是想得到赵得意的房子。在面子与房子相比较的时候，房子大于面子，即实际好处大于道德名声。在追求物质利益方面，他与赵齐全是同一思路。

（二）中国人“死不起”

赵齐全造豪华棺材卖，反映出中国人看重死亡，因为中国人死不起。一个是在金钱上，有很多花费；另一个是中国人里没有永生的概念，所以死了就什么都没了，就更死不起了。所以把葬礼搞得很隆重。

（三）娶阴亲

赵齐全给死去的儿子送阴亲，这也是中国人的一个特有现象。当下“娶阴亲”在一些地方很流行。有人把电影明星的照片拿来，为死去的人烧掉。

（四）穷得只剩下钱

“好粮田我有八万顷，好房舍我有八万间，老婆子我有八万六，好儿孙我有十万三；孔老二给我来管账，张天师给我看菜园，王母娘娘给我来做饭，九天仙女给我当丫鬟。我是老天爷他干爹，你看我体面不体面？”（赵齐全唱的河南坠子）

这段话代表了中国现在很多人的心态，以为有了钱就是天下第一，谁也管不了我，谁都得降服与我，什么都不在话下。有田地，有房子。前一段时间报道，一个建设厅的厅长因受贿被查处，曝光出来，他收了别人送的十多套房子，可房子在哪里自己都不知道。有人一个老婆还不够，还需要二奶、情妇；以前知识分子很有权威很有地位的，但是现在知识也贬值了，有些成了为有钱人服务的一个工具；知识分子祖师爷孔夫子都不被放在眼里，只是给我管账的；神仙也不在话下，因为我是老天爷他干爹。赵齐全认为这就是所谓的体面，“老子天下第一”。无法无天，无情无义，更是无知无耻。

那两个患病快要死的人，也没有忘了赶老赵头下台，把持小学校，然后把学校的课桌教具等变卖成钱，甚至帮赵齐全盗伐林木做棺材。

石博士认为悲剧的最终根源是人里面没有神圣，没有超越，没有敬畏。赵老头（赵齐全的父亲）虽然说，“老天爷是我爹”，但他没有给儿子做一个好的父亲的模范，没有教育好自己的儿子，在人们中失去威信。

赵得意与商琴琴后来互相把对方称我爹和娘，这是相爱之人爱恋的表达，同时也泄露了心底渴望，需要有最终的依靠。也就是把对方当作了自己的天、自己的神。人有对天、对神的渴望，可在找不到真神的情况下，就会以别的东西来替代。这替代品有时候是钱，有时候是人，可能是最亲的人，也可能是自己。这都是偶像崇拜，都不管用。奥古斯丁在《忏悔录》中说：“神啊！你因爱创造了我，只有在你的怀中，我才能得到安息。”

同时，石博士认为影片开头的中国戏曲表达的人生况味，地方戏曲河南坠子把人生的悲凉与无奈充分地表达出来。包括赵齐全他唱的也是河南坠子，把他自己的人生观表达得淋漓尽致。好多地方戏曲里那种原汁原味的东西都表达了中国人对人生的无奈。