铁须船长真:禅修与气脉明点@@@
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/30 11:11:37
禅修与气脉明点
------山人桂林对话
问:中脉怎么快一点打通?
师:第一觉性的源头明朗,无分别地在照,这是根本,如果没有这个根本,他会有妄想的执着,就不彻底,他本身就是一个业。清净的体性不是业,在这个体性当中有来自两方面力量:一个是诸佛菩萨、历代祖师的加持力,要显观它,显观它的光明,融入你的脉,化作光明。譬如观想莲花生大师,观想观世音菩萨,你会有一种觉受,一种光明的能量来了,来到头顶上,融入你的中脉,再化掉。这是来自佛祖的加持,也是本尊法的精神所在。然后自己在光当中,化作本尊。
第二点,一个人如果安住在觉性当中,没有世俗的欲望,里面的种子翻出来的时候就化掉,外面又没有境界能影响他,渐渐他会发现自己的能量。这里面能量会变化,当能量变化的时候,他不能表现在生理上,那是一种欲望的源头。比如说,照海底轮,它是大乐轮就产生了乐,这个亦不是坏事,只要不住在上面,这个乐能量充足的时候,它会往上走,往中脉走,这是摄入能量的源头,是海底轮。这个和人的生理、人的欲有关系的,凡夫浪费了,他起了男女的欲望,浪费掉了。修道的人正是要利用这个能量,引入中脉,产生大乐,所以绝不能浪费。这也是一种习气,如果起欲望的思想,他会顺着习气走,如果有觉性在,把它摄受到正道上来。
另外有的人身体特别好,他老是找人讲话,到外面去玩,他讲多了,会漏掉的。这时你不要去讲,把这个能量化到觉性的中脉里面,你里面就放光。有时你觉得自己特别有精神,特别有力量,这个时候不要讲,就是养着它,在定当中,觉性看着它,光明就来了,转化了,这就是一念之差,这个是我们自体当中的力量,这两者力量一结合,变化就很快。
密宗里有借助呼吸的,譬如说,吸进去是佛祖清净的光明;呼出去,开始是不好的气,后来呼进去和呼出去都是清净的光,它身体就溶化了。但在这中间,你首先要对身体不执着,而且没有很大的业障,不然的话,身体会变得沉重,反而变得不舒服了,这也有很大关系。而且你要没有欲望,世俗的欲望没有,身体的欲望也没有,但生理上会有反映。有反映就用这个反映当下转过来,妙就妙在这里!一念之差,西藏有些方面就是利用人的能量,利用人的生理来修行的。
------山人桂林对话
问:中脉怎么快一点打通?
师:第一觉性的源头明朗,无分别地在照,这是根本,如果没有这个根本,他会有妄想的执着,就不彻底,他本身就是一个业。清净的体性不是业,在这个体性当中有来自两方面力量:一个是诸佛菩萨、历代祖师的加持力,要显观它,显观它的光明,融入你的脉,化作光明。譬如观想莲花生大师,观想观世音菩萨,你会有一种觉受,一种光明的能量来了,来到头顶上,融入你的中脉,再化掉。这是来自佛祖的加持,也是本尊法的精神所在。然后自己在光当中,化作本尊。
第二点,一个人如果安住在觉性当中,没有世俗的欲望,里面的种子翻出来的时候就化掉,外面又没有境界能影响他,渐渐他会发现自己的能量。这里面能量会变化,当能量变化的时候,他不能表现在生理上,那是一种欲望的源头。比如说,照海底轮,它是大乐轮就产生了乐,这个亦不是坏事,只要不住在上面,这个乐能量充足的时候,它会往上走,往中脉走,这是摄入能量的源头,是海底轮。这个和人的生理、人的欲有关系的,凡夫浪费了,他起了男女的欲望,浪费掉了。修道的人正是要利用这个能量,引入中脉,产生大乐,所以绝不能浪费。这也是一种习气,如果起欲望的思想,他会顺着习气走,如果有觉性在,把它摄受到正道上来。
另外有的人身体特别好,他老是找人讲话,到外面去玩,他讲多了,会漏掉的。这时你不要去讲,把这个能量化到觉性的中脉里面,你里面就放光。有时你觉得自己特别有精神,特别有力量,这个时候不要讲,就是养着它,在定当中,觉性看着它,光明就来了,转化了,这就是一念之差,这个是我们自体当中的力量,这两者力量一结合,变化就很快。
密宗里有借助呼吸的,譬如说,吸进去是佛祖清净的光明;呼出去,开始是不好的气,后来呼进去和呼出去都是清净的光,它身体就溶化了。但在这中间,你首先要对身体不执着,而且没有很大的业障,不然的话,身体会变得沉重,反而变得不舒服了,这也有很大关系。而且你要没有欲望,世俗的欲望没有,身体的欲望也没有,但生理上会有反映。有反映就用这个反映当下转过来,妙就妙在这里!一念之差,西藏有些方面就是利用人的能量,利用人的生理来修行的。
禅修与气脉明点0
禅修与气脉明点2
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