九乡新闻网铁杵磨针成语意思:书生不竟是书生
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 00:09:53
书生不竟是书生 <点击复制本贴地址，推荐给朋友>
书生不竟是书生
近来中国有一大奇观：一大批耄耋学者指点江山，激扬文字。人生到老年，本应颐养天年，含饴弄孙了；纷繁世事如浮云，任其东与西。拍案而起，不平而呜，只是血气方刚的年青人的专利。因为年青人心智和身体都未定型，撒野甚至撞祸都情有可原。但当前老年人替代了年青人这一角色，真不寻常，不寻常啊！社会可能真出问题了。
我想这班被人尊敬的学者近来所作所为，并非为了自身的私利。因为人到这样的年纪，还不能参透名利，只算愚夫，不是智者了。此中必有因原，我想应该是：“知我者，谓我心忧；不者我者，谓我何求。”当今中国时局不能不令人揪心。简而言之，繁荣背后隐伏着危机，内忧外患。特别是，贪污腐败已吞噬了政府的威信，怨恨日深，人心向背。萧墙之祸正在逼近。而见微知著，向人们示警正是学者的天职。笔者认为这是对这一奇观的合理解释吧。
但世事难测，事与愿违。近日有人要对茅于轼发起一场公诉。当然毛泽东已是历史人物，评价要有公正史笔。但历史总归是历史，是是非非任人评说。由于不同的评说者，有不同的视觉，歧见不可避免。为什么会引起这样的轰动，身处其中茅于轼也始料不及吧。但细心想想，也在情理之中。目前中国有两大势力都试图影响中国的未来。有人要借尸还魂，有人却釜底抽薪。于是问题就大了。
然而书生不竟是书生，书生谋政，不是徒劳，也总是落空。因为书生太过理想化，不知世事艰难，不能洞察人心归向。中国学者都把中国改革的成功归因于渐进的改革，但忽略了邓小平当时的雄才大略：恢复高考，分田到户，给工人物质奖励。此三大政略都是人心工程。凭此才能转变时局，改革才能成为人心所向。而中国改革演进到今日已经陷入进退两难的境地，深层矛盾不断激化。下面我们看看被称为自由主义学派的著名老年学者对此时局的见解。
吴敬琏认为：“当前的情况下，我认为有三种力量，第一种力量是靠权力发财的权威，第二种力量是希望保持和扩大对资源支配权力的官员，第三种力量是弱势群体。如果第一种力量和第二种力量能够结盟，这就有可能把第三种力量误导致反市场趋向的改革。”我们不禁要问，如果改革造成弱势群体占国民的大多数，那么市场趋向的改革的意义何在？动力何在？
资中筠认为：“百年近代史上，每逢改革到一定程度，需要向民主，宪政的道路转型的关键时刻，总有以国粹抵制西化的思潮出现，以爱国为名，反对社会进步，行祸国之实。”显然，她既反对民族爱国主义，又把广大人民的诉求斥之为民粹主义，把中国民族之魂的君子人格--世界上最高尚的人格求斥之为国粹。显然，她要把自己的信仰强加于人，并四面树敌。其实，政治的内核永远是民生。不问苍生，问主义是天大的误会。这正是书生和政治家最大的区别。
。。。
行文致此，惊觉自己也是一书生，多说也无益。
书生不竟是书生
近来中国有一大奇观：一大批耄耋学者指点江山，激扬文字。人生到老年，本应颐养天年，含饴弄孙了；纷繁世事如浮云，任其东与西。拍案而起，不平而呜，只是血气方刚的年青人的专利。因为年青人心智和身体都未定型，撒野甚至撞祸都情有可原。但当前老年人替代了年青人这一角色，真不寻常，不寻常啊！社会可能真出问题了。
我想这班被人尊敬的学者近来所作所为，并非为了自身的私利。因为人到这样的年纪，还不能参透名利，只算愚夫，不是智者了。此中必有因原，我想应该是：“知我者，谓我心忧；不者我者，谓我何求。”当今中国时局不能不令人揪心。简而言之，繁荣背后隐伏着危机，内忧外患。特别是，贪污腐败已吞噬了政府的威信，怨恨日深，人心向背。萧墙之祸正在逼近。而见微知著，向人们示警正是学者的天职。笔者认为这是对这一奇观的合理解释吧。
但世事难测，事与愿违。近日有人要对茅于轼发起一场公诉。当然毛泽东已是历史人物，评价要有公正史笔。但历史总归是历史，是是非非任人评说。由于不同的评说者，有不同的视觉，歧见不可避免。为什么会引起这样的轰动，身处其中茅于轼也始料不及吧。但细心想想，也在情理之中。目前中国有两大势力都试图影响中国的未来。有人要借尸还魂，有人却釜底抽薪。于是问题就大了。
然而书生不竟是书生，书生谋政，不是徒劳，也总是落空。因为书生太过理想化，不知世事艰难，不能洞察人心归向。中国学者都把中国改革的成功归因于渐进的改革，但忽略了邓小平当时的雄才大略：恢复高考，分田到户，给工人物质奖励。此三大政略都是人心工程。凭此才能转变时局，改革才能成为人心所向。而中国改革演进到今日已经陷入进退两难的境地，深层矛盾不断激化。下面我们看看被称为自由主义学派的著名老年学者对此时局的见解。
吴敬琏认为：“当前的情况下，我认为有三种力量，第一种力量是靠权力发财的权威，第二种力量是希望保持和扩大对资源支配权力的官员，第三种力量是弱势群体。如果第一种力量和第二种力量能够结盟，这就有可能把第三种力量误导致反市场趋向的改革。”我们不禁要问，如果改革造成弱势群体占国民的大多数，那么市场趋向的改革的意义何在？动力何在？
资中筠认为：“百年近代史上，每逢改革到一定程度，需要向民主，宪政的道路转型的关键时刻，总有以国粹抵制西化的思潮出现，以爱国为名，反对社会进步，行祸国之实。”显然，她既反对民族爱国主义，又把广大人民的诉求斥之为民粹主义，把中国民族之魂的君子人格--世界上最高尚的人格求斥之为国粹。显然，她要把自己的信仰强加于人，并四面树敌。其实，政治的内核永远是民生。不问苍生，问主义是天大的误会。这正是书生和政治家最大的区别。
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行文致此，惊觉自己也是一书生，多说也无益。